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万行上师修行系列问答（二）——修身静功高层法门 一、深言静坐A、高深静坐2、身体端正是入道的基础大家平时打坐，哪怕只坐十分钟、二十分钟，姿势也一定要正确。刚开始静坐姿势没有坐正，以后就很难纠正。因为身体的神经有一种记忆功能，它会形成一种惯性。如果刚开始学静坐你的姿势不正确，七天以后它就形成了一个固定的模式，再想纠正就不容易了。所以七天就可能决定你一生的命运！你能二十分钟保持一个正确的姿势，二十一分钟、二十二分钟，乃至三十分钟、四十分钟都能保持这个姿势，随着时间的增加，你的姿势就永远保持这样。我们的身体有一种非常微妙的功能，当你的姿势正确了，一定会有一种感应，能接收到某种力量，身体里面的力量自然会苏醒。 姿势不正确，再好的法给你，不要说你不能感应，修不出东西，一旦修出一点点力量，由于姿势不正确，你的身体也会生病。因为姿势不正，气就会在体内调整。如果调整不过来，就像水管一样，里面的水充足了，可是你把它折了几个九十度，水冲不过去怎么办呢？中间一定会破裂，水从中间漏掉。如果水管子很顺，水就畅通，管子就不会崩裂。 姿势不正确，阳气就产生不了，坐得越久身体越消沉，越招感阴性的力量。阴性的力量一多，思维就偏激，就容易进入狭隘的区域，形成恶性循环。大自然的力量让阳光的人更阳光，让阴暗的人更阴暗。就像一些补药，比如人参，它让身体好的人吃了更好，让身体差的人吃了更差。不是身体虚的人吃了人参就好了，不是这样，虚不受补，所以身体虚的人不能吃人参。人参是“欺弱怕硬”。大自然的力量也是这样，你的姿势摆得正确，接收的都是正面的信息和力量。一个心正、有正念的人，姿势一定正。姿势不正的人，一定是身体里面的气偏邪了。气偏邪，念头就偏；念头偏，思维就偏；思维偏，身体就偏，就变形。---整理自其心无住（下）二十五．身体端正是入道的基础 3、九正道正见、正思唯、正语、正业、正命、正勤、正念、正定。八正道是围绕“身口意”三业而设的，我们还可以在前面加一个“正身”，就成“九正道”了。记九正道有个诀窍，当一盘腿，大家首先问自己有没有“正身”，身体坐端正了没有，姿势调好了没有。然后再问自己有没有后面的八正。如果我们能把这“九正道”学到家，何愁不入道，不破无明，不了生死？ 佛祖只不过是清清楚楚、真真切切地走完了这个过程。我们尽管也在走，但没有清清楚楚、真真切切走完这个过程，而且在这个过程中不是昏沉就是散乱，不是散乱就是昏沉。昏沉、散乱就像两个魔鬼始终折磨着我们。但是，根据我多年的经验，尽管散乱、昏沉折磨着你，如果你的姿势正确，在坐一支香的某个时刻你还是会有感应的，不可能一直都散乱。有的人一上座就散乱，有的人是快结束了散乱，有的人是在中间昏沉散乱。而我们的头脑有个共性：昏沉一阵后一定会清醒，散乱一阵后一定会专注。因为我们的气血是上下循环的，当气血走到下面，脑袋缺血缺氧，自然会昏沉。当它走完了下面的过程，开始往上升时，头脑得到了供血供氧，自然就清醒了。就在这清醒的几分钟里，如果你捕捉到了，你就进入状态不会再昏沉了；如果捕捉不到，气血又开始往下走，你又会进入第二次昏沉。当走完这个过程，气血又开始往上升，脑袋的供血供氧又足了，这时候你又开始散乱了。如果你的功夫用得好，就不是散乱而是专注。如果始终都能保持专注，接着就是心安，喜悦了。如果这个过程中你身体的姿势很正确，再往上走，自性的光芒就会出现。 我们身体有个秘密的运行规律：肩膀越往下沉，中气越往上升。中气越往上升，头鼓得越圆，越不缺氧，细胞越活跃。你自然就有正念，自然能正精进，从而产生正定。有了正定，怎么会没有正语呢？实际上，八正是在一念之间完成，不存在从第一步到第二步再到第三步……刚才讲到八正道不外乎身口意三业。如果这三业都降伏不了，你凭什么修道悟道呢？更不要说是弘法了。身口意降伏不了，你连与人共事，获得别人信任、信赖的本钱都没有。 我曾经说过我们东华寺的三个禅堂（养正堂、自在堂、兜率天），养正堂就是养“八正”，在这里把八正养好了，就到上面的自在堂；在自在堂里获得自在了，再到“兜率天”去。如果你在东华寺常住没有经历这三个阶段，想有很大的成就是不可能的。我们佛教讲的“修养”“修炼”，实际上修是修，养是养，炼是练，修、养、炼是三个层次。 尽管我们具备了正信，相信自己就是佛，跟佛相比不增不减，可是为什么佛能起妙用，我们就起不了妙用呢？因为八正里面我们只具备了一项两项，或者四项五项，而不是八项都具足，缺一项就不能圆满地生起妙用。就像一部机器一样，缺少任何一个部件都不能正常运转。 实际上，无论心态还是身体上的功夫都靠日积月累，靠方法加时间的投入，沉淀再沉淀才会出功夫。不投入，不沉淀，怎么会有功夫呢？---整理自其心无住（下）二十五．身体端正是入道的基础 4、我们这个禅堂为什么叫“养正堂”？究竟要养什么，正什么？心正、气正、正知正见。还有一个非常重要，就是正姿势。要是你往这里一坐，腰弯下来，胸口就会顶得难受；要是腰一挺，气就通畅，脑袋就不缺氧，你就不昏沉了。越是弯腰，气越升不上来，脑袋就越缺氧缺血。长期缺氧缺血，脑细胞就死亡。结果人还没老，已经得健忘症、老年痴呆症了，多可怜啊！ 不记得哪位祖师说过，原话不记得了，意思是：蒲团一坐，跏趺一盘，腰杆子一挺，下颌微收，目视一米，双肩一沉，脖子上伸。保持这个姿势从一七到二七、三七，乃至七七，如果没有与道相交，与道感应，你来找我。可是现在我们坐在这里东倒西歪，想用功都用不了。如果往这里一坐，腰杆子一挺，从小腹猛呼几口气，就像拉风箱一样把气吸到底，呼彻底，吐故纳新之后，肩膀往下一沉，脖子往上一伸，氧气血液马上就输送到头部，这时候一定是越坐越有精神，怎么还会昏沉呢？ 但是，有了精神以后，接下来脑袋里面就开始开运动会了，像万马奔腾，有百万大军在里面呼喊拼杀一样。这是好事，脑袋从没有念头，到有很多很乱的念头，到念头越来越多，越来越迅速，一秒钟有成千上万个念头。达到这个程度，说明你的思维打开了，智慧打开了。尽管这些是妄想，但妄想也是智慧的显现，也是生理机能活跃的体现。 打坐的过程中一定会有一个非常散乱的阶段，必须有这个过程。如果这个过程没有出现，你想开一点点智慧都是千难万难的。当妄念纷飞的这个过程结束后，你才能抓住一念持续下去，入道才有希望。但前提条件是：必须把养正功夫做正，做足，做到家。---整理自其心无住（下）二十五：身体端正是入道的基础
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