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星明，天时：“物道门”号：1.2 学者：道长，安！ 道长：贫道今日，赐你法号：“悟修”，尔后，需严守本门“法戒”，专心修行。 悟修：弟子，记下。 道长，本门“三戒”中，“观而无察，思不所达”，何解？ 道长：此时，无解？修时，多悟。 只需谨记：物之“本象”，视之不见，则法不生。” 悟修：弟子，记下。 何为？物之“本象” 道长：本门之法，以为：人于，物“性”之识，存上下层之异。 上层之识，为“心识”。“心识”，常为意会，而难言推。 下层之识，为“法识”。“法识”，则存章律。无需意会。 世人识物，得“上层”之识，则止。 修道之人，则需，由上层之识，深入“下层”。 物之“本象”，则是由上至下的“道法”通道，同时亦为，道法辨识物性的“识辨”之源。 故本门有，由心入法，“先必寻其本，后则得其法。”之律。 悟修：从道而言：何为？ 物之“动静” 道长：物动之“象”，形色万千，然其“本象”。却只存其一，名为“迹”或曰“径”。 故凡动必存，动之“迹”。凡动必存。动之“径”。 世人常称其为，运动的“路径”或“轨迹”。 迹存长短，谓之，“距”。世人常称其为，运动的“距离”。或是，路径的“距离”。 迹存曲直，谓之“形”，世人常称其为，“轨迹”的“图形”，或是“形状”。 悟修：弟了，明了。断，物“动静”，以“迹”为“本”，以“迹”为据。 “动”则存“迹”，“静”则无“迹”。 勿以“迹”为据的物之“动静”，则非本门所言“动静”。 世人言，小人见利忘义，实为“心动”不正。 此时，“心动”之“动”，则非本门所道之“心动”，其意可会，而难言推。 终其所源。则为，此种“心动”无“动”之“本象”可表。 道长：今日功至，存一功业， 修时自思：“鸟之动与鱼之动存异何辨之？” 悟修：号：三“戒”！道长，安！ |
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