“十世尚书”传忠廉来源：中国纪检监察报 作者：滕荣康 楼安定 古婺大地，人才辈出，群星璀璨。除了骆宾王、胡则、宗泽、陈亮、吕祖谦、朱丹溪、宋濂、李渔等文学、哲学、医学名家和治世名臣、用兵良将外，金华也不乏一些以孝义、忠节或清廉闻名的世家望族。比如，以《郑氏规范》为精神支柱的“江南第一家”合族同居340余年，孝义治家闻名于世；不党无私、刚直不阿的南宋名相王淮，铸就一家连续四世均为当朝一品的鼎盛辉煌。然而，婺州尚有一个以忠廉为官传家十余世的家族，虽由于种种原因不被世人所熟知，但完全能与“江南第一家”和“四世一品”媲美，即曾被唐朝负有盛名的诗人白居易誉为“东阳门外数滕家”的金华古滕氏家族。 岁月静逝，繁华尽落，唯有精神得以永存和传承。翻开泛黄的始于北宋政和年间修撰的家谱，清晰记载了自盛唐至民国一千二百多年四十余代的金华滕姓繁衍、变迁的历史，谱序中的一些文字颇为引人注目：“自开元后有父子八代连举七榜同登进士者，有一门中宏词科者，有立节直梗、言事不阿者，有威名素著、虏人敬畏者，有文学淳正、时辈推服者，均谱系可考。”“不以厚禄万钟为贵，而以节义为贵；不以黄金为富，而以经术为富。一身立政，民有可德之惠；一家积善，史有可录之功……累世皆以德行忠义相承，恺悌为政。”惊叹于古滕氏家族连续十余世皆为朝廷尚书、侍郎、御史、大夫之类显宦，而更难能可贵的在于其世代传承的那份上进、那份和谐、那份孝义，尤其是那份忠廉！ 经统计，其宗谱中有确切名字、世系且任职县令以上的就有197人。早在晚唐，著名文学家刘禹锡就曾为此题诗：“朝罢归来昼锦荣，登科记上弟先兄。”学而优则仕，是封建时代读书人的群体价值取向，是封妻荫子光耀门楣的主要方式，也是秉持理想报国为民的途径选择。自隋文帝开科取士以来，两晋南北朝时期的世袭门阀士族制度已被废止，凭科举和政绩、军功入仕、升迁，已是社会的主流。滕氏家族上进好学、清廉为民、忠节为国的家学家教因子，培植了其历代显赫的一定必然性土壤。 结合宗谱和其他史料，选取若干滕氏史上清廉为官人物予以介绍：滕珦，“大节高风”，“不尚奢华，寄情山水书琴，尤系民疾苦”，白居易、刘禹锡与其多有诗文往来，“备多赞誉”。滕遂，任地方官时，“道不拾遗，人不孤，谨慎清廉，皆谓有汉叔辅之遗风。”滕中正，宋太祖赵匡胤赞其“秉性耿直，执法坚刚。”滕元晏，“清直敢言”，“厉精求治，莅任有声，士民思之如思父母。”滕元锡，“居官廉洁，善听民讼，吏民怀之。”滕宗谅，即范仲淹在《岳阳楼记》中赞其“政通人和，百废俱兴”的滕子京，“问民疾苦，省视风俗，尤属意学校。”，负有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。滕甫，为官清正，神似包拯，谱载，“河北地震，城舍多圮，命为安抚使，殓葬死者，救济饥民，蠲免田赋，修堤察贪，督捕盗贼，政绩斐然。”“调知真定、太原府，治边凛然，威行西北，号称名帅。”“卒时家无余资”，苏东坡为之撰《滕甫墓铭》。滕强恕，“节用爱民，修桥梁，立储仓，无一毫取过于民。”滕珙，“清正爱民，提举浙西，属岁旱煌，有令：民而不种之田，难以自食，官不征苗，主不收租，格主其税。”“越有定科，浮财、物力等钱，大为民害，格为代输求免科。”滕武子，“明于义利取舍之分，终身所行不离名教，婺州之学半出于先生云。” “粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”在国家和民族的危难关头，金华滕姓先贤不畏强暴，坚贞不屈，英勇抗敌，视死如归，舍生取义，表现出了崇高的民族气节，在中华民族抗击侵略史上亦留下光彩照人的篇章。滕茂实，“靖康元年以工部侍郎使金，虏人留之。虏人前期谕大用逼易衣冠，公抗争不屈，坚以死拒。车驾及郊，公迎谒道旁，尤拜伏号泣，观者为之坠泪。虏迫益甚，公忧愤成疾，自作哀词及篆‘宋工部侍郎滕茂实墓’九字，遗命以所持奉使黄旛裹尸而葬，建炎二年终于代州。”今山西代州仍有其墓，为国家级历史文物。滕祹，“金人犯顺，边郡望风降避。公率郡人城守不下力屈援绝遂绝，伪齐刘豫以府卿封公，公执节不屈而死。”滕康，“奉太后、高宗南迁，避金人之乱，竭尽忠节。”滕膺，“金人犯边，提举守卫城壁……抗数十万众。”滕瑞，“幼陷于虏，及长，忠率众归朝，后使虏，颉颃以笏击虏。”…… 金华是滕姓宗族迁徙繁衍史上承上启下的重要一站。两千多年前，滕国灭国后，滕国宗族四处逃散，先是逃到北海（今山东莱州湾）一带，兴盛于汉代。汉末北方战乱，滕氏宗族又逃往中原南阳一带，兴盛于两晋南北朝，形成滕氏家族的“郡望”，至今滕氏仍称“郡望南阳”。 唐宋年间，为了躲避战乱（安史之乱），迁居东阳（金华古称东阳郡）南居住，成为婺州滕姓始祖，谱写了“十世尚书”传忠廉的辉煌篇章。公元十三世纪晚期，随着蒙古族的大举入侵和元朝的建立，耻为异族侵略者服务的金华滕姓先人在官场上绝迹，并大多迁徙到全国其他地方。据清道光年间东吴滕文昭所撰《吴门滕氏世略抄》序文称“递相迁徙，南至南海，北抵青齐，西极巴蜀，东流吴会，虽派系不一，而多导源于东阳（金华）。”元朝末年，朱元璋以金华为基地与元兵展开长期激战，金华滕姓先民有不少死于战事，连已建成五百多年的唐滕珦庙也毁于兵火。明朝时金华滕氏先人亦有以公正廉直闻名的长沙知府楫、以爱民为人称道的兵部侍郎昭等从政者。 如今，在金华婺城区瑯琊、白龙桥、汤溪及义乌有关地方，仍生活着数千滕姓，追本溯源，大多系元末明初第二十世滕佐之后裔，而在婺城区瑯琊镇杨塘下村，仍保留着一座明朝嘉靖年间建造的滕姓宗祠，是浙江省级历史文物。 抚今思昔，感慨系之。家风作为一种较为恒定的价值理念,在坚持传承中形成了整个家族的性格特征，是一个家庭成功与否、关系一个家族兴衰成败的重要保障。家庭是社会最基本单位，也是社会治理中最小的单元，“家国同构”的思维逻辑，表明治国须从治家开始。中华民族历史传统中的“规矩”和崇德重礼的德治思想，也是党规党纪的重要源头，我们应撷取传统家风中的精华，汲取力量，合理发掘其积极现实价值，这也是当下全面从严治党的重要内容之一。如今，家风建设已经成为党员干部的必修课，是党员干部拒腐防变的重要任务。（滕荣康 楼安定） |
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