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归秀法:论“以无入有”和“向实寻虚”

2016-04-04  天平安
周银鹤/文
“以无入有”和“向实寻虚”最早来自于《命书纪要》(全名为《鬼谷子命书纪要》)中:“以无入有,向实寻虚,五行生化明暗虚实有序也。”这里的“序”就是五行相生的次序,即流通的过程。任铁樵在《滴天髓·刚柔》章中对其进一步阐述,他说:“大凡得时当令,四柱无克制之神,用食神顺其气势,泄其菁英,暗处生财,为以无入有;失时休囚,原局无劫印帮身,用食神制杀,杀得制则生印,为向实寻虚。”《神峰通考》也对其做了很大肯定,多处运用其观点,评断命例,有兴趣的易友,不妨去看看。
“以无入有”其意思是说,柱中得令五行强旺为日主,用食神流通旺势,但柱中没有财星,用食神暗生财星,引通食神之性,全局五行流通。这里的“无”就是柱中没有的财星,“入有”就是财星即使看不见,也要当能看见对待。“向实寻虚”其意思是说,柱中官杀强旺做日主,没有印引通它的旺性,就用食神克制官杀,使官杀弱而不贪荣忘生,官杀暗生印星,使印再生比劫,全局五行流通。这里的“实”就是官杀,“虚”就是柱中没有的印星,“寻虚”柱中看不见的印星,也要当能看见对待。
“以无入有”和“向实寻虚”强调的是,柱中明五行都会生暗五行,全局五行就会流通的。明五行是我们视野之内的能看见的五行,暗五行是流到我们视野之外的看不见的五行。认为我们看不见的五行就是不存在的是错误的,这就好像河流流出到我们的视线之外就认为河流不存在一样错误的。所以说“以无入有”和“向实寻虚”都是为了五行流通。这在流通用神中特别重要,食神生暗财,财星生暗官,官星生暗印,印星生暗劫,比劫生暗食,都是“以无入有”,都是为了柱中五行流通。食神制旺杀,是为了旺杀生暗印;杀制旺劫,是为了旺劫生暗食;比劫制旺财,为了旺财生暗官;财星制旺印,是为了旺印生暗劫;印星制旺伤,是为了旺伤生暗财,都是“向实寻虚”,使柱中五行流通。举例说明:
乾造:壬子 辛亥 壬子 癸卯
柱中水旺为主流五行不日主,五行水劫大旺无克制之神,金生水,水生木,归秀到伤官卯木,柱中没有财星火,但是卯木生暗财火(因水大旺最喜暗火财星,不喜明火,一见就克),这个火在我们的视线之外,看不见,但不等于不存在。火在人体主心脏、眼睛,这个八字没有火,就不等于这个命主没有眼睛和心脏,相反他的心脏和眼睛很健康,因为火是暗藏的,不容易被伤着。大运甲寅、乙卯食神引

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