古琴曲里，蕴含着深邃的精神 宋人黄庭坚有首七律《清明》：“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔，人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”前两句优美动人，后两句却突然引入到生死大事。古代的文人，总能从春日美景联想到荣枯生死的严肃命题，进而深入思索生命的不同意义。 就像琴曲，文人创作了大量描写山水、隐逸内容的琴曲。《高山》、《流水》、《石上流泉》、《潇湘水云》、《泛沧浪》、《平沙落雁》、《秋江夜泊》、《遁世操》、《招隐》、《山居吟》、《泛沧浪》、《归去来辞》、《渔樵问答》、《渔歌》、《樵歌》等等。这些琴曲所表现的意境中，我总能清晰地感受到古代文人的思想脉搏与深邃的内在精神。
首先是敬己，古琴精神第一是要敬己。
竹林七贤嵇康，被司马氏判了死刑，三千太学生赶到刑场为他送行。竹林七贤最让人尊重的是什么呢？就是他们独立的精神，独立的人格，这也正是古琴的精神。嵇康尊重自己，尊重自己的信念，尊重自己的人格，所以他才能在他的琴声中体现人最崇高的精神。不能敬己！岂能敬人？
然后是静人，所谓尊重。 古琴一直在追寻的，就是「知音」。真正的「知音」，彼此没有客套，更没有庸俗的东西。这里蕴含的是一种彼此之间内在的、深刻的、超越了世俗观念的尊重。
正是古琴这种“敬己”“敬人”的精神，让古琴免于恶俗。自古以来，从来没有人说过古琴恶俗的，因为只有内心清明的人，才能弹出古琴的精神。 本文为琴友投稿，仅授权巫娜古琴发布，转载请联系巫娜古琴。 亲爱的琴友们， 你们对这位琴友的见解有何感想？ 欢迎留言评论、共同探讨。 |
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