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大成拳内练境界——王海涛 所谓“内功”，是传统武术的核心，也是各派武功的精华。大成拳特别重视“内功”的修炼。“内功”的修炼是性命双修，是对精神和肉体生命在宇宙大环境中进行的自我修为，其本身超越拳术本身，是中华民族文化精神的体现。若脱离这一文化背景 、不领悟这种境界，则难以功臻上乘。 王芗斋先生云：“拳道极细微，莫以小道视”、“要知拳真髓，首由站桩起”。大成拳的“内功”包括“内气”与内劲“两个方面。其修炼方法是以站桩为基础；站桩又由养生桩、技击桩两部份构成，养生桩是技击桩的基础。养生桩以舒适自然为原则，着重培养“内气”；技击桩以“肌松力peng”为要则，重点在于培养锻炼“内劲”。 养生桩历史久远。早在战国时代，《黄帝内经》中就有“上古有真人，提挈天地、把握阴阳、呼吸精气、独立守神、肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时、此其道生”论述。经过这种相对相对静止、舒适自然的特殊功法训练，使肌肉逐渐得以舒展、气血得以畅通、精神舒适愉悦。心静体松既可定神；而生气敛气；而生精集精；练精化气，不修而自修，不养而自养；深入下去，更觉气血充盈、精神焕发、用力拍击自身，既不觉痛、反觉松快。善养吾身浩然气、脱胎换骨劲力生！此时，若结合一些舒展大方的试力动功进行合修，动静相兼，其乐无穷，就可以起到相当好的养生效果。 技击桩是在养生桩的基础上，由“内气”化为“内劲”的过程。站技击桩时，务必做到身体均衡，精神饱满，神如雾豹，意若灵犀，这样才能由气生劲、周身鼓舞，逐渐产生肌肉若一的内整力量，从而使意志、筋骨、劲力、气机皆得到全面的锻炼。 到了桩功的高级阶段，则不必过于追求姿势的规范性，而应着重在桩功的内涵方面下功夫。在“肌松力peng” 的前提下，主要体认松、沉、重、实、整。继之，身体圆融虚灵，如被大气所包裹，似被地心所吸引；身体各部肌肉纤维相继出现收缩之感，功力愈深，紧实力感愈强。此时周身充实，骨骼重建，肌肉通连，自可形成内整之大鞭体。 当“内劲”强大到一定程度后，则如江湖水满，满而外溢；此时“内劲”则处于鼓荡欲动之势，我既顺应其势，做前后左右不同方向的微动体认进行试力，力如滚珠，缓缓不断导于体外。欲动又欲止，欲止又欲动；有动乎不得不止，止乎不得不动之意；上欲动下相随，下欲动上自领；力断意不断，意断神犹连，动欲微而神欲全，渐至体会空气阻力，外在牵挂，我既用于阻力相等的“内劲”于之相抗，此方应和芗斋先生拳学诀要：“自身先具备，反向身外求”的高深境界。持之以恒，待到遍体整实，随意试力，均能劲贯末梢，力达指端，就可于试力过程中，前掌用力抓地，脚跟猛顿，重心下降，骤然加速，顺其劲势，将劲力瞬间抖放出去。初习应做定势发力，掌握后，即可进行活步的，各种体位的自然发放。 以上训练若得以完成，即获得了适用于技击的特殊力量。这种力量刚柔互运，含藏于内而达于体表，柔中寓刚，变化多端，貌若柔软无力，实则绵里裹铁，无坚而不摧。至此，技击之资备矣，其它之试声、推手、单操手、实做、健舞众功法，只要在老师的指导下多加练习，勤于实践，则不难入大成之妙境。 以上是笔者在大成拳名家李照山先生的悉心指导下，勤修苦学大成拳养生技击奥妙之体悟，深感没有真实的功力存在，再好的技击手段和战术也难以发挥效用。仅以此短文，表拳道内练境界，倡拳道内练之法，望前辈、同道予以批评指正。 |
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