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阅读理解散文的一道门，便是“景与情”的关系。大多数散文，都有细腻的景物描写，即使是叙事散文、说理散文，也会有景物烘托或者景物寄托。“景”是“情”的载体，“情”是“景”的归宿，写景或是为了抒情，或是为了“言志”，或是为了“寄怀”……王国维说：“一切景语皆情语。”很好地概括了散文中“景”与“情”的关系。那么在散文中，作者是如何将“景”与“情”联系在一起的？又如何通过“景”去体悟“情”呢？ 一、 景是动情点，借景抒情 作家在处理“景与情”的关系时，常把“景”作为动情点。许多时候，作家是触景生情，通过对景物细腻、传神的描写，来表达自己的所思、所感、所悟。这时候，“景”被作者赋予了鲜明的感情色彩，呈现出与作者思想感情协调的特征。阅读时，只要抓住景物的特征，找到情与景的对接点，体悟“景”中蕴藏的作者的心境、情绪，就可以把握作者抒发的思想感情。萧红散文《春意挂在树梢》开头的景物描写，构成了一幅风轻日暖春意融融的晚春画面。那天空的云彩多有春意、那暖风似轻纱漂浮、那街头的白杨树蹿着芽、那人行道复活了人们的笑声……这些景物洋溢出的喜色、亮色和温暖，正是作者喜悦之情的外露。在此，“景”成了“情”的载体，“景语”是作者“情语”的物化形式，透过“景”的特征，便可体会到“情”的真实、丰富。 二、 景是寄托物，托物寓怀 当然，“景”也有可能成为作家理想、志趣、情怀的寄托物，这时候，“景”不再是抒情的触发点，也不是情感的载体，而有了更丰富的寓意。它是作家理想、志趣、情怀的化身，与作家的气质、精神、人格融为一体。为了让读者理解这种寄托，作家往往借助象征、隐喻、比兴等手法，刻画“景”的形象，寄寓“景”以作者的理想人格、气质精神等。阅读理解时，分析写景手法，抓住“景”的形象特征，探究其蕴含的理想人格、精神气质和志趣情怀。巴金散文《愿化泥土》中的“泥土”，具有热爱生活，甘为他人奉献的无私精神，这“泥土”是作者深爱祖国和人民，甘愿牺牲自己、奉献他人的精神写照。张承志的散文《汉家寨》中的四野凄清的汉家寨，就那么默默地伫立在尘世之外的荒山野岭、大漠戈壁上，接受着自然的考验……它神秘、隔绝、真实、坚韧，它代表着汉家寨人的坚守精神。这些“景”是被拟人化、精神化的形象。 三、 景语皆情语，情景交融 散文中的景，不再是抒情的载体，也不是作者情感的寄托物。景与情完全交融在一起，“景”是“情”直接的物化形式，“景”因“情”生，作者缘情造景，景语皆情语。这类散文往往具有深邃、优美的意境。阅读理解这样的散文，需要理解、领会作者描写的意象，以及由这些意象营造起来的意境。通常，意象和意境中的“意”，便是作者情感的自然流露。例如刘亮程的散文《寒风吹彻》中对“寒冷”气象的描写，那种来自自然界的寒冷与来自人心里的寒冷完全交融在一起，因为心里寒冷，所以才觉得一生都处于寒风吹彻的境地。散文描写的孤独、苦寒、绝望的生活画面，正是作者“心寒”的内心世界。鲁迅散文《雪》描写了那“滋润美艳”的雪，“白中隐青的单瓣梅花”，“深黄的磬口的腊梅花”……这些景物与作者内心感情完全交织在一起，是作者胸臆的直接呈现。 形散而神不散、情景交融，是散文最大的特征，同时也是读者阅读理解散文的两扇门，走进了这两扇门，便可登堂入室了。（源自《语文报高中版》） |
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