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漫说“虹桥修禊”
节选自《重铸虹桥雅集辉煌提升扬州人文品质》
雅集的起源
雅集起源于古代的上巳节。自周代始，农历三月上旬“巳日”这一天，人们相约到水边沐浴、洗濯，以求除灾去邪，古俗称之为祓禊，也称为修禊。历史上最为有名的修禊当数兰亭雅集。兰亭雅集作为兰亭的一个文化品牌，源远流长。东晋永和九年（公元353年）农历三月初三，王羲之召集当时的一批名士和家族子弟共42人，于会稽山阴的兰亭水边举办雅集活动，做流觞曲水之戏。此次雅集有26人作诗37首，王羲之为之作序，留下了千古不朽的“天下第一行书”《兰亭集序》。雅集也从此成为中国古代文人墨客交游切磋的风雅之举。此后，雅集得到了后世文人雅士的积极响应，每隔一段时间，就有一批文人、书法家相聚兰亭举办雅集活动。兰亭雅集一直传承有序、绵延不绝，已形成一道独特的中国传统文化景观，其极高的历史价值、文化价值、艺术价值与学术价值，在海内外有着深远影响。
虹桥雅集的辉煌与衰落
在中国古代，可以与兰亭雅集相提并论的只有扬州的虹桥雅集。虹桥雅集发生在清代的初中期，规模较大的有五次之多。
清顺治十六年（1659年）王士祯来扬州当推官。史载其“昼了公事，夜接词人”。他先后组织过两次大型诗酒盛会，开了扬州虹桥雅集的先河。康熙元年（1662年）春，他与陈维崧、杜濬、陈均衡等名士第一次修禊于红桥，众人击钵赋诗，游宴不息。此次修禊，王士祯作《浣溪沙》三首，其中广为流传的名句有：“北郭清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州”。众人争相和韵赋诗，为一时之佳话。康熙三年（1664年）春，王士祯再次与诸名士于虹桥修禊，当时他一口气作《冶春绝句》十二首，众人纷纷唱和。王士祯以其大雅之才，不仅给扬州留下了千古佳句，而且为清代扬州虹桥雅集这一文化现象的形成作出了历史性贡献。
康熙戊辰(1688年)春，孙孔尚任治水广陵，期间忙里偷闲，与诸名士在红桥畅饮。与宴者纵情山水，歌咏吟唱，“扑衣十里浓花气，不借笙歌也易醺”。微醉之时挥洒墨毫的潇洒，落目之处情景交融的快意，使之成为扬州文坛上的修禊佳话。据记载，这次修禊参加的名士有24人，籍属八省，故而孔尚任称这次聚会为“八省之会”。并写有《虹桥修禊序》记录此次修禊。
清乾隆元年（1736年），盐商黄履昴百般筹集，将红桥的木板桥改建为石拱桥，形似一弯彩虹卧于水波之上，故而改称“红桥”为
“虹桥”。虹桥修禊之事日盛，乾隆三年（1738年），扬州诗人闵华、江昱、陈章和厉鹗等七人，又续修禊故事，被时人称为虹桥秋禊。
乾隆二十二年（1757年），卢见曾效仿王士祯虹桥修禊旧事，邀请诸名士集聚于倚虹园“虹桥修禊”
厅。卢见曾效仿前贤，举行了一次更大规模的修禊活动，他自作七律四首。海内文士，更是半集维扬。卢见曾广为征和，一时间竟有七千人唱和，编成三百余卷，并绘有《虹桥揽胜图》红桥胜景。当时的名家袁枚、郑板桥也在其中。这成为中国诗歌史与中国烹饪史联手的盛事，也是迄今为止扬州文化史上人数最多、规模最大的群众性诗咏活动，在世界文学史上也是罕见的。这是扬州当时经济文化发展到极盛时期的集中反映。卢见曾利用自己的魅力和影响，将虹桥修禊活动推上了顶峰。正是这些雅集活动，使扬州声名远播，有“一时文宴盛于江南”之说。
乾隆二十三年，两淮盐引案发，卢见曾入狱病死。虽不久为其昭雪，但从此官员诺诺，虹桥修禊故事再无鼎盛之景。道光之后，红桥西岸的冶春诗社景点亦废，但文脉却未断。晚清名士何廉昉曾题襟馆154个字长联追忆虹桥雅集的今昔：“当年多士登楼，追陪雅集。溯渔洋修禊，宾谷题襟，招来济济英髦，翰墨壮江山之色。繄玉钩芳草，绿蘸歌衫；金带名花，香霏砚席。扬华摛藻，至今传宏奖风流。贤使君提倡骚坛，谁堪梅阁联诗、芜城续赋；此日有人骑鹤，烂漫闲游。怅文选楼空，蕃釐观圮，阅尽茫茫浩劫，园林剩瓦砾之场。只桥畔吹箫，二分月古；湾头打桨，十里春深。补柳栽桑，渐次庆升平景象。大都会搜寻胜概，我欲雷塘泛酒、蜀井评泉。”
清朝末年，扬州的一些志同道合的耆宿名流出于承继文简公王士祯红桥盛举，续谱修禊故事，自发地组织起文化沙龙，社名仍号冶春，后定址于徐园内，扁舟弄墨。扬州地方文士如臧谷、梁公约、吉亮工、孔小山、陈含光等俱为后社成员，只是雅集中少了湖光山色的吟咏，而多了对家事、国事、天下事的担忧和悲愤，酒馔简朴的雅集折射出晚清民国时期列强欺凌、政治腐败、民不聊生的凄惨景象，文人们的引吭高歌，事事关心的兴亡之职，使大虹桥成为代指政治风雨的桥，见证了时代的风云变迁。1937年日寇侵略扬州，冶春后社解散，虹桥雅集逐渐淡出人们记忆之外。
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