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医针和禅针是不同的起码有三个方面的不同。 首先是目的不同。医针的目的是治病，使疾病能够迅速康复，甚至于说怎么？你懂得这个针灸学说以后你能够达到像名医扁鹊一样，一针下去，就能够起死回生。 这个大家知道，春秋时候虢国太子得了一种病，叫做尸厥，尸体的“尸”，不省人事，像死人一样。大概可能会跟我们现在说的植物人状态差不多吧，而且比那个更糟糕，为什么呢？你植物人还能够觉得有呼吸，他那个是慢慢地连呼吸也没有了，一直到后面。这个虢国虽然是个小国，但是国君呢，是他的儿子嘛，所以还是举全国之力来寻访名医，竭尽所能来救治，但是依然如旧，越来越差。后面就干脆连……就是个死人了，呼吸也没有了，手脚都凉了，称为尸厥。正准备埋葬，棺材也弄好了，放进去准备埋葬。运气好，这个扁鹊经过，稍微作诊断，马上就拿来一根银针，一针刺下去这个太子就能够应声而起，活过来了。这个当然是最著名的医针故事。但是其实它背后的理论当然还是经络学说，而且在上古的时候，这个人他一直会用内视，所以他其实是会有能够看穿人的五脏六腑，所以他就很快能够知道这个人还有没有救。这个是医针的目的。 而禅针它的目的是什么？它是为了解脱，才不是为了说让你健康就是目的，为了给你治病，它的目的不是为了给你治病，而是让我们身心更调柔，更加有利于来修禅，修止观，修止禅、修观禅。通过针灸前行禅能够使我们的身体，能够像婴儿一样柔软，而且富有弹性，所有的经络都很通畅，气血运行非常顺畅、充沛。内心，这个时候怎么样？身心互相影响，这个时候这个内心就会像明镜一般，一面镜子一样一尘不染，这个才是真正的健康状态。在这种状态之下你来禅修就能够迅速地生起禅相，所以我们的目的是为了解脱。
第二个不同是什么？就是得到的结果不同。你医针用得再好怎么样，身体再健康长寿，你也还是在生死轮回中。像黄龙慧南禅师骂吕洞宾的：你就再活八万四千大劫，也不过是一个守尸鬼；这个没有用，你还在轮回里面。而禅针它能够帮助我们超出生死轮回。 所以大家要懂得一个什么？要懂得技法是一样的，但是你的见地不同，它就不同了，你看医针和禅针它虽然技法、技巧都是相近的，但是它背后的见地是有天壤之别，大有不同，所以它后面的结果就不同了——医针就让你实现健康，而禅针能够帮助你解脱啊。 所以见地才是法的核心。大家不要说，不要听到我说这个‘一定要提高修行的能力，不单有求解脱的态度，还要提高修行能力，要懂得方便，要懂得善巧方便，懂得修行的技巧’，然后你就死死地执著这个技巧，这个是不对的。技巧，说到底它只是一种工具，背后最重要的是什么？最重要的是见地，你的见地要高。这也是为什么我们这个大学堂一直办了一年半，到这个时候才来说这个，就是怕大家起执著；然后就跑到医针上面去了，表面上号称为修禅，其实就不是禅针而是医针，这样子就不对了。所以，以前要讲这些技巧他是很谨慎的，不是大范围讲，而且来说，他是要先看你心性修养到什么层面，见地正见树立了没有。然后再来给你讲这些技巧。不然的话你就会执着啊，那么所以见地也是要特别强调。见地、正见才是法的核心。 还有一种人他会怎么样？他这个凡夫啊，这个大脑逻辑思惟他遇到什么，他就执着什么，他抓住这个就不放。他要听到心性解脱之法，心性法，心性之法很好，见地很重要，他就只是死死地执着。他就说：“哎呀，那其它的不要看，也不要学，中医也不要看，印度瑜伽也不要去了解它，没有什么用的，我就好好打坐就好了”。但是其实你没有掌握这些技巧，你要修行就像蜗牛一样慢。你要树立了正见以后，怎么样？一切万法都能为我所用。但是你要知道，你去用针灸，你比再高明的中医都要厉害，为什么？因为你的见地不同了。你去练瑜伽，也不是那个印度瑜伽，虽然看起来这个外在的技法一样，但是它见地不同，因此它也就不同。
宗喀巴大师有一部很重要的书，我不知道大家有没有看到中文版。如果能够买到，我就建议大家迅速收集——《具三信念》，已经有中文版了，但是应该不容易找到，偶然，看运气吧。《具三信念》就把那洛六瑜伽，那洛六法，六瑜伽，把那个所有的窍诀都说通了，但是当然，如果你没有传承，你拿到这本书，你也看不懂它在说什么。但是起码你会有一个印象，我们指导实修的时候一说到哪里你就会马上知道，马上点通就是这样子。那么它有很多甚深的窍诀在其中，除了那些最深密、最深密的口诀在书上没有之外，其他的基本上都在其中了。那么这个技巧和见地都很重要，首先要树立正见，正如六祖大师所说的：“正人说邪法，邪法亦正，邪人说正法，正法亦邪”。所以见地是关键。这是要特别强调的，要有正见。
第三个不同是什么呢？就是更殊胜更殊胜的，医针它只是打造一个内部网、局域网。用网络来描述的话，人体内部的一个内部网、局域网。而禅针，能够打造什么？它能够打造的是法界互联网，不是现在这个科技上的互联网，你要禅针用好了，那个法，你打造的是整个法界都跟你这个身体贯通了、连在一起了，法界互联网。禅针用好了，你就很快能够体会到什么？释迦牟尼佛他有三十二相八十种好，其中有一种相是紫磨金相，这个身体他会有金光。大家说，哎呀，这个是神话描述吧？但是事实上是如此。你要修禅针一直修到很深入，你在禅修的时候你就会发现你这个皮肤的表面有一点点一点点的金光，就是明点啊，明点外现。其实这个紫磨金相，紫磨金色相它一定是有修证基础的。所以的话，你能够打造一个法界互联网，跟整个法界都通了。那么这个时候华严境界你就达到了，华严境界是佛境界。所以，这个是它的第三个更重要的不同。
我们说一点浅的吧，人体的这个经络呢，它是由经脉和络脉所组成的。经脉呢是干线，络脉是支线，那么人体它有十二条经脉，那么这个经脉都分别与脏腑相连，十二经脉就跟无数无数的络脉相连，纵横交错，就形成了一个人体的一个立体大网络。这个网络上面还分布着三百六十多个穴位。所以这个经络，其实它就像什么？打个比方，就像我们遍布于城乡的那个手机信号网络，虽然你用肉眼看不到，但是它无处不在；如果它信号很弱，你手机就打不通，所以它无处不在。 穴位像什么？用一个比方，穴位就像我们有些地方手机信号不好怎么样？马上去装一个信号发射塔，对不对？然后你跑到那个地方去，你手机就好用了，就是这样子的了。中国移动、中国联通、电信，赶快去那里装一个信号发射塔。穴位它就是这个信号发射塔。如果我们某个地区，他的手机没信号，或者信号太差，那么你去装一个发射塔，或者你去调整一下信号发射塔就可以解决问题。同样的道理，你身体上的病变，也是表示信号不好了，信号太差了，怎么办？也可以去通过针灸穴位或者按摩穴位来治疗。 所以说上工守神，就是守住人体阴阳之气的变化，就是通过针灸穴位来调整这个信号发射塔。所以要能够了解这个阴阳之气，它的运行规律，你就一定要了解经络和穴位。因为气，它就是在经络里面运行，因此可以通过调整穴位来调整气、调整能量。 这个就是医针，医针它用什么方法来实现健康？原理在哪里？医针它用的方法就是运用人体内部网、局域网来保持健康，这个能量就通了，身体就好了，这个是上工守神。 那这个禅针，禅针它就更奇妙了，它是跟禅修相配合。但是一定要注意，先要有正见，你不能够执著于这个身体，不是为了求健康，是为了求解脱。所以你禅针来结合禅修，就能够打破身见，破萨迦耶见。你就能够由逻辑思惟、水平思惟提升到灵性思惟。你提升到灵性思惟以后，你这个信号发射塔，它发射和接收的就是整个法界的信息，不单单是人体内部的信息。这个时候我们就成为法界智慧的出口和输出管道。（我们说要看那个《禅与创意》看完了吧？）其实呢？这个灵性思维怎么呈现，要在实修这个层面的话，一定要这样子一步一步提升起来。那么，这个时候我们才能够真正成为法界智慧的出口和输出管道。这个也就是六祖大师所说的“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”。那可见通过这六个阶段，我们就能够不单单是把人体里面的气和经络全部畅通了，而且让我们跟整个法界都连通了，所以它是很殊胜的。
这个是我们讲它的功效，这是讲第一大功效。所以其实它是特别殊胜的，但是一定要去实践。 |
