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昨天《白骨精的罗生门》发出后，有很多朋友讨论火眼金睛的问题，很想知道火眼金睛到底有多厉害。今天不妨拿出来单说一说。 孙悟空的火眼金睛，后来的影视戏剧编得很厉害，好像只要什么妖怪在他面前一晃，他就能认清妖怪的本来面目。说得像X光一样，比如86版《西游记》演的这个镜头。
这就是电视剧导演心目中，从孙悟空眼里看出来的妖怪，这个镜头把骷髅头叠加到老公公的脸上，意思其实就是说：白骨精的本相已经被他辨识了。 但是原著里是这样的么？完全不是！这是今天的电视剧给孙悟空这项能力的强化！甚至可以说，是质的变化！ 今天我们会基本上把《西游记》中所有关于火眼金睛的情节都扒出来看一看，这到底是什么法术。 火眼金睛第一个作用：遥感首先说孙悟空的“火眼金睛”的来历，这个只要看过原著的都知道，他是在老君炉里炼出来的： 他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼煼红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。 这句话可以当幽默听，也可以当真事听。然后孙悟空第一次展示“火眼金睛”，是出了五行山后：
也就是说，他这“火眼金睛”更像是一种望远镜或遥感功能。而且也正是估算距离方面从来没有出过差错。例如在流沙河、通天河、荆棘岭等地，都是基本准确地估算出“八百里”或者“千里之遥”。这个功能从来没有失败过。 但是拥有这样遥感能力的神仙，也不是没有，好像更专业。至少我们还记得，孙悟空刚出世的时候，千里眼顺风耳就已经远远观察过他了。千里眼、顺风耳，并不是《西游记》的独创。“千里眼”在《魏书》里就出现了，说的是一位叫杨逸的官员，特别恨当地的豪强，设了很多耳目监察他们。所以人称杨逸有“千里眼”。这个词成了惯用语之后，民间故事里也就有了“千里眼”神了。比《西游记》早的《三遂平妖传》里面就有“千里眼”。 火眼金睛的辨识原理孙悟空辨识对方是妖是神，并不是像去透过变化的表层看到本质，而是完全要靠围绕着对方的云雾判断是吉是凶。这在原理上，有点像红外热像仪，而不是X光透视。这里书中有大量的例子。 比较详细地描写孙悟空展示火眼金睛，是在“四圣试禅心”那一回：
但是他见了几个美女之后，也看不出来是什么菩萨点化。以至于次日师徒发现自己身处林中，高楼大厦不见踪影，孙悟空说：
其实这段前后一看，就大概能知道孙悟空的“火眼金睛”是个什么水平了：他似乎是能通过“望气”的方式，而且必须提高注意力，才能看出对方的基本来路，但是并不能看穿本相。例如在小西天那一回：
又如在琵琶洞蝎子精这一回：
又如孙悟空和莲花洞两个小妖赌装天，孙悟空叫来了哪吒太子之后：
又如孙悟空在乌鸡国：
同理他看灭法国也是的，通过看到祥光喜气断定不是妖怪当了国王。只是国王脑袋抽风。又如在老鼠精变化了女子骗唐僧时：
又如辨识玉兔精：
所以，结合以上所有例子来看，火眼金睛实在是一种望气之术。必须有祥云、瑞霭或者妖气的时候，他才能看出对方是神还是妖。反之，假如妖气被盖住，他连遥感功能都没有了。他也不能看出本相。比如黄袍怪那一回，奎木狼被孙悟空打败后逃跑：
所以，只要妖云被掩盖了，例如妖精藏在水里，火眼金睛的所有的功能就全都失效了。这更加证实了火眼金睛的功能是感应对方周围的气场、云雾甚至温度来成像的，而并不是透视成像了！（这个图不是广告啊啊啊）
辨识需要集中精力荆棘岭上，树妖变化了土地神来迎接唐僧，这时有一句话：
“端详已久”是辨识成功的重要条件。而且端详已久之后，还是不能看出什么妖，只是判断对方不是好人。结合前面的各种条件看，这已经写出了火眼金睛能力的上限和下限了。辨识老鼠精那一回，也特别说了“详察不定”，也是需要仔细观察的意思。 孙悟空在黄风山、狮驼岭遇到了太白金星，都没有看出来。在平顶山日值功曹变作了樵夫来报信。孙悟空和他说了好大一会儿话，也没有发觉。直到樵夫腾云走了，才在云端里发现是日值功曹。这应该还是没有注意地去辨识对方的缘故。我们拍照的时候手也得稳，自动对焦的相机也得有一个对焦的时间。这是完全可以理解的。 这也像鉴定文物的高手，原则上说，他们的眼力是很厉害的。但需要拿个放大镜慢慢看，甚至还得查资料，反复验证。如果只是拿一个文物在他眼前晃一下，除非假得离谱，否则谁也鉴定不出来。况且，再高的高手，也有打眼的时候。所以我们不必为孙悟空鉴定失败感到遗憾，这就是真实。 孙悟空的三次辨识失败孙悟空在整部书中，有3+1次辨认的大失败（只对妖精而言）。之所以说是3+1，是前面三次与另外一次不一样，从中可以发觉一些东西。 第一次是乌鸡国的国王变化了唐僧，孙悟空按说有“火眼金睛”，却不知为何认不出。这件事大家都知道，也都很奇怪，但不知有没有注意到这一句，就是孙悟空召来护法神，说：
这句话难得就在于，孙悟空自己把难以辨认的原因讲出来了，那就是“气体相同”。
第二次是黑水河，鼍龙变了一个艄公来摆渡。孙悟空并没有看出他的原形，而是让八戒、唐僧上船走了，谁知半途就翻了船。孙悟空说：
但早看出不正气又有什么用呢？师父已经被弄了去了。 第三次是牛魔王，这个大家也都知道。牛魔王为了骗回扇子，变化了猪八戒的形象来套近乎。孙悟空不察觉，就把扇子给了牛魔王。引起后来一系列麻烦。否则早就成功了！ 这个气体，不是氢气氧气那个气体，而是指人的气质或某些特性。所以只要妖怪有能力变得和唐僧“气体相同”，那火眼金睛就失效了！辨识鼍龙失败也是这样的，他并不能看出艄公的本相，只是感觉到有些“不正气”。鼍龙本来也不是纯种的妖怪，只是个惯坏了的太子党。所以带出些“不正气”是很正常的，终不能说他就是十恶不赦的人。 至于为何没有辨识出牛魔王，这个也可以理解。因为猪八戒和牛魔王，一个是猪成精，一个是牛成精，猪和牛，本来就是“气体相同”或相似的。老母猪鼻子插葱都能装象，何尝不能装牛？如果不是集中注意力，是很难辨认的。这就好比有些奸商喜欢把猪肉处理一下，当牛肉卖。就算是我们天天吃肉的人，如果不是细细咀嚼，也是很难分辨出来的。只是牛魔王明明是牛，非得冒充猪，一斤少卖十多块啦！ 所以我们不要拿火眼金睛这种法术，当成一个必然的、无差错率的东东。它不是像电脑游戏一样，只要按一下鼠标就一定发的大招。而是和普通人的视力一样，是一个有失败率的东东。三打白骨精时，孙悟空其实也看不出妖怪的本相，只能看出对方身上有妖气而已。这一点是比唐僧强些的。其实有时候他也拿不准，比如在小西天，他就疑惑“却不知祥光瑞蔼之中，又有些凶气何也”，玉兔公主“头直上微露一点妖氛”，这样的情况，他也不好说这到底算不算妖怪。I今天我们通过影视的渲染拔高，以为孙悟空一看就准，成功率100%，这时候唐僧还赶他，那可不觉得替孙悟空憋气！ 另外，所谓+1的那个1，是黄风怪那一回的虎先锋：
这段有两个问题需要注意： 第一、虎先锋只是一张虎皮盖住了石头，孙悟空火眼金睛居然看不穿？还在那打。以至于延误了战机，被虎先锋脱真身，把唐僧摄走了。 第二、孙悟空的金箍棒（包括猪八戒的钉耙），在“尽力一打”的情况下，居然打不碎一块石头？要知道孙悟空在五庄观自己说这棍子：“我这棍，打石头如粉碎，撞生铁也有痕。”他在乌鸡国的宝林禅寺示威，也是把一个石狮子一打粉碎。在观音院给僧人们示威，也是一打砖墙就碎，就算那墙是烧的，还震倒了七八层墙。如何这次就像一根普通棍子一般了？ 这一点正可以解释为黄风怪故事比较早（见于《朴通事谚解》），而五庄观、乌鸡国、观音院故事插入得比较晚。金箍棒的威力、孙悟空的眼力还没有来得及统一，就出现了这种情况了。 火眼金睛的成功率综合全书来看，火眼金睛的辨识成功率似乎有这样几个特征：
总而言之，贫道大概估算了一下孙悟空的辨识成功度，他整部书中，使用火眼金睛辨识对方（包括人物和宅院）大概有31次（见附表，需要复核，但这篇文章写得仓促，所以没时间了），成功18次，失败11次，成功率58%（不详的其实恐怕是失败，但没有给他算失败记录），还没有及格！ 就算剔除一些争议性的记录，也不过60%。在这种不及格或将将及格的情况下，唐僧如何能死心塌地的相信孙悟空的眼力！如何真正能和他同心同德！（昨天贫道说遇到白骨精之前没有展示过火眼金睛，今天复查一遍，是展示过的，两次辨识神仙成功，三次不详，一次失败，成功率仍然灰常灰常可疑！） 火眼金睛并非独一份这种望气的本领，不光孙悟空有，别的妖怪也有，可能只是强弱不同，例如银角大王就可能有。
这就是对祥云、黑云的感觉。只要有灵性的妖怪，多少都具有一点。 甚至唐僧都有一点这种感觉的本领！例如在隐雾山，豹子精喷风，唐僧就说“这风来得甚急，决然不是天风”。孙悟空反倒大意了，后来发现了是豹子精弄风，孙悟空才说：“我师父也有些先兆，他说不是天风，果然不是，却是个妖精。”这就是对妖怪的直觉。 慧眼和天眼《西游记》里真正比火眼金睛还高级的，是佛教的“慧眼”。 慧眼具有遥感功能，例如如来和孙悟空赌赛，“佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似，不住只管前进”。 慧眼才具有看穿本相的功能。例如在小西天那一回，弥勒佛让孙悟空变个瓜，引诱黄眉怪来吃。孙悟空担心弥勒佛不认识自己变的瓜。弥勒笑道：
所以，《西游记》中的“慧眼”，才是真正意义的、我们今天理解的火眼金睛。我们今天理解原著中孙悟空的火眼金睛，是有拔高的嫌疑了。 那么火眼金睛到底相当于一个什么地位呢？这也好说。因为佛教里有“五眼”的说法，这五眼分别是：
孙悟空的“火眼金睛”，等级低于慧眼，高于唐僧的肉眼，那自然属于“天眼”这个档次了。 但是他在“天眼”这个档次中，又不是最上乘的，可能只比肉眼高一些，因为他经常这样说：
他确实能见昼又见夜，能看千里之遥。还能看见细节。但夜间的水平不如白天，且“远近前后”虽然能见，“内外”却不能见。所以他在车迟国隔板猜物的时候，在柜子外面并不能见到里面有什么东西。必须变一个虫子飞进去才能知道。 妖怪变化人形，比起这种隔着柜子看东西，当然又高了一层，所以孙悟空更不能看穿妖怪本相，只能就外围吉凶云气推测了。所以，他能认出菩萨、佛祖，恐怕只是这些神佛显露的云气特别明显或者各有特色而已。 “慧眼”的能力是“能识出真空无相；亦即能轻易洞察一切现象皆为空相、定相”，所以才能真正识别法术的变身，而不是通过外围来识别。法术变身，能把整个身子都变成另外一个样子，这当然不是物理上的内外、前后等概念所能涵盖的。这个原理，其实黑熊怪那一集就透露给我们了。菩萨变化了黑熊怪的朋友凌虚子之后：
也就是说，看穿变化的本相，必须得“悟空”，即明白了万物皆空的道理之后，再去观察万物的变化，才能抓住它的本质。这正是“慧眼”的功能，也是取经路上的孙悟空所不能企及的。换句话说，他这个“悟空”的名字，正是教他变化的须菩提祖师对他的期待！ 这里多扯一句：贫道这个题目有点标题党，因为就这部积累而成的大书来说，是不能这样通下来计算成功率的。贫道经常说今天的西游故事很可能不出于一手。所以我们就发现前七回说火眼金睛是一种眼病。后90多回忽然就赋予了它能力。另外，假如是不同作者来写火眼金睛，就有些不大一样。例如有些作者可能觉得厉害些（例如最后一次，一下子认出了接引佛祖），有些作者可能觉得不厉害（例如黄风山一次被虎皮盖的石头迷惑，一次不认得太白金星）。这恐怕是孙悟空火眼金睛成功率忽高忽低的一个原因。但无论是成于众手，还是有人来统稿，历史上的这些作者们似乎是有这样一个共识：就是火眼金睛的水平，到不了弥勒佛所声称的佛教慧眼的程度。基本是在望气这个层面上。 附表：孙悟空辨识记录（初稿，欢迎大家补充订正）。
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