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【潘天寿·花鸟图立轴】 专家估价：60万 店主报价：50万、58万 黄鼎点评：这件作品署名是阿寿戏作，说明是潘天寿的早期作品。在书画鉴定中，不论是作家的早期、中期或晚期作品，实际上都要一脉相承的。这件潘天寿早期的作品，它是用偏淡的墨画的。比如这两只八哥鸟，墨水分渗化的很厉害，那个鸟形的结构是很难把握的。如果让造假者一画，嘴巴、头、背部、尾巴、脚肯定涨开了，涨（开）了以后这个结构就不像话，可能就真的变成小鸡了。那么是作者本人画的，它虽然涨化了，但一笔仍是一个结构。嘴是嘴，眼睛是眼睛等等，这些地方位置都在。再看右边这个牵牛花，花的藤蔓这个穿插是很有讲究的。让人感觉很舒服，这个空间分隔也很到位。因为这个藤、线条加上这个花朵叶子，实际上是线条跟块面的关系。这个组合得好的时候肯定是真，组合得不好跑位了，变得满纸墨珠就不真。经我鉴定，这是一幅潘天寿·花鸟图立轴的真品。 观察席意见：潘天寿在中国近现代书画作家的这种艺术大师里面，他的作品留下来的是特别少的。他的《鹰石山花图》在嘉德2015年拍了2.4亿多，去年嘉德又卖了他的另一幅《无限风光》，成交价2.8亿多。他成熟时期的大幅作品完全不是以平方尺来论价。但是他早年能够画成这种高水平，具备临摹手法，这种高水准用墨的技巧，这也是一幅他早年时期的精品之作。 【宋代·建窑系蓝油滴盏】 专家估价：3万 店主报价：4万、5万、15万
宋宝财点评：这个盏它的口沿包了一层铜的金属扣，里面的黑釉非常明亮，迎光看会有一些非常漂亮的蓝斑，我们也可以叫它蓝油滴，这即使在正宗的建窑口里面也是非常少见的。它的底足部分有一个修胎的痕，也可以认为它是止釉线。圈足部分猛一看上去类似于我们的平底，因为它里面内削了一刀，但很不明显。综合这几个特征，应该是属于建窑系的。建窑系在福州范围之内有几个非常有名的窑口，比如说玉林亭窑、茶洋窑，还有福清窑（东张窑）。它们和水吉镇的建窑有一些不同，首先建窑的胎是那种灰黑胎，而且烧成的温度非常高，非常致密。但是我们看到这个小盏的胎，它漏胎的颜色是灰黄色；第二，器型，尤其是它这个腹部收的过急了，建窑的腹部是很温柔的；还有一点，圈足的部分，真正的建盏它修的非常规矩，尤其是它的外底心会浅浅的削了一圈。而这个显得就比较粗糙，猛一看上去有点就跟平底一样了；最后，正宗建盏的釉子是非常厚的，而且流釉和积釉现象非常明显，而我们这个盏它的釉子相对就很薄，流淌下来的时候不均匀。像这几个特点都非常符合福清窑的特点。经我鉴定，这是一件宋代·建窑系蓝油滴盏的真品。 观察席意见：宋代以后我们中国航海业的发展，外销和外贸也越来越大了。广州、杭州，包括泉州都是很重要的港口。成为贸易港口以后其实对当地的瓷业发展是很有帮助的，福建这个地方正好利用了这个优势，发展起来了一些烧外销瓷的窑口，也仿我们中国内陆的这些大窑口。我觉得这些窑其实也是值得我们研究的，因为它毕竟见证了那个时代，海上的这种陶瓷之路的一个历史。
【清中期·冲天耳三足铜香炉】 专家估价：2.6万 店主报价：3万、1.6万
陈建明点评：这种炉子根据宣德炉谱的记载，它是仿制宋代官窑冲天耳三足炉的造型。炉形很经典，很高雅，历朝历代都有大量的仿制。如何来区别这个炉子是明代仿的，还是清代仿的。明代的这个炉子当中，宣德的这个德字中间是没有一横的。到了清康熙55年，《康熙大典》出来以后才有了德字中间一横这样的一个写法。此外这件器物它的这个皮壳包浆称之为原皮壳，就是在长期的使用当中，因为里面燃炭火、燃香温度比较高，有一些手摸、灰尘慢慢的被高温吸附了，在外面一层一层形成了我们今天所看到的这样的一个原皮壳。看似脏兮兮的，但是摸上去这个皮壳是很坚结的。经我鉴定，这是一件清中期·冲天耳三足铜香炉的真品。 刚才观察席的老师提到雅玩，磨掉包浆，有些炉子是不能这么玩的。有些炉子把原皮打掉以后，它当时里面这种金属的配比就改变了。比如说里面配有锡，锡是降低铜的熔点，而且能够增加它的流动性，在浇铸的过程当中它不容易产生这种气孔。但是有一个最大的问题，一旦加了锡以后，温度超越了锡的熔点，这些锡会雾化跑掉。这个铜炉上就会留下砂眼、孔洞。而且养炉要建立在它的这个铜质非常精良的基础之上，它一定是清代中期以前的铜炉，才有非常精炼的铜质。清中期以后全部都走下坡路了，因为在当年铜就是钱。 观察席意见：宣德炉是文房首器，是一个非常雅的东西，既然雅我们就得雅玩它。实际上历代的这些文人雅士对好炉都有一种定义，宣德炉奇妙最妙在色，就在它这个颜色上面。其实现在很多玩炉的人，实际上如果是这种包浆的话，多数情况下还是想要养出一种能在文房里面能把玩的那种色，那样更妙一些。这种炉子既然能够到代，我觉得不用很在意里面有没有擦伤什么的，我觉得我们可以玩一把。就磨掉这个包浆，雅玩，我觉得会提升它的价值。而且养炉是我们历代这个玩家一直在做的一个方法，不是现在说不能干这个事。像王世襄他们养出来的炉是非常棒的，就是炭火温养。如果不玩的话其实这炉子我觉得是失去了它的应该有的意义。
【仿傅抱石·人物图镜心】
黄鼎点评：傅抱石是一位擅长画山水和人物的画家,怎么看他作品的真跟假呢?他的画,他的笔线功夫特别精湛,还有他画这个山水跟人物的造型特别棒.造假者要想模仿他的画,第一个是笔功上会有很大的出入.因为傅抱石勾的线条很凌厉,还有造型上傅抱石画人物画造型很古雅,而造假者来画就偏到俗，有时候俗的非常难看，就是一眼假。这幅画它固然造型上跟傅抱石比较吻合，但笔墨出大问题了。因为它是印刷品，所以笔墨这种浑厚，笔墨这种韵味都严重的打折了。一般傅抱石的亲笔有十成的话，它不到两成，所以看上去就是轻飘飘的。好像这个笔线都浮于纸表，或者说像蒙了一层东西一样，看上去不赏心悦目。一看就是跟真迹差距很大，艺术表现力是大打折扣的。经我鉴定，这是一件傅抱石·人物图镜心的现代仿品。 观察席意见：印刷品里不一定全是不好的东西，我们在学习书法、绘画的过程中，最先接触的学习资料就是各门类的印刷品。但是从印刷品想变成艺术品，要经历两个要点。第一，这件艺术品的原作一定要是精品，名人之作。然后通过优秀的印刷机构把它精美地还原出来，呈现出来它最接近作者原本笔意的复制品。我们可以从很专业的甚至从事了几百年木版水印复制机构，印刷出来的中外历史名作。它们出来的效果可以说是下真迹一等，甚至可以达到乱真的效果。这幅作品是一幅比较低级的印刷品，建议您到专业的复制机构去买精彩的艺术作品的复制品。
【清中期·和田白玉夔龙纹盖瓶】 专家估价：32万 店主报价：28万、36万
王敬之点评：审美是不断在变的，比如观赏石。最早唐朝和宋朝是横向取势，但是到了明清时候开始竖起来了。我们现在看那个假山都是高的，喜欢往高里去。这个有一个最大的要求，就是玉必须好。这件东西孔镗得很好，但是这个壁比较厚。上面的纹饰很像青铜器上的纹饰，有很多地方有这种眼睛的形成，这是一种夔龙纹。而且上面有盖，是一个完整的料。整体我们看到的是天衣无缝的颜色，很协调。另外，古代的工和我们现在的工有个最大的区别，它是砂砣分离的。砂子是砂子，砣具是砣具。砣具带动砂子，砂子是散漫状的。而我们现在的工具是砂砣一体，把金刚砂焊接在砣具上面，所以出现的光是不一样的。因为这个砂子一边在这切削，一边在打磨，它出现的痕迹也是不一样的。我们看了一个孔，这个孔是一个老孔，可以很明显的看到这个孔里面的包浆，它是解玉砂这样拓的。经我鉴定，这是一件清中期·和田白玉夔龙纹盖瓶的真品。 观察席意见：从这件器物的制作的形式，以及它的规制来看，它是件带有宫廷路份的一件器物。但是从它的制作工艺，雕工的细节、气韵来讲，我觉得它的年代要晚一点，是清晚期。即便是清晚期，从它的玉料、制作的形式来讲，三十几万这个价格还是有的。 时间：2019年12月7日8:30-17:30 地点：宁波古玩城（浙江省宁波市海曙区联丰中路499号） 时间：2019年12月14日8:30-17:30 地点：成都锦绣工场古玩城（四川省成都市青羊区草堂东路66号） 时间：2019年12月21日9:00-17:00 地点：山西国际精品古玩城（山西省太原市小店区许坦东街16号） |
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