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杨筠松所撰风水名著《天玉经》开篇：“江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端的应无差”。 《天玉经》历经千余年之久，作者到底是不是杨筠松，尚且置疑。即便是杨公亲笔原作，其间朝代更替，烽火战乱，经过了无数名师之手，是否曾被篡改？难以定论。 搁置悬疑，本文且谈谈开篇语到底说的是什么？ 有些人钻牛角尖，去《河图》上套数字；有的人刻意划分方位，以便契合数字。然而，套上了数字，又套不上方位；套上了方位，文意又不通。越解释越离谱，越解释越糊涂，搞得玄而又玄，支离破碎。 本人认为，大道至简，自然界万物都是自然而然的，不要刻意地把它复杂化。古人的作品也是人写出来的，不是什么天书。只是古人爱玄虚，文字又简练，如果把它的原意补上去，就容易理解了： 江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二； 江北一卦水来去，八神四个一。江南一卦察龙位，八神四个二。 四方八神共一卦，端的应无差。 注释： 江东、江西 古代地域划分名称。长江在江西九江至江苏南京一段，大致走向为东南方到东北方，因此，以长江东部的沿海地区为江东；以西的内陆地区为江西（如下图）。 中国地势东高西低，江东濒临大海，总地势低缓，乃众河之入海口。因此，江东也代指河流的去水口。 中国风水讲究山水交合，江西多为山地高原，有水必须有山，这才能体现一阴一阳夫妇之道。因此，江西代指山脉。 江南、江北 古代地域划分名称。长江在江苏南京至入海口一段，大致走向为西北方到东南方，因此，以长江南部地区为江南；以北地区为江北（如下图）。 可见，作者就应该生活在长江中下游，并且认真考察了中国地势。 一卦 每选一处风水宝地。卦，是“占卜”的意思，也就是勘测地理的一系列过程。 从来吉 “从来吉”是针对水源而言。 江东地势低缓，所有河流在沿海地区必然汇入大海。风水以水为财，这当然是吉象。 时至今日，沿海地区经济发达，内陆却相对滞后。毋庸置疑，这与地理的影响不无关系。 有人会反驳：这是沿海地区率先开放的结果。我们单就粮食产量来算一下，江浙地区降水量充足，水源丰富，水稻一年两熟。原本水稻产量就高于小麦，而且，价格也比小麦高出两倍多。 八神 指四大局中的八个天干：乙丙、辛壬、丁庚、癸甲。 四大局：“金羊收癸甲之灵”木局；“斗牛纳丁庚之气”金局；“乙丙交而趋戌”火局；“辛壬会而聚辰”水局。 四大局方位分布如下： 四个一 四，是双关语，1、指全国各地；2、代指三合四大局。 一，有多重意思，1、最自然的原始状态；2、万法归一；3、统一；4、指大海。水性润下，终归大海。 广大的内陆地区，所有的干流支流，在沿海地区统一汇入大海。 当河水左旋时（从右到左），以甲、庚、丙、壬四阳干为基点，顺排长生十二宫。 当河水右旋时（从左到右），以乙、辛、丁、癸四阴干为基点，逆排长生十二宫。 排龙位 “排龙位”主要是针对山脉而言。 江西广大地区以山地、高原为主。虽说龙分山地龙和平地龙，但诸多风水师还是偏爱山地龙，认为真龙起于巍峨的山峰，因此，在钟爱山脉的同时，更多的是穷究山脉的走向。 针对山脉的走向，风水术有很多讲究，比如，山脉从西方而来，在落脉结穴的地方，朝东北方落脚（背对山脉，面朝东方），这叫左旋，为阳；如果朝东南落脚，为右旋，为阴。 因此，排龙位的“龙”，是指山脉（山龙），并非河流（水龙）。 并且，用罗盘仔细勘测，山脉在七十二龙中的什么位置。因此才强调说：“江西一卦排龙位。”此句与上句“江东一卦从来吉，八神四个一”相对称。 “江东一卦从来吉，八神四个一”是说“水法（河流）”；“江西一卦排龙位，八神四个二”是说“龙法（山脉）”。 四个二 四，是双关语，1、指四面八方，全国各地；2、代指三合四大局。 二，有多重含义，1、代表阴阳；2、寓意亚洲境内的两大山系；3、代表山脉左旋和右旋。 本文中的“一”和“二”，是宏观的，都是对中国地理形势的一种高度概括。 风水术注重山脉。但是，不能局限于《中国地形图》。中国有确切文字记载的两千多年里，历经十五的朝代，每个朝代所辖地域均不相同，因此，分析山脉要参考亚洲地形。 亚洲境内有两大山系：喜马拉雅山脉、昆仑山脉。 喜马拉雅山是世界上最高的山，是亚洲的父山； 昆仑山是中亚地区的母山，延伸远，支脉多，如：祁连山、巴颜喀拉山、唐古拉山、秦岭、大别山、太行山、兴安岭...... 喜马拉雅山和昆仑山俨然一夫一妻，平行矗立于中国西部，它们是众山的父母山。 当落脉左旋时（从右到左），以甲、庚、丙、壬四阳干为基点，顺排长生十二宫。 当落脉右旋时（从左到右），以乙、辛、丁、癸四阴干为基点，逆排长生十二宫。 南北八神共一卦 这句话是概括语，没有细分“江南一卦”和“江北一卦”。并且，再次交待，为了使建筑“乘生气”，无论左旋、右旋，都要根据七十二龙来确定，使得去水口位置和山脉走向达到“共一卦”。 什么是共一卦？入首龙与去水口在罗盘七十二龙是同一条线，纳音五行相同，这叫“共一卦”，也就是常说的“玄窍相通”。 端的应无差 这样做确实应该没错！ 原文： 江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。 翻译： 江浙地区水源充足，在那里选择一处阴阳宅，是一个不错的选择。无论四大局中的哪一局，河水基本上都是朝东倾入大海。 昆仑山支脉在内陆地区纵横交错，地势复杂，必须认真勘测，察看山脉走向，在七十二龙中的什么位置，最好与出水口（江东）达到同一线，纳音五行相同，这叫共一卦。如果山势左旋，就以八神中的阳干为基点，顺排长生十二宫；如果山势右旋，就以八神中的阴干为基点，逆排长生十二宫。 南北八神也一样，不能出卦。这样操作，应该不会有错！ 延伸阐述 1、《天玉经》下文有：“二十四山管三卦，莫与时师话。” 很多人都把“三卦”当成了江东一卦、江西一卦、南北一卦。这就犯了笑话。本文解释的非常明白，不妨再重复一下。譬如江东一卦，它不是一个名词，而是简练的一句话，意思是“在江东地区选择一个阴阳宅”。 翻译过来，一看就明白了：“二十四山，每山统辖三龙，共计七十二龙，这简单的问题就不用对地师们解释了。”这是对七十二龙重要性的再次强调。 2、《天玉经》下文有：“天卦江东掌上寻,知了值千金。” 天卦，用天盘勘测。借指天盘双山。天盘双山的主要作用就是纳水（察看河水从哪来，往哪去）。 江东属于沿海地区，地势向东低缓，是众河入海口，这里寓意河流的“去水口”。 译文：手持罗盘，用缝针双山察看河水来去的具体状况，明白了这个过程，才能正确选址。 3、《天玉经》下文有：“地画八卦谁能会,山与水相对。” 地画八卦，用地盘勘测，代指地盘二十四山（也就是地卦）。格龙乘气，用罗盘的地盘二十四山进行勘测。 风水的主题就是山与水，所以，古籍常把“山水”喻为夫妇、父母、雌雄、交合，等等。 译文：圣人画八卦概括八方，风水又把八卦细分为二十四山，用以确定坐山和朝向，这个道理谁能知道呢？风水的核心就是山水交合。 4、杨公弟子曾文迪所撰《青囊序》有：“龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪,江南龙来江北望,江西龙去望江东。” 说明： 本段的“江南”和“江北”、“江东”和“江西”，足可以证明这些名词具有以下含义：代表区域；代表山向；代表山水。 译文： 龙分两片阴阳取：龙分山龙和水龙，山水又分阴阳。从主概念上讲，山属阳，水属阴，因为水因势而流。然而，在实地风水操作中，山脉左旋为阳、右旋为阴；河流左旋为阳、右旋为阴。 水对三叉细认踪：众水在穴前交汇停蓄，我们要认真测量它的角度。 江南龙来江北望：山脉从南方来，朝向就在北面，河水也在北面，应山也在北面。（乾南坤北，乾男坤女，一夫一妻，夫妇交合） 望，隔水相望的意思，往远处看。 江西龙去望江东：山脉从西方来，朝向就在东面，河水也在东面，应山也在东面。（坎西离东，坎男离女，一夫一妻，夫妇交合） 本堂编辑文章，仅从学术角度印证周易五術学之应用及起到传达信息之目的，丝毫没有任何意图与偏见，文章内容仅供参考。如若阅读者有需了解更加详尽专业知识请与专业导师联系，以获得相应帮助。 |
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