江南第一家，坐落在浙江金华浦江县，它以独具的古代儒家文化沉积、明清古建筑遗存和山乡风惰民俗文化等，成为江南地区极具特色的山乡古镇之一。 今年5月中旬，我陪同上海复旦大学组织的留学生一起去江南第一家参观游览，一大早，武东路留学生公寓，留学生们就成群结队的来到旅游车旁，等待上车。 几个小时的车程，气氛有点闷，留学生中还是非洲小伙子勇于大胆的给大家唱了首歌，文字与曲调唱的很准。 300多公里路，五个小时高速公路的车程，顺利到达浦江郑宅镇，在景区附近的山城山农庄用完午餐，我们旅游团队开始了景点游览。九座圣旨旌表牌坊矗立在古镇入口，牌坊群的第一坊，就叫“江南第一家”。这个“江南第一家”是明朝开国皇帝朱元璋所赐，郑氏家族在北宋末，为避战乱，迁移至浦江，一支后裔在此定居，从南宋到明初，历宋、元、明三代，360多年中，15世一直同居共食，共睦相处，鼎盛时有3000多人同吃一锅饭。当时，郑氏义门的孝义闻名天下，为了表彰义门代代相传的孝义家风，朱元璋在洪武十八年（1385年）亲赐“江南第一家”予以旌表。据说当年朱元璋要封他们为“天下第一家”，马皇后得知，觉得不对，连忙问：“皇上是第几家呢？”，朱元璋被皇后一问，点点头说：“皇后说的对，就封他们为‘江南第一家’吧”。还是马皇后娘娘有智慧，不然的话，若干年后，朝庭不满意了，随便找个理由，这个第一家吃不了就的兜着走。四辆大巴，150多位来自不同国家的留学生，大家一起在“江南第一家”牌坊下留影。 一长列的牌坊群，依次称孝义门、三朝旌表、有序、恩德、麒凤、取义成仁、礼部尚书和九世同居坊。九座牌坊的建筑风格和建筑材料各不相同。 “礼部尚书”坊是第八座牌坊，礼部尚书是主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举、外交活动的大臣，相当于现在的中宣部长兼外交、教育、文化部长。 礼部尚书坊背面顶部有“恩荣”、“大宗伯”字样。《周礼．春官．大宗伯》中提到：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国”。后世以大宗伯为礼部尚书的别称。该坊虽然前后所提内容不同，但表达的是同一个意思。 这是最后一座牌坊“九世同居”坊。一门尚义，九世同居。九座牌坊，恰好是包含着郑氏义门的九世同居。作为一个以血缘关系为纽带的传统家族，“家”是一个核心，郑宅这个家，不是普通意义上的家，而是“江南第一家”，这是它的灵魂。 走进古镇，沿着白麟溪一路走去，新式仿古建筑依街而建。 孝感泉，郑氏始祖郑绮的母亲张氏，患病长期卧床不起，郑琦侍奉母亲三十多年。有一年大旱无雨，溪水干涸，念着母亲想喝泉水，却难以满足，悲从心来，放声大哭三天三夜。忽见鸟云密布，一声惊雷，炸开沙石，涌出一股清泉，清凉甘甜，连忙端水侍奉母亲。人们以为是郑琦孝心感动了上苍，故名孝感泉。 孝感泉为当地文保单位 郑氏六世祖孙郑大河，在泉边四周砌条石、建方亭，以纪念郑绮孝义事迹。明初，蜀献王朱椿题“孝感泉”三字立碑泉旁。现存碑厅为明崇祯年间重建。古老的村庄，也开咖啡吧了，与时俱进。沿着白麟溪的石板路上开了好几家咖啡店，喝酒、唱歌、发呆的地方，我看白天没人在消费，晚上有人？游客是不会住这个古镇的，这里目前还没有农家乐。音乐清吧酒点半，有点意思，晚上9点半开门营业。江南第一家收门票的第一个参观景点，昌三公祠大门。昌三公祠，昌三公祠也称眉寿堂，位于白麟溪下游，是郑氏家族举办婚礼的地方。现在仍有郑氏子孙在这里举行婚礼。据说，昌三公祠还是明建文帝避灾之处。进入昌三公祠大门，正寝供奉郑家神位，上有“三代之英”匾额，是宋濂所提。朱元璋称他为明开国文臣之首。老佛社是一座6百年的古建筑，在昌三公祠内。老佛社，据说明朱元璋传位于其长孙朱允炆，即建文帝，朱棣起兵南下“清君侧”，建文帝扮僧人从南京一路避难到浦江县，郑宅留有遗迹建文井，老佛社是郑氏后裔为纪念建文帝而设，这位老人像是否就是建文帝？不得而知。厅内上方供奉的郑家神位。出昌三公祠，过白麟溪，我们来到古镇最主要的参观游览点"郑氏宗祠"。宗祠大门对面的大照壁。郑氏宗祠大门，上书“江南第一家”匾。郑氏宗祠是郑氏子孙供奉神位、祭祀、议事的场所。据记载，宗祠在义门同居开始的南宋建炎初始建。同居6世又进行扩建，一直到清康熙年间才具备现今规模，前后达800年。大门门楼内上方同时挂着“敕旌孝义宗祠”匾额，为明朝进士张奕槐所题。门内红纸孝义家后为“江南首族”匾，，为当代著名书法家苏步青在92岁时补书。郑氏宗祠介绍。右侧墙上“忠信孝悌”，外侧“耕”五个大字。古代人的信仰，农民以耕种土地，收获粮食为养家之本。忠信孝悌，悌为何义？中国传统文化的说法，“悌”就是敬重兄长。《孟子．滕文公》：“于此有人焉，入则孝，出则悌”。《弟子规》：“弟子入则孝，出则弟”，古代“悌”与“弟”相通，弟敬兄、兄爱弟，兄弟同心行孝道、敬奉双亲，郑氏家族十五世不分家，3000人共财合炊长达360年，在中国乃至世界上仅此一家。左侧为“礼义廉耻”、“读”五个大字，读书人讲的就是礼义廉耻为立足之本，把耕读文化诠释的淋漓尽致。郑氏以孝义治家，立足数百年不衰。2001年国务院盼布江南第一家古建筑群为全国重点文物保护单位。 进入大门，院子四周原生态的建筑保留完整。 历经沧桑的古树，仿佛述说数百年的郑氏家族文化，院内共有古柏九株，是明代宋濂手植的，距近6百年。师，师者传道、授业、解惑，做榜样，这是为师之道。捡，勤奋、俭朴、俭省、节约。郑氏宗祠进内西向分五进，前为师俭厅，次为中庭，三为有序堂，四为孝友堂祭拜厅，五为寝室。全祠64间屋子，占地面积6600平方米。师俭厅后一长流的牌匾，显示郑氏一族光辉历程。孝义家匾。朱元璋在1390年又御笔写下了“孝义家”匾额。师俭厅去中厅宽阔的走廊梁下，悬挂数块木匾，据介绍，元、明名人刻碑、匾额、楹联有百余块。有序堂前立着明代开国文臣宋濂像，在中国文学史上，名列“明初三大家”的宋濂，是金华这块热土哺育出来的一代英杰。 宋濓原籍金华潜溪（金华与义乌交界处），后迁居到浦江，大半生在浙中地区从事文学和教育，其文章被刘伯温推为“当世第一”，宋濂是方孝孺的老师，明初朱元璋召入应天府（南京），为太子朱标授“五经”，后朱元璋下诏修《元史》，命宋濂为总裁官。宋濂在浦江时，主教东明书院（现为郑宅乡中心小学），东明书院是为郑氏家族子弟所设，并不以仕途功名为目的，更在意培养通儒典、行孝义、修身齐家、能继承祖训的谦谦君子。宋濂在义门生活了26年，为郑氏培养了数以百计人才。同时，他还参与了《郑氏规范》制订，将儒家思想融入了《郑氏规范》，郑氏孝义家风于此定型。忠孝为立家之本。最后一进寝室，里面正位供奉同居列祖神位，“浦江三郑”画像，从北方迁至浦江的郑淮与两位兄弟像，郑淮的孙子郑绮是十五世同居的倡导者和开创人，郑氏子弟在寝室里供奉列祖列宗的神位。走出郑氏祠堂前，出口大门内有一石碑，上书“白麟溪”，传说是元朝丞相脱脱所书。沿着白麟溪往停车场走去，偶尔看到路边屋内有一中年妇女为老人理发，一打听，是这户人家的女儿为父亲理发，敬老爱老蔚然成风。白麟溪养育了郑氏子弟，载着郑氏家族成员的修炼了近千年的庄严流向远方。这份庄严是以德修心、以礼修身、以法齐家、以义济世修行而成。郑宅镇，现在每年要评选“孝义之家”和“孝顺儿女”活动，每年涌现出大批典型人物。一些发家致富的人，每年都会拿出一大笔钱用于老人福利。深溪人家，照片左侧：主人叫王兴练，家训：待人要宽和，世事要达练。白麟溪示意图。郑氏家族在宋、元、明三代，173人为官，无一贪赃枉法，无不勤政廉政，这是“子孙出仕，有以脏墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”的家规祖训要求。游览完江南第一家，我想，我们的社会环境、社会公德、传统文化要发杨光大，这里应该是个很好的廉政教育基地。 顾志晔 2017年10月15日
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