【原】赵妙果老师讲解《道德经》第十九章 少私寡欲

赵妙果老师讲解《道德经》第十九章 少私寡欲

——2012年11月01日——

 

 

亲爱的家人：

您好！我们又在本月《每月一信》的互联网共修场上见面了，谢谢您的每月一信！十一月是收获月，收获月也称“子数月”。子数月也表示一年季节的转换，表示人的运气的转换。在这里，我们通过宇宙社会风云变换的大课堂，通过对《道德经》第十九章的学习领悟，通过人生亲身体验和践行，我们预祝您在未来的人生路上，任何压抑情绪都会离您而去。因为在生活中您得不到您想要的，那是因为您并不是真正想要他，那是您更想要收获别的，更想要收获适合您的。我们祝福大家，探索领悟《道德经》第十九章后，您能够成为一个为自己生命负起全责，能够成为一个创造幸福人生的耕耘者。

 

老子的学说就是主张人类回到的天然本性上，那么这个天然本性又究竟是什么样子呢？这个天然本性对人类究竟有什么好处？有什么价值呢？《道德经》第十九章就是老子所要回答的问题。

下面，我们就进入《道德经》第十九章《少私寡欲》中。

【原文】

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。

 

【译文】

断绝抛弃巧伪才智，人民得到百倍利益；断绝废弃假仁假义，人民回归孝慈天性；舍弃巧取私利，盗贼才不会出现。这三方面作为文告是不足的，所以要使人民有所归属：纯洁朴实，少私寡欲。

 

 

本章虽然只有四十五个字，分二个层次来阐述。

第一层次二十四个字，即：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”。

首先，是什么因素埋没了人类的天性呢？

老子告诉我们社会越来越复杂，所以人也越来越复杂。复杂在哪？复杂在六个字，这六个字是“圣、智、仁、义、巧、利”。生活中的“圣、智、仁、义、巧、利”都是人自己创造的，如果生活中少了这些排名攀比的创造，人与人之间就少了很多比较，少了很多争论，也能多些生活感悟。人类如果把道德当作自己各尽本份的品德，大家都能尽自己的互相帮助的善良本性做事，那么人性中的烦恼就少了，自然就会少了很多人生烦恼，那么心灵深处的天性真实力量就会自然流淌出来。

 

老子认为，如果您能够内观自己、认识自己，您就可以让自己在任何时候感到更踏实、更舒服。

所以老子让我们的眼光一定不能往外看，老子主张内观自己本性。因为真正的大师、高人、榜样、仁义不在外面，而是在每个人自己心中——您就是大师，您就是高人，您就是榜样。如果您把道德化为日常生活中的一言一行，这样走进自己，践行自己的行为，践行人生和谐自在，践行家庭和谐幸福，践行社会和谐安定，那么产生社会动荡不安的争斗和产生人生痛苦的因素，就自然而然地没有了土壤和条件。

 

践行的具体方法是什么呢？

第一，老子给我们一个很重要的方法论，就是一个字，即“弃”。

这个“弃”就是老子要让我们放下——放下自己架子，放下自己身段，放下自己名声，以人民为师，以百姓为本。老子认为老百姓得益的幸福指数要比圣智得益的幸福指数重要一百倍！老子的“弃”，是为生民立命，为家庭和睦幸福立命，是为企业长青立命，这是老子“民利百倍”的正确性。

 

第二，践行的具体方法是什么呢？还是一个字，即“绝”。

这里的“绝”，是卓越的意思——卓越的仁爱，没有条件的仁爱，从本性中流淌出来的仁爱。在历史上，孔夫子的“仁爱”是建立在“天尊地卑，君尊臣卑，男尊女卑”这一等级森严的礼法制度之上的，因而孔子所说的“仁义”在很大程度上是被后人权力扭曲的，无法成为真正的爱。老子说的爱则是建立在平等自由、相互尊重基础上的真正的爱，是“生而不有，长而不宰”。父母爱孩子，是希望孩子能够得到完全、独立和自由。孩子爱父母也同样是希望父母生活在完全、独立和自由之中。爱不是占有而是彼此成全，让人得到更加丰盛、圆满、幸福的生命。所有真正懂得爱的人都是如此的。

 

第三，践行的具体方法是什么呢？老子还给我们说了二个字，即“绝巧”。

中国历史上，陈胜、吴广在起义之后，丞相李斯向秦二世报告说：“山东群盗暴徒蜂起。”一般而言，执政者常常将反抗的人民称之为“强盗或暴民”。可是如果不是执政者使用种种巧计腐败将人民的权利剥夺得干干净净，以至于民不聊生，人民又何至于为暴动反抗呢？老子的思想是，让执政者少保留一点权力，以免滥用公权力，可以让人民大众得到百倍的利益；让执政者掌握的财政少一点，以免其挥霍，可以让公众得到更多的福利。老子的思想是，让人民回归家庭家族的孝慈，让人民安居乐业、没有忧患，强盗窃贼就不会产生。如此国家的长治久安和天长地久就有了强大的保障机制。

 

 

第二层次共二十三个字，即：“此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲”。

老子认为社会的和谐安定和人民的幸福富足，仅仅依靠制度是不够的，还需要哲学的救赎，需要文化的滋润，因为真正的自在富足来源于内心的平静与满足，而内心的贪欲又足于摧毁所有的和谐安定与幸福富足。

 

中国宋朝的朱熹有一句话说：“存天理，灭人欲”。而老子认为，这是一种极端主义的观点，是违反自然和人权的观点。老子认为，人有私欲是很正常、很正面的。现在我们人生问题那么多，老子认为人心中的欲望要少一点、简单一点、务实一点，人的言行举行要常常保持朴素怀抱，这样行稳而致远，这样就能长久地生活在真实美好的自由度中了。现在我们地球的问题这么多，如果我们自身做到了“见素抱朴，少私寡欲”这二点，天下就太平了。

 

在人身上最有力的部分是灵魂，灵魂可善可恶，人有了好的灵魂才是幸福的。人生不幸福的最大原因，就是信仰的缺失，缺失信仰最终造成的是什么，人与人之间丧失做人的底线，人与人之间相互毁灭与相互折磨。所以老子提出的独特的治理办法，就是摒除仁义巧智，避免人与人之间相处不和，以及社会上出现的相互投毒的恶性循环。保持淳朴，减少欲望。用纯朴的心来处事行待人，守好自己本分，不该是自己的，不要走捷径去获得。

 

 

本章中心思想，是针对社会病态，提出治理方案。

老子的治理方案，来源于“绝圣弃智，民利百倍”的民利思想。这是这是替民着想、为民办事的治理之道。本章的写作方法采用“三绝三弃”；本章名言警句是：“见素抱朴，少私寡欲”。

 

日本索尼公司创始人盛田昭夫是怎么理解《道德经》第十九章的？

盛田昭夫认为：

第一，领导者过分突出个人睿智，就会压制部下创造力，压制集体智慧，压制整个团队。

第二，领导者不要仁义道德唱高调，而是通过目标管理的高效益，来营建好家庭的港湾，才能轻装上阵实现回报社会的使命。

第三，领导者要以身作则、简单朴素，这样部下也就不会产生攀比之心和非分之想了。

盛田昭夫就是拥有最高领导艺术的典范。他总是以一个最朴实的日本老人的形象出现在商店里，与售货员和顾客聊天，问他们索尼的产品有什么不足，哪里还需要改进？盛田昭夫的重大决策的第一手资料就来自于最前沿、最普通也是最重要的信息。他朴实得很多年这些商店售货员都不知道他是一个世界级公司的最高领导人。

他严厉批评部下以后，当部下走到门口时，总要把他叫回来，从柜子拿出来一件礼物对部下说：“您的母亲马上就要过生日了，这是我从瑞士带回来的小礼物，请收下”。刚才还高度紧张的部下，立刻感激涕零。

盛田昭夫要求索尼公司晶体管收音机开发组，一定要开发出日本每个家庭都能够买得起的晶体管收音机来。结果开发小组绞尽脑汁也降低不下来成本。盛田昭夫告诉他们：“您们之所以开发不出来新产品的原因，在于您们被原有的设计傅束了手脚、限制了思维。如果您们就当没有原来的设计，重新考虑新设计的话，就有可能创造奇迹。”开发组按照盛田昭夫的建议开始工作，果然开发出了让日本的每个家庭都买得起的晶体管收音机。盛田昭夫以他的朴实无华、平易近人、和蔼可亲最简单的方式，创造了索尼神话。

 

美国巴菲特说：“我的管理没有什么奥妙，我作出的重大决策不是选择做什么事的问题，而是解决选择用什么人的问题”，巴菲特认为投资就是投人，他们一定是那些品德高尚，能力出众，始终为他人着想，具有非凡个人品质，而不是埋怨争斗、无事生非的人。一句话，就是《道德经》第十九章的选人标准。

 

 

下面，我们向大家奉献《道德经》第十九章的【悟道心得】，希望大家笑纳：

一、贪求美名的虚荣心对人生最终没有好处，不争即争这是王道。

二、说话不要有攻击性，不夸已能，不扬人恶，自然能够化敌为友，平安自在。

三、凡是能够站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

四、不要埋怨时代的不幸，否则您会成为生不逢时的愤青；不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜？

五、因果不曾亏欠我们，所以请不要埋怨。

六、您把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的。您越吝啬，就越一无所有。生命是一种回声。

七、解决各种问题的秘诀是什么？是运用宇宙的精神真理——见素抱朴，少私寡欲。

八、为什么许多人最终失败，痛苦不堪？因为他们把关注点放在了争夺、抱怨、疾患和灾难上。

九、引力法则运行不怠。他们恐惧什么，什么就会降临在他们头上。

十、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的，名声与尊贵来自于真才实学，有德自然香。

 

 

老子《道德经》第十九章写得斩钉截铁、字字到位、横扫千钧、力透纸背。其目光更是穿透了几千年，穿透了东方，穿透了西方。

亲爱的家人们，人的生命是有限的，在有限的生命里，让我们直探人性生命本源力量的《道德经》，让我们比较轻便地站在巨人的肩膀上；用简单的熟背《道德经》的方法，提升自己生命的层次。应用性的收获，事半功倍的收获，这是在救赎灵魂，成就自己的同时，也在影响转化身边多少的游魂和暴躁！

 

《道德经》这部经典，企业家因读经而创富；政治家因读经而得天下；学生因读经而砥定人格、挺立自己；众人因读经而汲取宇宙活力……这是一本宇宙书、生命书、最神奇的成功奇书！几乎世界上的宗教家、亿万富翁都阅读过《道德经》，伟大的科学家爱因斯坦因读经而把《道德经》奉为“万经之王”——这是一本引爆您内在能量的书。

 

今天，我们在互联网上进行每月一次共修，与您相约“道德经100”，您能够接受我的邀请吗？“道德经100”，就是在这个月里，读《道德经》100遍。一部《道德经》只不过5000多字，按说话的速度，一分钟可读200个字，这样，20分钟就可以读完一遍（如果包括悟道心得也读，需要一个小时多）。读完一遍，就在书的后面画一个“一”的记号。但是一遍不够，需要再读，有空就读，每次读到哪里算哪里，下次再接着继续下去。读完第二遍再画一个记号，读完五遍就画下了一个“正”字。如果您在这个月里画下二十个正字，也就是读完《道德经》100遍。

 

您能和我有约“道德经100”吗？通过每月熟读《道德经》100遍，您的学习成绩，您的工作状态，您的为人处世之道，您的气质，您的胸襟，您的智慧，您的幸福指数，您能够给自己打90分吗？坚持每月读《道德经》100遍必将影响其一生，您会得到什么样的人生收获呢？每月一信，我期待着您分享，期待着您大自在、大平安的人生收获！期待我们下个月的网络共修！通过《道德经》，让全宇宙为您一起祝福！

 

亲爱的家人，我由衷地感谢您的每月一信，给了我们心心相通的连结平台，给了我们《道德经》学用分享的机会！衷心地祝福您在《道德经》第十九章“四绝四弃”的民利百倍的修炼路上，成为一个快乐农夫——不仅是播种、除草、耕耘，勤奋，更要收获快乐、富足、成功，收获人生的美好。

播种内心的安祥与平和，收获平安、幸运与神圣的力量！

牵手人生，世界因您我而变得更美好！牵手人生，共建好人一生平安！

 

 

赵妙果

2012年11月01日