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大兴安岭实验中学《学案导学教学方式的研究》“十二五”省级课题重点课题 大兴安岭实验中学语文学科导学案
第一课时 【学习目标】 1、了解作者、作品及相关知识 2、疏通课文，把握文章的主旨及结构 3、积累文中重点字、词、句式
【学习重点与难点】
【学习方法】 【知识链接】 1.孟子和《孟子》 孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹人，思想家，教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。他生活在兼并战争非常激烈的战国中期，他主张行“仁政”，统一天下。曾游说各国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑著书立说，有《孟子》一书（现存七章）传世。
宋代朱熹将《
《孟子》现存七章，全面反映了孟子思想。孟子一向被认为是儒学正统的继承者和捍卫者，是继孔子之后的又一位儒学大师，元文宗封他为“
与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的 《孟子》散文的艺术特色（1）情感强烈，文笔犀利，论辩性强；（2）论证手法灵活善变，或开门见山，或迂回曲折，巧妙控制论辩方向，驱诱论敌就范；（3）巧用比喻，使枯燥理论具体、生动，富有可读性和说服力；（4）文辞方面富于铺陈扬厉，时露尖刻，句式喜用排偶，笔锋咄咄逼人，文章酣畅淋漓。 2、背景资料： 《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 【学习过程】 基础演练（A级） 1、给下列加点字注音：
王好(
庠（
然而不王( 2、写出下列句子中的通假字：
直不百步耳
颁白者不负戴于道路矣
3、写出下列句中加点词的古义和今义：
寡人之于国也
请以战喻 4、写出下列词语在句中的意思： ①于
则无望民之多于邻国也（ ②王
然而不王者（ ③以
请以战喻（ ④食
狗彘食人（ ⑤之
填然鼓之（
申之以孝悌之义（ 合作探究 1、本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？（B级） 2、梁惠王先自诩曰 “寡人之于国也，尽心焉耳矣。”其具体做法是什么？ 3、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？（C） 4、本文可分为几个部分？请分别概括每部分的内容。（B级） 5、孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？（B级） 【巩固提升】 1、翻译下列语句 ⑴“察邻国之政，无如寡人之用心者”。 ⑵ 兵刃既接，弃甲曳兵而走。 ⑶谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 2、与“谷不可胜食也”一句中“胜”字意思，用法相同的一句是（ A.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 C.日出江花红胜火 3、与“未之有也”句式相同的一句是（ A.树之以桑 C.弃甲曳兵而走 4、孟子的谈话具有雄辩的气势，这一部分在语言上的主要特点是（ A.使用比喻句式 C.使用排偶句式 《寡人之于国也》第一课时答案 【基础演练】 1、王好(hào)战 2、（直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。） （无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。） 颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。） （涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。） 3、寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形容孤单的人。 河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。 请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。 走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。 4.①于 则无望民之多于邻国也（比，介词）寡人之于国（对，介词）颁白者不负戴于道路（在，介词） ②王 然而不王者（为王，动词，读wàng）梁惠王曰（君王，名词，读wáng） ③以 请以战喻（用，介词）可以无饥矣（凭借，介词）以时入山林（按，介词）申之以孝悌之义（把，介词） ④食 狗彘食人（吃，动词）食而不知检（食物，名词） ⑤之 填然鼓之（没有意义的衬字）王道之始也（取消句子独立性，助词）五亩之宅（“的”，助词。）申之以孝悌之义（代词，代百姓。） 5.找出下列句中的词类活用并解释： ①填然鼓之（鼓，名词作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。） ②树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：<</FONT>在住宅场地上＞种上桑树。） ③五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。） ④谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。） ⑤然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。） 【合作探究】 1、“民不如多。”本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。 2、梁惠王先自诩曰 “寡人之于国也，尽心焉耳矣。”其具体做法是什么？ “河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。” 3、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？ 明确：梁惠王自以为自己对于国家比邻国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵员，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如”风趣地说明魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。 4、第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。 第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。 第三部分（第3段—5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。 5、明确：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜时也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” 【巩固提升】 1、⑴观察邻国的当权者，没有像我这样尽心的。 2、D 大兴安岭实验中学语文学科导学案
第二课时 【学习目标】 1、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法 2、理解孟子的“仁政”思想
【学习重点与难点】
【学习方法】 【知识导学】 孟子的仁政思想 1、民本思想。 孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（《孟子·尽心下》） 2、民对不施仁政的暴君是可以不服从的。 孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”还有，齐宣王问孟子： “汤放桀。武王伐纣．有诸？”孟子回答：“于传有之。”齐宣王问：“臣弑其君，可乎？”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人。谓之‘一夫 ’。闻诛‘一夫’纣矣，未闻弑君也。”在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义；国君既“贼仁”，又“贼义”，则臣民就可以诛此独夫，这是合情合理的。这一点，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”来，不能不说是一种进步。 3、政事以民为归宿。 孟子对梁惠王说：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其长上。”（《孟子·梁惠王上》）那么，“地方百里而可以王”。虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的权利，但是，在春秋战国时代还是有积极意义的。 4、施仁政应使百姓安居乐业。 齐宣王说：“寡人有疾，寡人好勇。”孟子认为有小勇，有大勇。“文王一怒而安天下”，这是大勇，可以使百姓安居乐业。齐宣王又说：“寡人有疾，寡人好货。”孟子说：“王如好货，与百姓同之，于王何有？”齐宣王说：“寡人有疾，寡人好色。”孟子称赞周初古公亶父带着他的妻子姜氏到岐山之下。并说：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”（《孟子·梁惠王下》） 5、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”他主张如果进行战争．也应“解民倒悬”。这种思想也是有积极意义的。 【基础演练】 一.辨析下列多义词的不同意思（A级） 1.数
①愿令得补黑衣之数
（
③扶苏以数谏故，上使外将兵（ 2.发
①百发百中（
③涂有饿殍而不知发（ 3.直
①中通外直，不蔓不枝（
③系向牛头充炭直（ 4.兵
①非我也，兵也（
③必以长安君为质，兵乃出（ 5.胜
①高处不胜寒（
③百战百胜
（
⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（ 二.默写：（A级）
不违农时，谷不可胜食也。
五亩之宅，树之以桑，
“ 【合作探究】 1.孟子分析梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”无本质区别用了哪种说理方法？（B级） 2.分析理解“五十步笑百步”的喻意何在? （B级） 3、孟子批评当时统治者不顾人民死活时用了什么方法？请具体分析。（C级） 4、孟子认为实现王道之始需要采取哪些措施？达到王道的成功需要采取哪些措施？（B级） 5、梁惠王是否会接受孟子的观点？为什么？当代中国，共产党治国，是否用到了孟子的智慧？（C级） 【巩固提升】 1.选出加点实词解释全都正确的一项（ A．或百步而后止（或许） B．请以战喻(请您) C．申之以孝悌之义(兄弟友爱) D．颁白者不负戴于道路矣（通“班”） 2.选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项( A．请以战喻 3.
选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说正确的一项(
①寡人之于国也
④颁白者不负戴于道路矣 A.②④相同B. ②③⑤相同C. ①⑤相同D. ①②③④⑤各不相同 4.选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（
①是亦走也
⑤申之以孝悌之义 A．①②③⑥ 【基础演练】 一.辨析下列多义词的不同意思
数
发
直
兵
胜 二.默写：略 【合作探究】 1.参考答案：比喻说理 2.参考答案：五十步和百步只是数量上有所不同，本质是一样的。同理：如果说梁惠王的治国政策和其他国君相比，只是尽心的程度不同的话，本质也是相同的，目的都在于增加兵员，强化战备，都是让百姓去送死，他们采取的治国政策都不是王道，而是霸道，是虐民暴政。老百姓看穿了梁王的小恩小惠，不会来送死呢，所以，王如知此，则无望民之多于邻国也。 3. 参考答案：孟子用对比和比喻的手法批评统治者不顾人民的死活。“狗彘食人食”和“涂油饿莩”对比，是多大的反差！“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”又是多么的残忍！多么的不仁！而把“涂有饿莩”归罪于年成不好，归罪于天灾，就如同把杀人归罪于武器一样荒唐。残害人民的不是荒年而是虐政！ 4. [参考答案]孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少；用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。 作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中阐述了 “王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。 5．参考答案：“不违农时．．．．．．”“五亩之宅．．．．．．” 养民（物质）：不违农时，使民生有保障 教民（精神）：实行教化，使百姓知礼义 6.参考答案：不会，社会背景决定的，施仁政必须是在国家统一的情况下。 关注民生，关注三农，义务教育免费，可持续发展战略等 【巩固提升】 1．答案C
（A或，有的人 2．答案C
（C按 3. 答案D （①对 ②到 ③比 ④在 ⑤和） 4．答案C （②④⑤⑦为介词结构后置） |
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