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各位炉友，我是陈巧生的儿子陈冠丞。今天谈谈铜炉的评判标准吧。
很多老炉友，以前都根据自身的经验，讲过各自的见解。 我爸爸做铜炉30多年，这也是一个研究、品位中国传统宣德炉的过程，积累了一些自己的认识和经验，在这里我和大家分享一、二，希望与各位一起讨论。 大家选铜炉的时候，会问到炉子的材质、器形、皮壳颜色、包浆程度、工艺水平等等。这些是物理指标，是评定铜炉的一个方面。现代人希望简洁、快速，所以发明了一大堆物理指标，来快速判断商品质量。但铜炉毕竟是文化产品，承载了历史和艺术审美，简单的用物理指标来评定就不完全科学了。 我爸爸认为，看一个炉子的品质，要远观其形，看炉子的形制是否规整，是否符合视觉比例。最简单的标准，就是看在眼里，是否舒服。一个器形，无论是循古还是新创，都要符合视觉审美。宣德炉的典型器形，人见人爱，并非是因为单纯循古，而是数百年来，这些器形经受了时间的考验，被认为最符合中国人的审美情趣，因此才传承至今的。所以说，“古”的不一定是好的，但“美”的一定会受欢迎。 铜炉上手后，感觉就有了。一个炉子，密度越高，越细腻，沙眼越少，这些感觉都很直接的，分辨起来也很容易。根据爸爸的制炉经验，大约每100个炉子中，才会出现3-5个没有任何沙眼的精品，这样的炉子从质量上讲已经非常好了。 压手，是大家常提到的词。简单的说，就是一个炉子，比较沉，或者与其体积比起来，显得更重。 听声音，可以辨别出炉子的材质情况。炉中加入了银、锡等材料后，铜炉的声音会显得清脆；反之，声音沉闷的，材质可能就不那么出色了。 皮壳和包浆是很重要的方面，但经常有人把这两个独立的概念混起来说。皮壳制作自古以来就是铜炉制作工艺的重要组成部分，大家看到的老炉，它们的皮壳也是古代工匠制作而成的。好的皮壳看上去更“纯厚”。包浆则不然，模糊的来说，包浆是器物表面的氧化层，时间越久越明显，更多的是时间而非人为的产物，故宫的研究员专门为区分铜炉皮壳和包浆这2个概念写过论文。 标准意义上的宣德炉就是大明吴邦佐监制的官炉，后来的民间仿制，基本算作是民炉。官炉和民炉价值差别巨大，其中一个原因就是铜材。自古以来，铜都是重要的物资，官制宣德炉之所以成为经典，很大一个原因在于用料精良。用这么好的铜铸炉，可谓是前无古人。 我爸爸经手过许多明末、清中末期以及民国的民炉，这些炉子的市场价格往往只有几万元。当时的民间工艺水平、用料品质，以及民间工匠的艺术修养这3大因素，制约了这些民炉的品位，它们在形、器、神、韵方面与官炉的差距太大了。所以，市场价格上只体现了这些炉子的时间价值，其艺术价值就不那么高了。（关于形、器、神、韵的问题，以后我还会更详细的介绍） 我爸爸制作的炉子，铜材品类比较多，黄铜、紫铜、白铜都会用到，其他的材料也很多，这里就不一一列举了。我爸爸觉得，现在是铜炉艺人前所未有的好环境。自古代以来，铜就是国家控制的材料，即便是建国后，也很难采购到高品质的铜材，70年代的时候，我家铜作坊买铜还要凭户口簿。直到市场开放后，国家放松了铜材管制，我们才可以购买到高品质的铜材。现在的炉子，铜质要远远好于古代，工艺水平更是大为进步，所以单从品质而言，普遍要好于古代的民炉。所以，直到现在，爸爸都会用最好的铜，来造当世最出色的宣德炉，这也算是他们这代炉人的大幸之处吧。
2011年7月15日
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