往昔,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,向诸位比丘开示:“女子有五种贪爱,是哪五种呢?第一,想要出生在豪贵之家;第二,希望能够嫁入富贵之门;第三,希望能够使唤自己的丈夫,让他对自己言听计从;第四,希望有众多儿子;第五,希望在家中事事皆能顺从己意、独立作主。比丘!这就是女子心中的五种贪爱之事。” “同样是欲求,诸位比丘!应当透过对五种善法的乐欲,生起勤行不息的精进,是哪五种呢?持守禁戒、博学多闻、成就正定、智慧通达,以及成就智慧解脱。因此,比丘们!应当生起对此五件事之善法欲,精勤修习,以成就道果。” 此时,世尊便以偈颂再次宣说: “我生豪族种,亦适富贵家, 能役使夫主,非福不克获。 使我饶儿息,香华自严饰, 虽有此想念,非福不克获。 信戒而成就,三昧不移动, 智慧亦成就,懈怠而不克。 寻欲得道果,不由生死渊, 愿欲至涅槃,懈怠而不克。” “因此,诸位比丘!应当勤求种种善巧方便,修习善法,除去不善法,在道业上渐修前行,有所增益,无有退悔之心。诸位比丘!应当如是学习。” 此时,比丘们听闻佛陀宣说之理,皆欢喜奉行。 典故摘自:《增壹阿含经·卷第二十七·邪聚品第三十五(五)》 省思: 生命中的顺逆境界,皆离不开因缘果报之理,众生因为心念、欲求不同,所感召的业果千差万别。佛法云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是。”修行之人应当立定志向,对善法生起乐于修习之心,“先以善舍恶,后以舍舍善”,藉由断恶修善去除我执,福慧双修,如是专注精进、无有懈废,当这念心垢去明存,即能破惑显真,解脱烦恼而成就道业。
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