李东玉雕作品赏析《庄子摆件》

 

    作品规格：140×70× 50毫米（共3件）

作品精心雕琢出《庄周梦蝶》物我两忘的心态，《庄惠之交》的鱼乐之辨和《逍遥游》鲲鹏遨游的意境。作者尝试使用精选的和田白玉，来表现出《庄子》道家学说的深邃、神秘和浪漫的主旨。

整套作品运用浪漫与夸张的手法，采取纯艺术的创作理念，以探索创新的大胆表现方式，述说着作者对庄子“心悦”的感悟，并通过创作把先哲的心态以具象化的方式展露出来。作者通过对道家著作的研读，感悟到道家三玄之《庄子》是自己创作的不尽源泉之一，将其融于玉作，将可修己达人。作品撷取《庄子》中非常著名的三篇文章，定格于极富哲理的三个典型场景，把作者的感悟幻化为生动的形象，使观者也可以随着作者的思绪有所思、所感、所悟、所得。作品融入了哲学思想，文化精髓，把大智慧浓缩于方寸，使文化和美玉完美结合，赏玩的同时带给人以思悟和启迪。

一、《超然物外》（《逍遥游》）

作品一面为若垂天之云的大鹏之翼，其中是安详如婴儿的庄子，与大鹏之翼合二为一。另一面大鹏振翅，充盈于天地之间，目光深邃。作品没有直接表现鲲的形象，但翻动的气韵给人留下充分的想象空间——在天地间搏击，奋力挣脱尘世的束缚，幻化为鹏，一飞冲天。中间为白文行书镌刻“逍遥游”，字体飘逸、技法娴熟，。画面凝重、简洁，引人遐思。

《逍遥游》表现的是庄子所向往的一种人生境界。他说：“若夫乘天地之正，而御六气之变，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。” 庄子的人生境界无物无我，达此境界需要通过“心斋”“坐忘”等层层内在的精神超越完成，达此境界的至人、神人、圣人，是超越世俗的。“逍遥游”的过程就是“体道”、“闻道”、“与天为徒”的过程；“逍遥游”的境界就是精神自由解放的境界。庄子之道乃自然之道，因此作为“体道”、“闻道”的“逍遥游”必定是自然之游。

二、《悠然忘我》（《庄周梦蝶》）

作品为轻舞飞扬的蝴蝶翅膀，安然入梦的庄子化作翩翩起舞的蝴蝶，人物神态安详、恬静。

作品取材《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”

庄周通过梦蝶的寓言故事，意在阐述物我两忘，不以世事撄心，追求逍遥自由的哲学思想。作品发挥了庄子的精神，赋予了梦中之蝶以欢乐的色彩，把庄周之蝶看作自由快乐的化身，享受着梦蝶自由飞舞之乐。“庄周梦蝶”的故事以其深刻的意蕴，为人们提供了丰富的审美想象空间，人们的离愁别绪、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种人生感悟和体验随着赏玩者的不同心境，可以自然地融入其中，借其表达出来。

三、《释然心境》(《庄惠之交》)

    作品取材于《庄子·秋水篇》“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐。”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也。子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 全文137字，简炼、生动，简直是一首晶莹剔透的诗，其中蕴涵着深层次的哲学问题与一种美的境界。

     作品以写实技法，雕琢出惠子安适沉稳、庄子神态愉悦，怡然享受鱼辩之乐。庄周和惠子二人仙风道骨，须发随风飘扬，二人论而不争，云气氤氲宛若仙境，为二人充满哲学智慧的论辨加以注释。