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洞房之前应当先跟老祖宗报告一声 | 左传拾遗篇 2016-04-09 时拾史事1评 我在写左传拾趣的过程中，经常碰上一些颇为有趣的小细节，其史实性和趣味性完全不输那些“大编制”故事，仅仅因其小而零散，无法独立成篇。因此，我采取积少成多的办法，先一小段一小段写下来，到得一定数量再汇集成一篇。这样的文字反而既有趣又易读，象将散落的珍珠串结一起，虽大小不一，却也不失其趣。 一、胎记决定命运 “宋武公生仲子。仲子生而有文在其手，曰為魯夫人，故仲子歸於我。”——《左传·隐公元年》 宋武公的二儿女仲子出生时，手掌长上有文字胎记，其文曰“为鲁夫人”，也就是说这女子生下来手掌上就印着“鲁国国君夫人”字样。既然是天注定，所以仲子长大之后自然就嫁给了鲁惠公为嫡妻（即正式夫人）。 靠谱点儿的推测是：仲子掌上的胎记，极有可能只是类似某字的图形，后人因而附会，越传越玄，故有此一说。 关系很乱啊 先秦时期男子称氏，女子称姓，宋国国君姓“子”，“仲”是排行（从大到小分别为“孟”“仲”“叔”“季”，“孟”也可称“伯”），这女子是宋武公的二女儿，故称“仲子”（排行冠于姓前，是当时女子的命名习惯之一）。 鲁惠公的第一任夫人也娶自宋国，且是长女（不知道是不是宋武公的女儿），名字就叫“孟子”，左传开篇第一句话就是“惠公元妃孟子”。此“孟子”可不是那位儒家亚圣，这位孟子死得早，所以鲁惠公根据天意再娶宋武公的二女儿仲子为妻，并立为正式夫人。 二、人还没死，周王凑的份子钱先到了 鲁惠公死了快一年，周平王才想起应该派人送上助葬之礼，不过他大概也是老糊涂了（第二年就死了），竟然将惠公夫人仲子的助葬之礼一并送了，人家仲子当时还在呢（虽然身体不太好）。 《春秋》最讲究为尊者讳了，所以只简单地记为“秋七月，天王使宰咺來归惠公、仲子之赗”（见《左传·隐公元年》。“赗”读fèng，意思是送人财物以办丧事用，即助葬之礼，相当于今天的白事份子钱。） 《左传》就没那么好说话了，作者对此事展开了猛烈的批评：先是说：“缓，且子氏未薨。”意思是惠公死了快一年了，这礼也送得忒晚了些吧；相反仲子还健在呢，这礼送得怕又过早，是想咒人早死么？继而又说：“贈死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。”意思是送个份子钱也没赶在下葬的时候，慰问亲属也不在人家最哀伤的时候，人还没死就预先送上人家日后葬礼的份子钱，这都是不合于“礼”的行为啊。要知道《左传》这番话可是针对天下共主——周室君王所说的，算是相当严重的批评了。 仲子于次年死去，会不会是因周平王提前为她送上葬礼份子钱这事儿给吓死的呢？ 三、洞房之前应当先跟老祖宗报告一声 隐公八年，郑庄公的大儿子公子忽娶陈国妫氏女子为妻。迎回妫氏之后，公子忽大概是饥渴了，夫妇两人没有先入祖庙祭告就同了房。代表陈国送女的大夫鍼子气得跳脚，说：“这可算不得夫妇之道啊，既不尊重祖先，也不合于礼制，怎么能够使子孙后代得以繁衍呢？” 鍼子原话是“是不为夫妇，诬其祖矣，非礼也，何以能育？” 这位公子忽就是后来两度为君的郑昭公（就是那个酷哥），他在个人婚姻大事上颇具个性，拒不执行强强联合的政治联姻国际准则。齐僖公早就看中了公子忽，为此不惜两度拉下老脸，要把自己的女儿嫁给公子忽，其中一个是春秋著名的大美人儿——后来嫁给鲁桓公的文姜。不料两次都遭公子忽严辞拒绝，“齐大非偶”这个成语就是公子忽在回绝齐僖时顺便创造的。公子忽这番毫无政治逻辑的行为遭到郑国上下普遍抗议，百姓们甚至创造了《有女同车》（见《诗经郑风》）这首美丽的流行歌曲四处传唱，表达惋惜之意。公子忽执意娶了小国陈国妫氏女子之后，果然失去了国际上的强大靠山，第一次即位不到一个月就被异母兄弟赶下台来，后来再次即位不过两年就被大臣暗杀。不得不说，郑国自此陷入长达百年的衰势，与公子忽在婚姻大事上颇不明智的做法有着或多或少的关联。 四、那么，春秋时期诸侯前往周室朝觐的次数多吗 “宋公不王，郑伯为王左卿士，以王命讨之。” ——《左传·隐公九年》 隐公九年，郑庄公以宋殇公不朝觐周王为由发兵攻打宋国。那么，春秋时期诸侯是否需要定期入周朝觐呢？ 其实，春秋之世，诸侯入周朝觐的情况非常少见。《春秋》所载鲁国十二任君主，历二百四十余年，仅僖公因晋文称霸而两次朝觐周王；成公因伐秦而去了周室一回；隐公、桓公之时，周室不断派使者到鲁国来访，而隐、桓自己却一次都没去周室。 因此，郑庄公以宋殇公不朝周室而以周王名义伐宋，实在只是一个借口。就象后来齐桓公伐楚，理由是楚国不向周王纳贡，同样只是找借口。 附记： 本文之前，《左传拾趣》已经发了14篇，还只说了鲁隐公和鲁桓公期间前后不足三十年间发生的几件事。当然，出于叙事的完整性需要，许多文章对事件的描述前后追溯了不少时间。春秋期间大小事件层出不穷，精彩纷呈，我仅仅是边阅读、边学习、边记录，把个人感觉好玩好看的事件以自己的角度重新加以整理，纯属个人趣味行径。将这些文字置于网上，呈现给众人，是否可堪一读则全由大家评判了。 从本文起及随后的几篇，将以“拾遗篇”的名义发出，都是一些有趣的碎片。随着对《左传》阅读和学习过程的持续，稍长一些的文字，仍在“左传拾趣”总篇名之下单起篇名，零零碎碎的，则均归在“拾遗”之下了。 分割线 下面是本文作者的支付宝二维码，如果你喜欢他写的东西，就用实际行动表示一下吧：） 关于时拾史事 本文来自腾讯新闻客户端自媒体，不代表腾讯新闻的观点和立场 |
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