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前一段时间写了一篇“人人生活在利益的世界中”，该文的意思是指，我们的世界是一个利益的世界，通过利益交易换取利益，通过某些补偿获取利益等。为什么会这样呢？是由我们人的能力与欲望“特色”决定的，由于我们的所有“个体”不可能做所有的事情（这就需要我们的个体进行分工，以便社会良性运行。），但是我们需要很多东西，所以，社会利益分配制度出来了，现在的社会利益分配制度是功利化的制度。 一、功利主义思想 功利主义认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。边沁和密尔都认为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动机。米尔认为：人类行为的唯一目的是求得幸福，而对幸福的促进就成为判断人的一切行为的标准。 早在功利主义正式成为哲学理论之前，就有功利主义思想雏型的出现。西元前5世纪的亚里斯提卜（Aristippus）、前4世纪的伊比鸠鲁、中国古代的墨子及其追随者的伦理学中都存在着如何促使最大快乐的思维，他们是古人中的功利主义先驱。近代英国哲学家与伦理学家如坎伯兰（RichardCumberland）、法兰西斯·哈奇森与休姆都有功利主义的倾向。据边沁指出，他在英国化学家约瑟夫·普利斯特里、法国哲学家爱尔维修（Claude-AdrienHelvetius）、意大利法学家贝卡里亚 （Cesare Beccaria）以及休谟（Hume）等的著作中都发现了功利原则。功利主义正式成为哲学系统是在18世纪末与19世纪初期，由英国哲学家兼经济学家边沁和密尔提出。其基本原则是：一种行为如有助于增进幸福，则为正确的；若导致产生和幸福相反的东西，则为错误的。幸福不仅涉及行为的当事人，也涉及受该行为影响的每一个人。 200多年前英国哲学家边沁创造了功利主义哲学，用来指导英国法律制度的改革；经过他的学生、经济学家约翰穆尔的改造，功利主义就变成了整个经济学的基本哲学。功利主义包括个体功利主义和社会功利主义两个方面：个体功利主义就是每个人都趋利避害，最大化自己的效用函数；社会功利主义就是最大化所谓的“社会福利”。社会功利主义的基本特征就是用目的的正当性来证明手段的正当性。它评价任何事情的标准都是后果主义的，只要我的目标是好的，就可以不择手段，不论这个目标是“经济增长”、“国家利益”，还是“社会福利”。 此段“功利主义”思想摘录自网络，不同的人或对此有不同的理解。 二、功利社会不可逆转 功利的时代，狭义的功利概念，不外乎细分为两方面：“社会交易论”（付出与回报的关系）和“效率论”（付出时间与回报多少的关系）。许多事实向我们证明效率论和社会交换论在当今社会主流价值观中的地位和不可质疑。 社会许多制度的不断改革和维新是为了迎合当下社会的发展，比如压缩时间、提升效率、降低成本、最大化商业价值等，这些改变对社会的发展有一定的积极意义。许多事情的“模式”改革无一不是遵循这一个改革思想，适者生存的淘汰制度会一直运行下去，许多行业会向这个主流社会做出被迫让步或主动的革新，这是效率论与社会交易论的具体应用。 功利社会的形成来自功利主义的自然发展，这是必然的事情。当一个大环境形成了功利性趋势之后，短期是不可能逆转的。 三、功利的人性是形成功利主义的重要因素 功利主义不是某一个国家或某一个思想家发明的，而是人性本能的必然发展。功利社会的形成是促使人变成功利人，还是人的功利本性促使功利主义的形成，进入促使社会形成功利社会，笔者倾向于两者的相互强化。 功利社会是利益交易的社会，这一个时代或是如此，国家是如此，何况是其他民众呢？利益学就是社会运行的根本，一切其他学科都围绕这个学科，因为人性便是如此。 成功学只有抓住社会的人性之刚需，才有可能成功。为什么现在的成功学导师或讲师，在投资路上不容易成功呢？因为投资领域有太多的变数了，此时“原有成功学”就无法复制，也难以成功。成功学能在销售领域，管理领域成功时，是因为这些领域是“行为”导致结果的领域，而在交易或投资领域，其行为的不确定性导致了不少“吹牛”的成功学讲师的失败。在企业经营方面，销售，经营等与行为有直接关系的领域，成功学确实会带来成效。而在科学研究，创新发明，投资交易领域，成功学就不会给他们的信众带来利益。 所谓的成功学，也不过是社会功利主义思想下的产物，而不是改变功利主义思想的思想。当人性如此，我们个体只能迎合，只能顺势而为，而不是去改变。 四、功利主义的行为逻辑：行为—结果 功利主义者强调结果的重要性，而不是过程。凡事以“行为—结果”的逻辑行事，生活就会朝着我们所追求的终极成功笔直前行。这是许多人喜欢的逻辑。没有好的结果，肯定是行为有问题，所以现在的功利主义者强调“强化训练，提升行为质量”，他们认为这一个“强化”是直接关乎结果的核心，是成功的结果的直接因素，“强化”一词逐渐在公众的认知中根深蒂固，而它正是日后一统天下的“功利主义”的奠基之石。功利主义势不可挡所向披靡，在全世界几乎每一个行业迅速传染，如城头变幻大王旗般，在极短的时间内挤掉各民族几乎所有其他的文化形态，成为世人供奉的金科玉律。培训界也不例外——功利主义在这里摇身一变，成了“成功学”。 风光无限的成功学，是功利主义的鼓吹学科。他们鼓吹“人人能成功，人人可以在最短的时间内成功”等积极的思想宣传，并借此吸引更多的人关注。在今天的中国市场，印有“成功学”标记的大众文刊依旧可以卖座火热，万能的成功学人以卓绝的聪明才智对成功学本身进行了换血和改造，升级。其实是换汤不换药，他们紧紧抓住人性的刚需－－短期内成功。 号称亚洲成功学之父陈安之确实抓住了人们的心理。成功学是一个社会功利需求的刚需，过去20年是“成功学盛行的一个黄金时间段”，未来仍然会有市场。为什么成功学有市场呢？成功学抓住了人们功利性的需求，鼓欢可以在最短的时间内成功。解开成功学的关键点，无非就是人性，即我们人人渴望“最短的时间内成功”。当一种学科可以解决人性的问题时，自然会得到许多人的认同，或追求，或向往。 成功学喜欢强调结果，他们要向有好结果的人学习。他们认为，结果好就是因为行为好；没有好结果是因为行为不够好，只要强化了高质量的行为，就会成功。当一个学科在短期内产生了利益，自然会获得社会的“认可”，也能吸引许多人迷信。成功学也不是一无是处，他们在洗脑方面有其积极的作用，鼓吹“思想正确，行为正确，结果正确”，从某种意义上讲，他们更注重现实利益的价值。 不仅成功学强调“行为－结果”，现在许多人看到了这一点，不管是学习围棋，或是其他知识，无非是“强化”我们行为，即便强化我们思想的内容，也是为了强化我们的行为，比如共产党的纪律，其根本目的是为了强化党员的行为。 五、功利主义思想会促进社会的发展 功利主义思想的发展会促进社会的发展，从短期来看，我们都追求至善，希望外人不要太功利，然而人性使然，我们每一个人都希望获得更多的利益。希望自己在付出较少的情况下获得更多的好处。若干个体都有这一种想法时，必然会形成利益的博弈与竞争。功利主义思想的产生是必然的趋势。从历史来看，功利主义是数千年来，人类思想的必然进化。当这一种思想形成主流之后，人类的许多行为就可以很容易解释了。功利主义思想在法律的约束下，对社会的发展起着很重要的作用。当我们都在法律的约束下追求利益时，我们的社会就会有动力，也就会有进步。假如我们的利益得不到保障，我们的付出没有回报，我们的能动性自然会减少，即便有武力的强迫，多数人的能动性是不可能达到最大化的，只有当我们感觉到自己的付出有回报时，我们才会行动，比如做一件事情是承担风险的，成功了有很多好处，我们就可能冒险，若是做一件事情承担风险，而成功之后没有好处，我们就可能不会冒险，此事就不可能去做了，现实中，这样的案例是很多的。 六、功利主义被国家应用 功利主义能为社会创造好处时，社会中的单位，团体或个体就一定会需要这一种思想。现在，任何国家都无法超越功利主义带来的好处，所以许多国家在这一种思想的影响下是必然的选择，只是不同的国家在应用方式不同而已。在国家级的应用上，不同的国家应用功利主义思想的方式是不一样的。比如独裁的国家，相对开放的国家，相对民主的国家。 所有国家应用“功利主义经济学”管理国家时，首先有一条，就是能让国家利益得到保证，或是某一个执政党的利益得到保证，在特定条件的约束下，其它许多条款是可以改革的。在许多情况下，功利主义经济学也是拥护市场经济的，但它把市场完全当作工具性的，也就是说，只有当市场被认为有利于效率、有利于所谓“社会福利”最大化的时候，它才拥护市场；一旦市场被认为不利于效率比如说存在所谓的“市场垄断”、“外部性”和“信息不对称”等“市场失灵”的情况，它就主张用政府干预市场同理，功利主义对私有产权和自由的支持也是工具性的。 现在许多政府运用了功利主义思想来发展或者说管理自己的国家。特别是西方列强，为了自己国家的利益最大化，甚至采取非常手段，比如通过侵略其他国家，从别的国家或地区直接强抢。 |
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