“吸、抵、撮、闭”
百日筑基的目的就是要积精累气积攒法财，然后运转周天塑造法身。 筑基分三个层次，第一个是精不漏，止念清净精不漏就会见到元精（黍米珠）；第二个是气不漏，性住气回气不漏就会成就元丹（法身成就）；第三个层次是神不漏，心开发慧神不漏就能成就金丹大还丹（天人合一金刚法身成就）。 精气神全都不漏了才算真正筑基完成。
筑基第一步，从心性上讲要达到止念清净无妄想。从气脉上讲要顺风扬尘无住周流。如此才能由随到止。完成精不漏。 筑基的关键一个是不漏，另一个就是积累法财。人身上下所有业障都是法财，怎样才能取下来为我所用？这就必须打破原来的格局，上捅天，下戳地，上取离中阴，下取坎中阳，前后一箭穿，周天自运转，有个上下的阴阳和周天的运转，法财就会围绕周天积累下来，而周天的中心则因为周天的运转而得以致虚，有了这个虚，真气自然会回来。
达到不漏的方法：素食算一个，真气流动任督二脉后升前降算一个，止念清净不胡思乱想算一个，降伏身心结跏趺坐算一个，思想经常归元算一个。 要我讲，筑基先从止漏开始。 身不漏，男子阳举时用十六锭金或四字诀或忘都可以达到让元精不转化浊精，而是转化成真气。男子首先要体会到阳举时怎样转化成真气。 会阴有个三岔路，欲念让元精化成浊精漏掉，而通过提肛、忘、等方法可以让元精化成真气从后面沿着督脉上升。 这样，自己的元精不漏了黍米珠（元精）才会时常出现。才有真种子修道。 打坐中首先完成的是不漏精，可以参考使用“一吸便提,息息归脐;一提 便咽,水火相见”十六锭金功，还有“吸、抵、撮、闭的口诀”效果都很好，另外还有一个方法，就是“忘”字诀。不管自己用什么办法，能达到不漏精就是百日筑基最好的方法。
[吸、抵、撮、闭]也作“吸舐(shì)撮闭”、“吸提撮闭”等。原为丹道周天炼精化气采小药时用的四字口诀，后被广泛用来作为消除性兴奋、使精气不泄的方法。吸，用鼻吸气，快速吸满，可借助抬肩扩胸；抵，舌尖 用力抵上腭，意念顶到头顶上去；撮；提住会阴和前后二阴，意念从会阴上升至头顶；闭，闭眼上视百会， 大拇指于手心握紧，脚趾使劲抓、握，收脚心，弓背，脖子用力往上挺。当性兴奋出现时，精神高度集中，四个动作同时进行，一气呵成。一般重复若干次，性兴奋即可停止，精气自然内敛或上升“还精补脑”。
不漏精法也就是人元丹法中的采小药，让元精在三岔路不走常道而沿着督脉上行，以此积累精气。 自身精不漏之后还要采大药，我们知道，光靠自己的元精化元气还不足以打通大小周天和奇经八脉，所以必须行玉液还丹法采取水火两昧药材，来补充满周身的气血，从而达到精气充足。玉液还丹就是取水中阳，火中阴，上面流下来的就是。
具体怎么操作呢？见过古时候的水车没有？还有大禹治水的故事。就用这两个方法。 一个是疏通三岔路向后；一个是上面的水往下流（高山流水）。 青壮年精气比较充足，精一充足就出现性兴奋，成为活子时的一种表现，控制方法一般有四字诀和十六锭金，大家百度一下就有详细介绍。这些方法只是调身调息，目的是减少外缘对心性的干扰，最终的目的还是为了灭掉心的攀缘，灭掉妄想心，从而达到止念清净的心地，然后经过性住气回的过程，把心展开，把心打开，心火出来，这才是发慧，这才是开悟。
遇到这种情况马上用练精化气的方法——吸、抵、撮、闭的口诀。 吸，大吸气，满吸，可借助形体抬肩张胸。撮，小腹回收，三阴收缩上提，同时意念往上提，提到头顶。抵，舌抵上腭，用力往上顶住，用意念使劲顶到头顶上去，顶出去。闭，闭着眼，眼珠往上翻看百会。手握拳，把大拇指握在里面使劲攥住，脚心往回收，五个脚趾往里扣使劲抓，手、脚一缩，同时弓背，脖子使劲往上挺。呼用小呼气，呼完马上吸，一般几个呼吸性兴奋就没有了。用力要猛一点，猛火蒸炼，要注意收腹，缩三阴，曲背，低头、脖子往上拱，舌往上顶，闭着看百会，几个动作一齐来。 吸、抵、撮、闭这四个字有的说法不一样，内容差不多。有些人练功有遗精现象，经常这么用，一发现马上这么用，就可解决这问题。睡着了，已经要遗精了，当即醒了，醒了怎么办？平时要练功夫，白天看蓝天，想蓝色的天空，想得很真切，一旦感觉要遗精，马上吸气想蓝天，意念一注意蓝天，射精射一半马上停止。平时要练想蓝天，一想意念冲过去了，遗精现象就停止了。男性多这一个方法。
女性出现性兴奋也是用吸、抵、撮、闭的办法。 修行人只要用四字诀“吸、抵、撮、闭”让体内真气经过会阴三岔路时不从常道漏掉，而过尾闾沿着督脉上行，真气过了尾闾后就不会再漏失，只需要积累真气到一定程度，真气自然会冲关打通夹脊玉枕而上顶，真气上顶后必须舌抵上腭接通上鹊桥，息心止念让它往下落。 我们要懂得会阴部的用法和练法，过去练气功要斩白虎、斩赤龙，降龙伏虎，虎就是性兴奋。白虎狰狞张狂，如果降不住，它就把你吃了，你听了它的，受它的摆布了，你的意识不能控制它了，受情欲的支配了，练功练不下去，修不了道。
说得更简单一点，就在这时要练我们的意识自控能力。如果性兴奋很强，能控制住它，那么自控能力增强了。练气功关键练意识自控能力，要降住这个虎。自控能力不强，有什么方法也没用。一出现性兴奋，你根本不控制，它非走这条路不行。 为什么方法不灵？关键是意志力不强。方法只是个手段，有了真正强烈的意识，什么吸、抵、撮、闭，根本就不需要。意念一清一动弹，上丹田守住，一心不动，完了。为什么要说方法，让你借助个方法，就更重视它。一出现性兴奋，你还想纵容它，方法还有什么用呢？没用了。有了这种情况必须要定住它，“我要练功”。关键是在意识发韧点，去转它。不然就陷入了自我矛盾，又想放纵它，最后把精气丢了又后悔，来了又放纵它，所以有了多好的方法也没用处。有法不使唤，比没法还有害。因为在自己练功的时候，没有方法还特别警惕，有了方法就有恃无恐，真一来又解决不了了，这样，有了方法往往比没法还不好。当然有了方法你会用它，就解决问题了，关键看我们意识能不能定住，能定住就能长功夫。过去讲“练丹容易练己难”，练己筑基难，练丹并不难，自己意念把心猿意马控制住，这是根本。
随便讨论一下出家修行和在家修行的特点吧。 关于节欲和完全禁欲的问题。在家修行的就不要说禁欲问题了，知道节欲及其注意事项就可以了。这个问题已经困惑修行界很多年了。 真正的童身是什么？怎样鉴别是不是返回童身了？马阴藏相吗？ 《楞严经》里面讲了很多淫爱方面的差别，成就几种仙人。但对于断淫一说，淫欲不断，如蒸砂成饭，无有是处。
淫字有妄动之意，妄动不已就是淫。 在家修行能做到节欲就可以了。 做到节欲，心无淫爱，对景应事，到过关前安排出百日或者一年断欲即可。 对于在家修行，我的建议是：做到节欲，心无淫爱，对景应事，到过关前安排出百日或者一年断欲即可。所谓过关就是筑基准备工作已经成熟，正式筑基准备过关的这段时间。 我也是在家修行的，我就是这么做的，过关后可以随遇而安但不要入心就好。
节欲的方法首先是心里的，心中不能有淫欲，即使偶尔出现淫念也要及时化解于萌芽状态。这需要四字诀或十六锭金的练习，熟练后就是一口气就解决了。再就是淫爱的次数要尽量的少，争取夫妻间的理解，这需要智慧和方便。再就是要说服对方，在自己过关期间能够理解你帮助你支持你持戒。
