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《周易》小过卦解 经文： 小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 初六：飞鸟以凶。 六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。 九三：弗过防之，从或戕之，凶。 九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。 直译： 小过卦：亨通，利于守正，可以处小事，不可以处大事。飞鸟传来鸣声，不宜飞向上，适宜飞向下，大吉祥。 初六：鸟飞走，有凶险。 六二：越过祖父，遇到祖母；没赶上君主，遇到其大臣；无咎害。 九三：没越过防备它，随从人戕害它，凶险。 九四：无咎害，没越过可以相遇，前往有危险必须戒备，不要施展才用，永守正固。 六五：浓云密布而不降雨，从我西郊过来，王公缴射藏在洞穴中的东西。 上六：没遇上，越过了，飞鸟落网，凶险，这就叫灾祸。 大象：山上有雷，小过卦，君子行为稍过恭敬，居丧事稍过悲哀，用度稍过节俭。 诠释： 这个卦象，上为震，表示雷；下为艮，表示山。结合前面的颐卦“山下有雷，颐”来理解这个卦象会比较容易，圣人把人的脑袋看作山，山下之雷就是脑袋下面口腔里的声音，那么“山上的雷”是什么呢？你有没有脑袋嗡嗡响过呢？那就是“山上的雷”。为什么会脑袋嗡嗡响呢？一般都是因为思虑过度，想得过多。想得过多，行为相应就容易过分。 那么，这个“小过”与前面的“大过”有何区别呢？简单讲，小过是思想行为的过，是与自我的关系；大过是外部势力的过强过大，是与外部的关系。 对于思想行为的“小过”，圣人认为： 第一，初势不可太盛。就像唱歌，调子起得太高了，到后面就唱不上去了。凡事一开始就急于如何如之何，是要出问题的。你新到一个单位，一上来就想着表现得多么优秀多么出众，就容易锋芒太露，从而伤害别人，遭嫉妒。新官上任就立即烧三把火，一般也不稳妥，各方面关系都没理顺，这把火能烧起来吗？烧起来能控制得住吗？ 第二，取法乎上，可得其中。想法高一点，志向大一点，不是坏事，即便达不到这个理想的目标，退而得其次，也不错。 第三，最理想的是中庸，不过分，也不欠缺，正好；最怕的是摇摆不定，今天比谁都窜得高，明天比谁都窝得低，那样会一直倒霉，翻不了身的。 第四，把握不好分寸时，宁可不做。 第五，低调守静为人生常态。平时毫不显露，做事时则一剑封喉。 第六，与其过分，不如守缺。欠缺一点，问题不大，也算是留有进步的余地；但过分了、过度了，常常就收不了场了。就像炒菜，盐放少了，菜做淡了，还可以加盐，但要是做咸了，这菜就归扔了。医学上现在有共识，很多病因为过度治疗而恶化，人没病死，却被手术之类的折腾死了。过度消费、过度竞争、过度娱乐、过度教育等等，这个社会存在太多的过度，自己折腾自己，不死不休。 很多小事上过一点，没问题。圣人举例子，“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”，人做事情就应当格外认真，丧事上就应当极尽哀伤，过日子越俭省越好。 但是，大事上要有从容严整之气象，不可偏执过分，中庸退让，才可成功。 温馨提示： 建议您主要体会一下“直译”中对应您所占得的“变爻”的意义。然后，从“诠释”中，对整个卦有一个整体的领会。 其实，自己给自己占卦才是最准的，用乔布斯的话讲，就是，“倾听你内心的声音”，再结合一下占卦的结果，相信你会得到答案的。 |
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