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道德管理是道内化于人类社会形成的道德之道，是企业长期发展需要谨记的社会规律。通过道德领导力，如果管理者的精神世界能够驾驭大量的社会关系，那他在本质上就必然具备凌驾纷繁复杂的社会市场活动的能力，能够从宏观上为企业制定战略决策，进而舍小取大的为企业换取更多的发展空间，这样的人就算自己说自己不是领导，社会、企业、员工也不会同意，因为他本质上就是领导。 道即规则，德即本性 一般意义上的管理学强调的都是对具体事物的管理，研究的是管理活动中的基本规律和一般方法，即在现有的条件下，研究如何通过合理地组织和分配人、财、物等因素，提高生产力水平，实现企业利益的最大化。这种管理理念虽然短期内能够有效地整合企业的优势资源，提高企业的盈利，却存在一个致命的缺陷——它将人与财、物等同起来，看作是资本运作与利润回收的一个客体化对象，忽视了人是有血有肉、有情有义的存在。 注重道德管理，强调道德领导是一种化有为无的领导方式，它的特色在于道德管理，它所要管理的是企业中基本的为人之道。道德领导就是要弥补这一缺陷，用道德管理为企业管理撑起一片道德天空。 道德一词在先秦思想家老子所著的《道德经》初现端倪。老子在《道德经》第五十一章中说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”这句话的意思是道生成万物，德蓄养万物，万物呈现各种形态，环境使各物成长，所以万物没有不尊崇道而珍贵德的。道所以受尊崇，德所以被珍贵，就在于它不加干涉，而顺任自然。老子通过“道”与“德”两个字，揭示了万物从产生到发展的过程，即万物由“道”产生，之后“道”分化于万物，形成万物的本性，万物的本性即是“德性”，之后万物在根据自身独特的“德性”发展为个别独特的存在。道在外，德主内，“道”可以理解为自然规律与真理，“德”则是符合“道”的“德性”和“品行”有道无德是死物，有德无道是假物。 在西方文化中，道德一词起源于拉丁语“Mores”，意为风俗和习惯。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”，这句话的意思是如果能够按知礼懂得礼的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。荀子首次将外在之“道”通过“礼”引入到人伦关系中，形成了“道德”一词，可见道德是一种协调人际关系的“道”，也就是交往之道、为人之道。 更多精彩期待你的关注：普巴微信号（pobasir)，每天一段音频一篇文章，静候您的订阅！ |
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