僖公五年

【原文】五年春，王正月辛亥朔¹，日南至²。公既视朔，遂登观台以望。而书，礼也。凡分、至、启³、闭⁴，必书云物，为备故也。

晋侯使以杀大子申生之故来告。初，晋侯使士蒍二公子筑蒲与屈，不慎，置薪焉。夷吾诉之。公使让⁵之。士蒍稽首而对曰：“臣闻之：‘无丧而戚⁶，忧必仇焉，无戎而城，仇必保焉。’寇仇之保，又何慎焉！守官废命，不敬；固仇之保，不忠。失忠与敬，何以事君？《诗》云：‘怀德惟宁，宗子惟诚。’君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻⁷师焉，焉用慎？”退而赋曰：“狐裘尨⁸茸，一国三公，吾谁适从？”及难，公使寺人⁹披伐蒲，重耳曰：“君父之命不校¹⁰。”乃徇¹¹曰：“校者，吾仇也。”逾垣而走。披斩其祛¹²。遂出奔翟¹³。

夏，公孙兹如¹⁴牟¹⁵，娶焉。

会于首止，会王大子郑，谋宁周也。

陈辕宣仲怨郑申侯之反已己于召陵，故劝之城其赐邑，曰：“美城之，大名也，子孙不忘，吾助子请。”乃为之请于诸侯而城之，美。遂谮诸郑伯曰：“美城其赐邑，将以叛也。”申侯由是得罪。

秋，诸侯盟。王使周公召郑伯，曰：“吾抚女以从楚，辅之以晋，可以少安。”郑伯喜于王命，而惧其不朝于齐也，故逃归不盟。孔叔止之，曰：“国君不可以轻，轻则失亲。失亲，患必至。病¹⁶而乞盟，所丧多矣，君必悔之。”弗听，逃其师而归。

楚鬥榖於菟灭弦¹⁷，弦子奔黄¹⁸。于是江¹⁹、黄、道²⁰、柏²¹方睦于齐，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不设备，故亡。

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎！谚所谓‘辅车²²相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣²³。虢仲、虢叔，王季之穆²⁴也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据²⁵我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依，故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物²⁶，惟德繄²⁷物。’如是，则非德，民不和，神不享矣，神所凭依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊²⁸矣。在此行也，晋不更举矣。”

八月甲午，晋侯围上阳。问于卜偃曰：“吾其济²⁹乎？”对曰：“克之。”公曰：“何时？”对曰：“童谣云：‘丙之晨，龙尾伏辰，均³⁰服振振³¹，取虢之旂。鹑³²之贲贲³³，天策焞焞³⁴，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”

冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞。遂袭虞。灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵³⁵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王。

故书曰：“晋人执虞公。”罪虞，且言易也。

【译文】五年春，周惠王正月辛亥日初一，冬至。鲁僖公观看冬至典礼，于是登台以望。之所以记载，符合社会行为规范。凡是春分秋分、夏至冬至、立春立夏、立秋立冬，必然要记载云气及异物，为的是有准备的缘故。

晋献公派使者来说明太子申生自杀的缘故。当初，晋献公派士蒍为二公子在蒲地与屈地筑城，不小心，把木柴筑进城墙里。夷吾告诉晋献公，晋献公派人责备士蒍。士蒍叩头回答说：“臣听闻：‘没有丧事而忧惧，忧愁必然会产生仇怨，没有兵患而筑城，仇怨必然得到保护。’敌寇仇怨得到保护，又何必谨慎呢？守官不听命令，就是不恭敬；坚固仇怨的保护，就是不忠诚。失去忠诚与恭敬，怎么能侍奉君主？《诗经》上说：‘心怀规律唯有安宁，宗室子弟唯有忠诚。’君主修养规律而坚固宗室子弟的忠诚，有什么城墙能比得上？三年就要使用军队，何必谨慎呢？”退出去赋诗说：“狐皮大衣蓬松茸，一个国家三个公，我跟从谁才适宜？”等到发生祸难，晋献公派内宫小臣披讨伐蒲地，重耳说：“君主父亲之命不可抗拒。”就巡行示众说：“对抗的人，都是我的仇人。”于是翻墙逃走，小臣披砍掉他的袖口。最后他逃奔到翟国。

夏，公孙兹去牟国，在那里娶妻。

诸侯在首止相会，会见周惠王太子郑，谋划安宁成周。

陈国的辕宣仲(涛涂)怨恨郑国的申侯在召陵出卖了他，所以故意劝申侯在所赐的封邑筑城，说：“把城筑得美观，可有大名，子孙不会忘记，我帮助你请求。”于是向诸侯请求而修筑城墙，很美。随后向诸侯谗言郑伯说：“把所赐的城邑修筑得如此美好，是准备叛乱。”申侯由此获罪。

秋，诸侯结盟。周惠王派周公召见郑文公，说：“我安抚你随从楚国，让晋国辅佐你，可以稍稍安定了。”郑文公对王命很高兴，但对没有朝见齐国而感到恐惧，所以打算逃回国而不参加结盟。孔叔制止他，说：“国君不可以轻率，轻率就会失去亲人。失去亲人，祸患必然来到。担忧而乞求结盟，丧失的东西就会多，君主必然会后悔。”郑文公不听，抛下军队而逃回国。

楚国的鬥穀於莬消灭了弦国，弦国君主逃奔到黄国。于是江、黄、道、柏四国与齐国和睦友好，他们都是弦国的姻亲。弦国君主凭仗着这些关系而不侍奉楚国，又不设置防备，所以灭亡了。

晋献公再次向虞国借路以征伐虢国。宫之奇劝谏说：“虢国，是虞国的表里，虢国灭亡，虞国必然随从。晋国的野心不能开启，敌寇不能与之玩耍。一次已经过分，怎么还能再次呢？谚语有所谓“牙床和颊骨互相依靠，嘴唇消亡牙齿就会寒冷”之说，说的就是虞、虢的关系。”虞公说：“晋国，是我的宗族，怎么能害我呢？”宫之奇回答说：“太伯、虞仲，都是太王的儿子，太伯不愿意随从，因此没有继承君位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，成为文王的卿士，功勋在于王室，受勋的典册还收藏在盟府。晋国将灭掉虢国，为何还会爱惜虞国呢？而且虞国能亲近桓公、庄公吗？如果爱惜桓公、庄公，桓公、庄公的家族又有何罪呢？而戮杀这些人，不叫逼迫吗？亲属以宠爱逼迫，尚且杀害，何况是对别国呢？”虞公说：“我祭祀的祭品丰厚清洁，神灵必然依靠我。”宫之奇回答说：“臣听闻，鬼神并不是亲近某一个人，唯有依靠有规律的人，所以《周书》上说：‘皇天没有亲人，唯有规律来辅助。’又说：‘黍稷不算芳香，明白的规律才是芳香。’又说：‘民众不能改变选择，唯有规律才有选择。’如果是这样，那么不是规律，民众就不会和谐，神灵就不会享用，神灵所凭依的，将是在于规律。如果晋国取道于虞，而明白的规律以荐鏧香，神灵会吐出来吗？”虞公不听，允许了晋国使者。宫之奇带领族人出走，说：“虞国过不了年终腊祭了。就是这一次，晋国再也不会兴兵了。”

八月甲午日，晋献公围攻上阳。问卜偃说：“我能够成就吗？”卜偃回答说：“能攻克。”晋献公说：“什么时候？”卜偃回答说：“童谣说：‘丙日的早晨，青龙七宿之尾伏于辰星，公平服从将要终止，可以夺取虢国之旗。南方朱鸟七宿之鹑火星将要显露，天策星将要盛大，火中成就军队，虢公将要逃奔。’大概在九月、十月之间吧！丙子日早上，太阳出现在尾宿，月亮在天策星之上，鹑火星之中，必然是这个时候。”

冬十二月丙子日初一，晋国灭亡虢国，虢公逃奔到京师。晋军回国，在虞国住宿。随即袭击虞国，灭掉虞国，俘虏虞公及其大夫井伯，让井伯作为秦穆姬的陪嫁随员。修治虞国的祭祀，而且把虞国的赋税归于周惠王。

所以记载说：“晋国人俘获了虞公。”归罪于虞国，是说很容易。

【说明】本篇所记之事发生在公元前655年，周惠王二十二年期间。主要记述了八件事，一是鲁僖公在冬至日登台眺望。二是晋献公派使者来说明太子申生自杀的缘故。三是鲁国公孙兹去牟国，并在那里娶妻。四是诸侯在首止相会，谋划安宁成周。五是陈国的辕涛涂陷害申侯。六是诸侯结盟，郑文公害怕齐桓公而独自逃跑回国。七是楚国的鬥穀於莬灭掉了弦国。八是晋国再次向虞国借路征伐虢国，灭掉虢国返回后灭掉了虞国。

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【注释】1.朔：(shuò术)《书·大禹谟》：“正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。”《书·胤征》：“遐弃厥司，乃季秋月朔。”《诗·小雅·十月之交》：“朔月辛卯。”《管子·立政》：“正月之朔，百吏在朝。”《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊。”《仪礼·士丧礼》：“朔月奠。”《白虎通·四时篇》：“月言朔。”《说文》：“朔，月一日始苏也。”《释名》：“朔，月初之名也。”这里用为农历每月初一之意。

2.至：(zhì志)夏至、冬至的简称。《管子·侈靡》：“是故王者谨于日至。”《左传·僖公五年》：“凡分、至、启、闭,必书云物。”《易·复·象》：“先王以至日，闭，关，商旅不行，后不省方。”

3.启：(qǐ企)中国古代指立春、立夏，意思是一个节气的开始。《左传·僖公五年》：“凡分、至、启、闭、必书云物，为备故也。”《仪礼·夏小正》：“正月啟蛰。”

4.闭：(bì碧)《易·复·象》：“先王以至日，闭，关，商旅不行，后不省方。”《左传·僖公五年》：“凡分、至、启、闭，必书云物。”杜预注：“分，春秋分；至，冬夏至也；启，立春、立夏；闭，立秋、立冬。”这里专用为立秋、立冬之日之意。

5.让：(ràng懹)《管子·君臣下》：“治斧钺者不敢让刑，治轩冕者不敢让赏。”《左传·昭公二十五年》：“且让之。”《国语·周语》：“让不贡。”《孟子·告子下》：“掊克在位，则有让。”《荀子·荣辱》：“巨涂则让，小涂则殆。”《韩非子·外储说右上》：“故季孙让仲尼以遇势，而况错之于君乎？”《小尔雅》：“诘责以辞谓之让。”《史记·齐世家》：“鲁人以为让。”《说文》：“让，相责让也。”《广雅》：“让，责也。”这里用为责备之意。

6.戚：(qī齐)《易·离·六五》：“出涕沱若，戚嗟若，吉。”《书·金滕》：“未可以戚我先王。”《诗·邶风·新台》：“燕婉之求，得此戚施。”《诗·小雅·小明》：“心之忧矣，自始伊戚。”《诗·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。”《管子·小匡》：“是以圣王敬农戚农。”《孟子·梁惠王上》：“夫子言之，於我心有戚戚焉。”这里用为忧惧的样子之意。

7.寻：(xún巡)用。《左传·昭公元年》：“日寻干戈。”《左传·僖公五年》：“三年将寻师焉。”《庄子·则阳》：“始萌以扶吾形，寻擢吾性。”《孔子家语·观周》：“将寻斧柯。”《小尔雅》：“寻，用也。”

8.尨：(méng蒙)蓬松。《左传·闵公二年》：“衣之尨服，远其躬也。”《左传·僖公五年》：“狐裘尨茸。”

9.寺人：(sì四)春秋战国时代宫内供使的小臣，东汉后专指宦官。《诗·秦风·车邻》：“未见君子，寺人之令。”《诗·小雅·巷伯》：“寺人孟子，作为此诗。”《韩非子·难二》：“文公出亡，献公使寺人披攻之蒲城。”

10.校：(jiào孝)《管子·兵法》：“教器备利，而敌不敢校也。”《韩非子·外储说右上》：“是臣乘君而下尚校也。”《史记·春申君列传》：“韩魏之强，足以校于秦。”扬雄《长杨赋》：“校武票禽。”李延寿《北史》：“不与诸弟校竞。”这里用为对抗、抗衡之意。

11.徇：(xùn训)古通“巡”。《书·胤征》：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规。”《书·泰誓中》：“王乃徇师而誓。”《左传·僖公二十八年》：“杀颠颉以徇于师。”《韩非子·难一》：“郄子因曰：‘胡不以徇？’”《史记·司马穰苴传》：“以徇三军。”这里用为巡行示众之意。

12.袪：(qū曲)《诗·唐风·羔裘》：“羔裘豹祛，自我人居居！”《管子·小问》：“冠，右祛衣，走马前疾。”《左传·僖公五年》：“逾垣而走，披斩其祛。”《礼记·檀弓上》：“鹿裘衡长祛。”《韩非子·难三》：“披斩其祛，文公奔翟。”《列子·周穆王》：“王执化人之祛。”这里用为袖口之意。

13.翟：(dí敌)古同“狄”。本义是指中国古代民族名。分赤狄、白狄、长狄，诸部各有支系。因其主要居住在北方，通称为北狄。狄或北狄曾是古代中国中原人对北方各民族的泛称。《晏子春秋卷二·内篇谏下第二》：“维翟人与龙蛇比，今君横木龙蛇，立木鸟兽。”《韩非子·喻老》：“翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公。”

14.如：(rú儒)《管子·轻重甲》：“今每战舆死扶伤如孤。”《左传·隐公四年》：“厚从州吁如陈。”《尔雅》：“如，往也。”《史记·项羽本纪》：“坐须臾，沛公起如厕。”《史记·屈原贾生列传》：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”这里用为去、往之意。

15.牟：(móu暮)古国名，属东夷部族，故地今在山东省东部。《左传·僖公五年》：“夏，公孙兹如牟，娶焉。”

16.病：(bìng并)《管子·大匡》：“勤于兵必病于民，民病则多诈。”《老子·七十一章》：“知不知，尚矣；不知知，病也。”《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子病无能焉，不病人之不己知也。’”《礼记·乐记》：“对曰：‘病不得其众也。’”郑玄注：“病，犹忧也。以不得众心为忧。”《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。”《荀子·非相》：“远举则病缪，近世则病庸。”《韩非子·初见秦第一》：“兵甲顿，士民病。”《广韵·映韵》“病，忧也。”这里用为忧虑、担心之意。

17.弦：(xián)周代国名。春秋时为楚所灭。故城在今河南省潢川县西南。《春秋》：“楚人灭弦，弦子奔黄。”《左传·僖公五年》：“楚鬥榖於菟灭弦。”

18.黄：(huáng皇)古国名。在今河南省潢川县西。《左传·隐公元年》：“惠公之季年，败宋师于黄。”《左传·桓公八年》：“夏，楚子合诸侯于沈鹿。黄、随不会。”

19.江：(jiāng姜)古国名。嬴姓，在今河南正阳西南，公元前623年灭于楚。《左传·文公三年》：“楚师围江。晋先仆伐楚以救江。”

20.道：(dào到)春秋时古国名。在今河南省确山县附近。《左传·僖公五年》：“于是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也。”

21.柏：(bǎi伯)古国名。故地在今河南省西平县。《左传·僖公五年》：“于是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也。”

22.车：(chē砗)指牙床。如：车辅相依(牙床和颊骨互相依存，比喻事物互相依存)。《左传·僖公五年》：“辅车相依，唇亡齿寒。”

23.嗣：(sì四)《书·洪范》：“禹乃嗣兴。”《诗·郑风·子衿》：“纵我不往，子宁不嗣音？”《诗·小雅·杕杜》：“王事靡盬，继嗣我日。”《诗·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”《尔雅》：“嗣，继也。”《左传·襄公二十五年》：“其弟嗣书。”《说文》：“嗣，诸侯嗣国也。”本意为诸侯传位给嫡长子之意，后来逐渐发展为继承之意。

24.穆：(mù幕)古时宗庙制度，父居左为昭，子居右为穆。《书·金滕》：“我其为王穆卜。”《周礼·小宗伯》：“辩庙祧之昭穆。”《管子·小匡》：“贻孝昭穆，大霸天下。”

25.据：(jù巨)《易·困·六三》：“困于石，据于蒺藜。”《诗·邶风·柏舟》：“不可以据。”《诗·豳风·鸱鸮》：“予手拮据，予所捋荼。”《管子·侈靡》：“毋数据大臣之家而饮酒，是为使国大消。”《左传·僖公五年》：“神必据我。”《史记·平原君虞卿列传》：“诚据其势。”这里用为依靠、凭借之意。

26.物：(wù雾)《周礼·地官·载师》：“以物地事授地职，而待其政令。”《管子·侈靡》：“而复畏强长其虚，而物正以视其中情。”《左传·昭公三十二年》：“物土方，议远迩。”《礼记·中庸》：“诚者，物之终始。”《庄子·在宥》：“夫有土者，有大物也。”《荀子·天论》：“思物而物之，孰与理物而勿失之也？”《淮南子·缪称》：“欲知地道物其树，欲知人道物其欲。”这里用为选择之意。

27.繄：(yī医)相当于惟独，只有。《左传·隐公元年》：“尔有母遗，繄我独无！”

28.腊：(là辣)祭名。年终祭祀。古代阴历十二月的一种祭祀。冬至后第三个戌日祭祀众神。《左传·僖公五年》：“虞不腊矣。”《庄子·庚桑楚》：“腊者之有膍胲，可散而不可散也。”这里用为厚赐之意。《礼记·月令》：“腊先祖五祀。”《韩非子·外储说右下》：“非社腊之时也，奚自杀牛而祠社？”《说文》：“冬至后三戌，腊祭百神。”蔡邕《独断》：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉曰腊。”

29.济：(jì技)《书·君陈》：“必以忍，其乃有济。”《诗·大雅·棫朴》：“济济辟王，左右趣之。”《管子·宙合》：“毒而无怒，此言止忿速济也。”《老子·五十二章》：“开其兑，济其事，终身不救。”《论语·雍也》：“子贡曰：‘如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？’”《荀子·不苟》：“独行而不舍，则济矣。”《淮南子·览冥》：“杀黑龙以济冀州。”《后汉书·荀彧传》：“故虽有困败，而终济大业。”《资治通鉴》：“以济大事。”这里用为帮助、成就之意。

30.均：(jūn军)《诗·小雅·北山》：“大夫不均。”《周礼·序官·均人》：“土均。”《周礼·小司徒》：“乃均土地。”《论语·季氏》：“而患不均。”《说文》：“均，平也。”这里用为均匀、均衡、公平之意。

31.振：(zhèn震)《易·恒·上六》：“振恒，凶。”《管子·大匡》：“贤者死忠以振疑，百姓寓焉。”《管子·小问》：“敬之以礼乐以振其淫。”尹知章注：“振，止也。礼乐者所以止人淫放。”《庄子·齐物》：“忘年忘义，振於无竟。”陆德明释文：“振，崔云：‘止也’。”《荀子·王制》：“明振毫末，举措应变而不穷，夫是之谓有原。”《荀子·尧问》：“天使夫子振寡人之过也。”《字汇·手部》：“振，止也。”这里用为停止、终止之意。

32.鹑：(chún纯)星宿名。南方朱鸟七宿的总称。《鹖冠子·度万》：“凤凰者，鹑火之禽，阳之精也。”

33.贲：(bì毕)《易·贲·辞》：“贲，亨，小；利有攸往。”《书·盘庚》：“用宏兹贲。”《荀子·尧问》：“忠诚盛於内，贲於外，形於四海。”梁启雄简释引刘师培曰：“贲，偾古通；偾，奋亦古通。《广雅》训奋为‘动’，又训为‘舒’；《史记》集解训奋为‘发’，则‘实於外’者，即发抒於外之义。”这里用为显露、发抒于外之意。

34.焞：(tun吞)《诗·小雅·采芑》：“戎车啴啴，啴啴焞焞。”《左传·僖公五年》：“鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军。”《类篇·火部》：“焞，盛也。”这里用为盛大之意。

35.媵：(yìng映)指随嫁，陪送出嫁。《楚辞·天问》：“夫何恶之，媵有莘之妇？”《仪礼·士昏礼》：“媵御馂。”