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一0、无题 其实在汉魏六朝的时候，诗是没有题目的，都是直接说诗一首或诗几首，看曹子建集中就有很多，他们标诗是区别于歌或乐府，为了区别其他诗于是以第一句作题。但后来都会标上题目，没有标题的叫“阙题”，但唐以后常常出现“无题”为题的诗篇。“无题”作题目，是因为作者不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨。这样的诗，往往寄托着作者难言的隐痛，莫名的情思，苦涩的情怀，执著的追求等等。最有名的无题诗人和无题诗是李商隐的《无题》： 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。 重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 无题诗创自李商隐，但是唐彦谦、韩偓、吴融等人都有仿效之作。最早论及无题诗的是陆游，他在《老学庵笔记》卷八中指出：“唐人诗中有曰《无题》者，率杯酒狎邪之语。以其不可指言，故谓之《无题》，非真无题也”，陆游所说的唐人的《无题》诗从文字表述上看虽像是泛指，但对其性质所下的断语“杯酒狎邪之语”来看，更偏重于韩偓、吴融等人唱和的《无题》。因为李商隐的不少《无题》诗，如“八岁偷照镜”、“何处哀筝随急管”等篇章，托寓之意十分显然，与所谓的“杯酒狎邪之语”相去甚远。陆游的观点很能代表宋人的一般看法。在江湖诗人笔下，无题诗均用以写男女恋情而毫无寄托之意，这与韩偓、吴融等人更为相似，学习的显然是韩偓而并非李商隐，或者说他们用香奁体改造成了无题诗。如何应龙《效无题体》： 玉钗凤断扇云深，砌冷帘空月易沉。流水落花无处问，一年春事一年心。高九万《菊涧小集》中《无题二首》：独展罗衾无梦成，宝香熏彻转愁生。痴心不愿郎思妾，只愿郎今厌客情。 这些无题诗与李商隐的同题之作大不相同，倒可以看成是香奁体的一种特例。江湖诗人虽未明言但实效香奁体的诗作，在其集中为数不少，许多江湖诗人笔下都有这类作品，如施枢《芸隐倦游稿》中的《闺思》： 帘底临鸾惜岁华，鬓云慵掠宝钗斜。落梅香断无消息，一树春风属杏花。 沈说《庸斋小集》中《闺词二首》： 密幄香烧锦瑟横，佳人半醉觉寒轻。忽思塞下新番曲，弹作黄芦孤雁声。 冬事侵寻浑未知，隔邻听得理寒衣。惊心步出庭西曲，日影斜斜木叶飞。 与李商隐齐名的无题诗要算晏殊的《无题》： 油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。 这首诗美得不可方物，晏殊虽然拜了相，但政治上一直来说没有象李商隐一样的卷入党争，所以这里看他的无题，显然是感情方面的。 最初的无题多写男女之间的爱情，后来多为政治诗，有些事不能明说，只能托以无题出之。所以我们一般认为无题最多见两种情况下用，一是政治上的隐秘，二是爱情上的隐秘，除了这两者一般很难找到第三种需要无题的情况。政汉和爱情有时会纠结在一起，让人分不清楚，比如李商隐无题诗就有不同的解读，因为不同的解读，所以有人反无题诗与新诗中的朦胧诗挂上勾。 如纳兰容若《四时无题诗》[i]十六首，这一组十六首，每一季四首，描写的是心上人和各种仪态，这肯定与政治无关。 到了近代特别是当代，由于政治上的专制，无题诗的创作却越来越丰富，几乎没有诗人不写无题诗了。我们再看看鲁迅的《无题》，无疑是对现实的不满发之以无题： 大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。 如钱钟书先生的《无题》： 一 纵说疏疏落落，仍看脉脉憧憧。那得心如荷叶，水珠转念无踪。 二 风里孤蓬不自由，住应无益况难留。匆匆得晤先忧别，汲汲为欢转赚愁。雪被冰床仍永夜，云阶月地忽新秋。此情徐甲凭传语，成骨成灰恐未休。 三 辜负垂杨绾转蓬，又看飞絮扑帘栊。春还不再逢油碧，天远应难寄泪红。炼石镇魂终欲起，煎胶续梦亦成空。依然院落溶溶月，怅绝星辰昨夜风。 四 吴根越角别经时，道远徒吟我所思。折花虽晚未辞枝，佳期鹊报谩无准。佳期鹊报谩无准，芳信莺通圣得知。人事易迁心事在，依然一寸结千思。 五 远来犯暑破功夫，风调依然意态殊。好梦零星难得整，深情掩敛忽如无。休凭后会孤今夕，纵卜他生失故吾。不分杏梁栖燕稳，偏惊塞雁起城乌。 六 愁喉欲斮仍无着，春脚忘疲又却回。流水东西思不已，逝波昼夜老相催。梦魂长逐漫漫絮，身骨终拚寸寸灰。底事司勋甘刻意，此心忍死最堪哀。 七 少年绮习欲都刊，聊作空花撩眼看。魂即真销能几剩，血难久热故应寒。独醒徒负甘同梦，长恨还缘觅短欢。此日茶烟禅榻畔，将心不必乞人安。 小石源《无题》： 山蔽楼台日欲斜，河挟风雨走泥沙。倩谁唤起陶彭泽，同向武陵葬落花。这里隐约透出的是不满和无可奈何。 小石源《无题》： 茫茫云水隔天涯，海上蜃楼散绮霞。倍约人嘲尾生柱，多情泪洒添足蛇。当初两地烦青鸟，从此三更怨落花。自古仙凡同异路，偏期八月降飞槎。 一一、军旅（边塞） 军旅诗古时也叫边塞时或从军诗。其实边塞诗和军旅诗还是有区别的，边塞诗是从军生活和边塞自然风光为题材，而军旅则是以从军的身份来描写军旅生活。边塞诗可以是军人也可以是文人。但两者往往分不开，所以后来人们就把两者归到一起。一般诗中多有烽火、狼烟、马、宝剑、铠甲、孤城、羌笛、雁、鹰等意象。一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代，后来宋词豪放派的兴起，又产生了边塞词。清晚期因为视野的拓开，出现了类似以前边塞诗的异国诗，当代产生了飞行诗，都与边塞诗一脉相承。这类诗的思想内容极其丰富：或抒发渴望建功立业、报效国家的豪情；或状写戍边将士的乡愁、家中思妇的离恨；或表现塞外戍边生活的单调艰辛、连年征战的残酷；或宣泄对黩武开边的不满、对将军贪功启衅的怨情；或惊叹描摹边地绝域的奇异风光和民风民俗。而诗中流露的也可能是矛盾的复杂的情感：慷慨从军与久戍思乡的无奈；卫国激情与艰苦生活的冲突；献身为国与痛恨庸将无能的悲慨。 六朝的边塞诗以乐府诗歌行体为主，多直接标“从军”“从征”“塞下”之类。代表作品如魏武帝《蒿里行》、[ii]《却出东西门行》、[iii]陈琳的《饮马长城窟行》、[iv]鲍照《代出自蓟北门行》、[v]蔡琰《胡笳十八拍》、徐陵《关山月》、王褒《渡河北》等。陈琳的《饮马长城窟行》中诗人分别以旁观者的口吻，边疆战士的口吻，家中思妇的口吻，真实的诉说了边塞征战之苦。语言素朴，构思独特。代表了这一时期的边塞诗风格。隋代边塞题材较为普遍，甚至出现多位诗人同题唱和边塞诗的盛况。诗歌体裁既有歌行体又有近体绝句。虽数量不多，但促进了边塞诗的发展。如隋炀帝《饮马长城窟行》、[vi]卢思道《从军行》、薛道衡《出塞》等。早年隋炀帝西巡张掖时所作《饮马长城窟行》，“通首气体强大，颇有魏武之风。”后代文人对他诗篇的评价极高。“混一南北，炀帝之才，实高群下。”，“隋炀起敝，风骨凝然。隋炀从华得素，譬诸红艳丛中，清标自出。隋炀帝一洗颓风，力标本素。古道于此复存。” 贞观二年七月，在朝堂上，李世民大谈隋炀帝的诗文，他说：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣。他对隋炀帝的诗文评价是非常高的，认为是尧舜之言。李世民对隋炀帝的诗文到了痴迷的程度。他经常不自觉地就吟出隋炀帝的诗文，不自觉地就击节叫好。他还把隋代旧庭里的乐官请过来，把隋炀帝的诗作谱成曲，一起唱和。 据统计，唐以前的边塞诗，现存不到二百首，而《全唐诗》中所收的边塞诗就达两千余首。边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。以边塞军旅生活为主要内容，或描写奇异的塞外风光，或反映戍边的艰辛的诗作称之为边塞诗。唐代的边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作；另一些诗人用乐府旧题来进行翻新的创作。参与人数之多，诗作数量之大，为前代所未见。其创作贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。其中，初、盛唐边塞诗多昂扬奋发的格调，艺术性最强。初唐四杰之一的骆宾王是初唐写作边塞诗较多的作家，他的边塞诗一方面题材开阔，内容包括：边塞风光、边疆战士的艰苦生活、杀敌报国和建功立业的抱负、边疆将士思乡的情思。不仅内容涵盖了盛唐边塞诗的大多领域，而且格调高亢。此后其他著名诗人如：杨炯、陈子昂、杜审言等人也创作边塞诗。边塞诗创作一时蔚为风气。盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了著名的边塞诗派，代表诗人有高适、岑参、王昌龄、李颀、王维，高适《燕歌行》： 汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土， 胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞！大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌， 力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠， 征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有！杀气三时作阵云， 寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷， 死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！ 岑参《白雪歌送武判官归京》： 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。 《走马川行奉送封大夫出师西征》： 长篇歌行代表了盛唐边塞诗的美学风格，即：雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽。除此之外，盛唐大诗人李白、杜甫都写过边塞诗，这些边塞诗成为他们的代表作的一部分。如李白的《关山月》、《塞下曲》六首、《战城南》、《北风行》等，杜甫的《兵车行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些诗人也有边塞诗的名篇传世，如王昌龄《出塞》、《从军行》，王之涣《出塞》，王翰《凉州词》等。盛唐诗成为边塞诗创作的顶点。此后中晚唐并没有出现边塞诗的大家，但题材有所扩展。初盛唐边塞诗繁荣的原因，一方面在于强大的边防和高度自信的时代风貌；另一方面在于建功立业的壮志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投笔从戎，赴边求功。正如杨炯诗句“宁为百夫长，胜作一书生。”[vii]盛唐边塞诗的特点，题材广阔：一方面包括：将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈场面，将士的思家情绪；另一方面包括：边塞风光，边疆地理，民族风情，民族交往等各个方面。其中以前者为主要题材。意象宏阔：大处落笔，写奇情壮景。基调昂扬：气势流畅，富有崇高感。体裁兼善：歌行、律绝皆有佳作。唐代边塞诗的表现手法主要有比喻、夸张、对比、烘托、用典、白描等。如王翰的《凉州词》中写道：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?”[viii]中的“古来征战几人回”一句就运用了夸张的表现手法，突出了当时战士庆功场面的紧张与激烈。而在王之涣的《凉州词》中的“春风不度玉门关”[ix]一句也同样运用了夸张的手法，以此将作者内心的愁苦，思乡之情表达地淋漓尽致。又如王昌龄的《从军行》中的“不破楼兰终不还”[x]一句则运用了用典的手法，楼兰一词原为汉代西域国名，这里则泛指当时骚扰西北边疆的敌人。 宋代边塞诗的主要代表人物要算陆游，他创作了大量的军旅诗，如《夜读兵书》、[xi]《八月二十二日嘉州大阅》、[xii]《雪中忽起从戎之兴》[xiii]等等。但是宋代风气一变的主要是边塞词，范仲淹用词的这种方式开创了新一代的军旅作品，据魏泰《东轩笔录》载：“范文正公（仲淹）守边日，作《渔家傲》乐歌数阕，皆以‘塞下秋来’为首句，颇述边镇之劳苦。欧阳公尝呼为‘穷塞主之词’”踵之者有苏舜钦、岳飞、辛弃疾、陈亮、三刘、陆游等。如岳飞《满江红》： 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》： 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初。燕兵夜娖银胡，汉箭朝飞金仆姑。 陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》： 刘过《沁园春·寄稼轩承旨，时承旨招，不赴》： 据岳飞之孙岳珂《桯史》记载，珂与刘过饮西园，“改之中席自言（此词本事），掀髯有得色。”刘克庄《沁园春》： 何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍，圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，馀子谁堪共酒杯。车千两，载燕南赵北，剑客奇才。 金元明代有边塞诗（词）人，代表人物有元好问、萨都刺、王世贞等，但基本是上承袭唐宋风格，到清代吴兆骞、纳兰性德等，如萨都刺的《征妇怨》、王世贞的《战城南》、吴兆骞《长白山》[xiv]等，开始对边塞有新的描写，但还不是表现手法的改变，如纳兰容若的《长相思》： 山一程，划水一程，刑身向渝关那畔行，击夜深千帐灯。 但直到黄遵宪的天风海雨诗一出，对军旅诗可谓开了一代新风，如果说唐朝是一变，以范仲淹为代表的边塞词为二变，则黄遵宪法则为三变。康有为在给黄遵宪的诗集作序时就说：“公度之诗乎，亦如磊砢千丈松，郁郁青葱，荫岩竦壑，千岁不死，上荫白云，下听流泉，而为人所瞻仰徘徊者也。”高旭也说过：“世界日新，文界、诗界当造出一新天地，此一定公例也。黄公度诗独辟异境，不愧中国诗界之哥伦布矣。近世洵无第二人。”他又被称为中国近代诗界革命的旗手，他的革命思想上承林则徐，下启梁启超。他用诗歌纪录下了一个中国知识分子眼中的世界。在民族存亡的黑暗中，他举起了中国近代化思想启蒙的火炬。中国人称他为“十九世纪最后一位伟大的诗人”，外国人则称他是“中国的但丁”。继之有秋瑾的海上诗。如黄遵宪的《哭威海》： 敌未来，路已穷；敌之来，又夹攻。敌大来，先拊背；荣成摧，齐师溃。南门开，犬不吠；金作台，须臾废。万钧炮，弃则那；炮击船，我奈何？船资敌，力犹可；炮资敌，我杀我。 如《哀旅顺》： 海水一泓烟九点，壮哉此地实天险。炮台屹立如虎阚，红衣大将威望俨。下有洼池列巨舰，晴天雷轰夜电闪。最高峰头纵远览，龙旗百丈迎风飐。长城万里此为堑，鲸鹏相摩图一噉。昂头侧睨何眈眈，伸手欲攫终不敢；谓海可填山易撼，万鬼聚谋无此胆。一朝瓦解成劫灰，闻道敌军蹈背来。 黄诗不但题材上大为拓展，其表现手法也完全是“我手写我口”（《杂感》）[xv]。特别是带有天风海雨的异域风情，如《樱桃歌》： 墨江泼绿水微波，万花掩映江之沱。倾城看花奈花何，人人同唱樱花歌。花光照海影如潮，游侠聚作萃渊薮。十日之游举国狂，岁岁欢虞朝复暮。 对日本民风的描写。又如《苏伊士运河》： 龙门竞比禹功高，亘古流沙变海潮。万里争推东道主，一河横跨两州遥。破空椎凿地能缩，衔尾舟行天不骄。他日南溟疏辟后，大鹏击水足扶摇。 《海行杂感》（十四首选一）： 星星世界遍诸天，不计三千与大千。倘亦乘槎中有客，回头望我地球圆。 长诗《锡兰岛卧佛》[xvi]恣意汪洋。秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》： 万里乘云去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。 当代边塞诗人或者军旅诗不少，多流于空洞，但飞行诗或词，是古人从来没写过的，有当代名家魏新河先生的飞行词补了这方面的缺，试录几首。《水龙吟·黄昏飞越十八陵》： 白云高处生涯，人间万象一低首。翻身北去，日轮居左，月轮居右。一线横陈，对开天地，双襟无钮。便消磨万古，今朝任我，乱星里，悠然走。 放眼世间无物，小尘寰、地衣微皱。就中唯见，百川如网，乱山如豆。千古难移，一青未了，入吾双袖。正人间万丈，苍茫落照，下昭陵后。 其中“翻身北去，日轮居左，月轮居右。一线横陈，对开天地，双襟无钮”千古无人道破。《水调歌头·双机编队飞行》： 双燕入天半，颃颉斗轻盈。茫茫八极无物，西北几曾倾。放我紫鸿双驾，容与九重天外，脚下是群星。迥出太阳系，依约有鸡鸣。 河之广，航一苇，寄余生。万星飞转，地球何小我何轻。不用长房缩地，要用长绳系日，太息问谁能。几亿光年外，拈笔试吟情。 《满江红》： 日大如盘，猛飞近、烂红无极。鹰背上，众星如雨，天倾云立。日月为轮云作盖，胸前斗柄为车轼。用手拈地轴使之停，供吾役。 摇天柱，牵地脉。穿宇宙，嫌他窄。望茫茫上下，我为心核。万古羲和桑海主，一绳银汉苍天脊。待扪天高叫问穷通，闻呼吸。 《云仙引·中夜巡天，景颇奇丽，巨盆倒覆，星月列焉，八极下垂，与地面灯火相接，十万明珠，上下错杂，置身其间，莫辨天地，曩云乱星里悠然走者，非虚语也。压顶星月，去人极近，觉祗数武，昔谓鹏背摩天、背倚青霄、寒星可摘云云，皆实录，非妄言之》： 第五重天，初三夜月，轻舟小泛群星。青冥近，白榆生。仙游不须秉烛，夜半天街都是灯。双翼下边，邓林影暗，银汉波明。 无人同赏新晴。看圜幕光华如水晶。一盖银盆，左旋如毂，老我无声。生计云间，淡怀世外，且听仙姬吹玉笙。放歌相和，对初弦月，短笛低横。乐府：天上何所有，历历种白榆。 另外如《南乡子·雪中飞过灞桥，歌此阕，当可继九奏箫韶也》、《念奴娇·用坡翁韵》、《满江红·夜航漫兴》、《平韵满江红·月夜飞行》、《鹧鸪天·雪后飞行》[xvii]等都摇人心魂，可以算军旅题材的又一变。 根据边塞诗选材的角度和表达的情感内容上的不同，军旅边塞诗主要有以下几种类型： 一、从戍边战士的角度，或写战争的惨烈，或写报国的豪情。如王昌龄的《从军行》： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 这首诗以戍边战士的视角，既让我们想见战争的残酷激烈、战事的频繁不断，又让我们看到了战士誓死报国的豪情壮志，以及最后必胜的坚定信念。 二、从闺中主妇的角度，批判战争破坏了人民和平安宁的生活。从思妇的角度写战争给人民带来的苦难，形成独特的边塞闺怨诗。如金昌绪的《春怨》： 打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。 长年戍边的亲人还健康地活着吗？每天吃得饱吗？身上的棉衣能否御寒？这一切，都让思妇担心、牵挂，而这些担心、牵挂无法得到排解，思念之极就不自觉地出现在白日梦中了。在梦中与思念的人儿相会，也是一种苦涩的幸福啊，难怪女主人要赶走可爱的黄莺鸟。这种无理而有情的动作正揭示了战争破坏了人民安宁的生活，看起来它是一首抒写儿女之情的小诗，实则有深刻的时代内容，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。 三、从旁观者的角度，控诉战争的罪恶。如杜甫在《兵车行》中沉痛地写到：“信知生男恶，反是生女好”、“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”战争使得无数的家庭背井离乡、使得无数的战士变成累累白骨！高适在《燕歌行》里用对比的手法展示了这样一幅画面：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”一方面是前线的战士浴血奋战，随时都有战死的可能；一方面却是将领们纵情声色、歌舞升平。 四、从将士的角度，写因长期戍边而产生的精神上的痛苦。如王昌龄的《从军行》： 琵琶起舞换新声，总只关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 这里的“边愁”有对于现实的忧愁、建功立业的渴盼，更有离乡背井抛妇别雏的痛楚、无限的乡愁。宋代范仲淹的《渔家傲》和《苏幕遮》也表达了因长期戍边又毫无结果而产生的思乡之情。“黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。”“酒如愁肠，化作相思泪。”“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”“人不寐，将军白发征夫泪。”这些都是表达思乡之情的典型诗句。 五、直接写战争失败的，这种比较少见，一般违反常规，但从晚清开始，中国一直被动挨揍，这种失败描写就难以避免了。宋苏舜钦《庆州败》：“地机不见欲侥幸，羞辱中国堪伤感。”[xviii]直指当朝，南宋和晚清历史惊人的相似，所以这种题材也多同。 六、视野的开拓引进新的视角，如黄遵宪的海外诗，魏新河的飞行诗等等。 [i]四时无题诗十六首（清·纳兰容若） 一树红梅傍镜台，含英次第晓风催。深将锦幄重重护，为怕花残却怕开。 金鸭香轻护绮棂，春衫一色飏蜻蜓。偶因失睡娇无力，斜倚熏笼看画屏。 手拈红丝凭绣床，曲阑亭午柳花香。十三时节春偏好，不似而今惹恨长。 青杏园林试越罗，映妆残月晓风和。春山自爱天然妙，虚费筠奁十斛螺。 绿槐阴转小阑干，八尺龙须玉簟寒。自把红窗开一扇，放他明月枕边看。 水榭同携唤莫愁，一天凉雨晚来收。戏将莲菂抛池里，种出花枝是并头。 小睡醒来近夕阳，铅华洗尽淡梳妆。纱幮此日偏惆怅，翦取巫云做晚凉。 追凉池上晚偏宜，菱角鸡头散绿漪。偏是玉人怜雪藕，为他心里一丝丝。 却对菱花泪暗流，谁将风月印绸缪。生来悔识相思字，判与齐纨共早秋。 解尽余酲爇进香，雨声虫语两凄凉。如何刚报新秋节，便觉清宵分外长。 璇玑好谱断肠图，却为思君碧作朱。几夜西风消瘦尽，问侬还似旧时无。 菊香细细扑重帘，日压雕檐起未忺。端的为花憔悴损，一枝还向胆瓶添。 凝阴容易近黄昏，兽锦还余昨夜温。最是恼人风弄雪，睡醒无事总关门。 玉指吴盐待剖橙，忽听楼外马蹄声。问郎今日天寒甚，却是何人抵暮行。 漫学吹笙苦未调，娇痴且自阅焚椒。博山香尽残灰冷，零落霜华带月飘。 谩爇甜香谩煮茶，桃符换却已闻鸦。宿妆总待侵晨换，留取鬟心柏子花。 [ii]蒿里行（三国魏·曹操） 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 [iii]却出东门行（三国魏·曹操） 鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里馀，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得去四方？戎马不解鞍，铠甲不离旁。冉冉老将至，何时返故乡？神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘！ [iv]饮马长城窟行（三国魏·陈琳） 饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒!官作自有程，举筑谐汝声。男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城!长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住。善事新姑嫜，时时念我故夫子。报书往边地，君今出言一何鄙!身在祸难中，何为稽留他家子?生男慎勿举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄！结发行事君，慊慊心意关,明知边地苦，贱妾何能久自全。 [v]代出自蓟北门行（南朝宋·鲍照） 羽檄起边亭，烽火入咸阳。征骑屯广武，分兵救朔方。严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。雁行缘石径，鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张。时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。 [vi]饮马长城窟行（隋·杨广） 肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城。岂合小子智，先圣之所营。树兹万世策，安此亿兆生。讵敢惮焦思，高枕于上京。北河见武节，千里卷戎旌。山川互出没，原野穷超忽。撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。千乘万旗动，饮马长城窟。秋昏塞外云，雾暗关山月。缘严驿马上，乘空烽火发。借问长城侯，单于入朝谒。浊气静天山，晨光照高阙。释兵仍振旅，要荒事万举。饮至告言旋，功归清庙前。 [vii]从军行（唐·杨炯） 烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜做一书生。 [viii]凉州词（唐·王翰） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ [ix]凉州词（唐·王之涣） 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 [x]从军行（唐·王昌龄） 一 烽火城西百尺楼， 黄昏独坐海风秋。更吹羌笛《关山月》，无那金闺万里愁。 二 琵琶起舞换新声，总是《关山》旧别情。撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。 四 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 五 大漠风尘日色昏， 红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北， 已报生擒吐谷浑。 [xi]夜读兵书（南宋·陆游） 孤灯耿霜夕，穷山读兵书。平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥。成功亦邂逅，逆料政自疏。陂泽号饥鸿，岁月欺贫儒。叹息镜中面，安得长肤腴。 [xii]八月二十二日嘉州大阅（南宋·陆游） 陌上弓刀拥寓公，水边旌旆卷秋风。书生又试戎衣窄，山郡新添画角雄。早事枢庭虚画策，晚游幕府媿无功。草间鼠辈何劳磔，要挽天河洗洛嵩。 [xiii]雪中忽起从戎之兴戏作（南宋·陆游） 十万貔貅出羽林，横空杀气结层阴。桑乾沙土初飞雪，未到幽州一丈深。 [xiv]长白山（清·吴兆骞） 长白雄东北，嵯峨俯塞州。迥临沧海曙，独峙大荒秋。白雪横千峰，青天泻二流。登封如可作，应待翠华游。 [xv]杂感（清·黄遵宪） 大块凿混沌，浑浑旋大圜；隶首不能算，知有几万年。羲轩造书契，今始岁五千；以我视后人，若居三代先。俗儒好尊古，日日故纸研；六经字所无，不敢入诗篇。古人弃糟粕，见之口流涎；沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。黄土同抟人，今古何愚贤；即今忽已古，断自何代前？明窗敞流离，高炉蒸香烟；左陈端溪砚，右列薛涛笺；我手写我口，古岂能拘牵！即今流俗语，我若登简编；五千年后人，惊为古斓斑。 [xvi]锡兰岛卧佛（清·黄遵宪） 大风西北来，摇天海波黑，茫茫世界尘，点点国土墨。虽曰：中国海，无从问禹迹。近溯唐南蛮，远逮汉西域，旧时《职贡图》，依稀犹可识。自明遣郑和，使节驰络绎，凡百马流种，各各设重译，金弃铸多罗，玉环献摩勒，每以佛光明，表颁帝威德。苏禄率群臣，渤泥挈尽室。阑斑被绣缦，扶服拜赤帟。是中蛮夷长，窃号公侯伯，比古小诸侯，尚足称蒲璧。其他鸟了部，争亦附商舶。有诏镇国山，碑立高百尺，以此明得意，此刻之罘石。及明中弃后，朝贡渐失职。岂知蕞尔国，既经三四摘。铁围薄福龙，大半供鸟食。我行过九真，其次泊息力。婆罗左右望，群岛比虮虱。咸归西道主，尽拔汉赤帜，日夕兴亡泪，多於海水滴。行行复行行，便到师子国。浩浩象口水，流到殑伽山。遥望窣堵波，相约僧跻攀。中有卧佛像，丈六金身坚。右叠重累足，左握光明拳，虽具坚牢相，软过兜罗绵。水田脱净衣，鬊云堆华鬘，大青发屈蠡，围金耳垂环。就中白毫光，普照世大千，八十种好相，一一功德圆。是谁摄巧匠？上登忉利天，刻此牛头檀，妙到秋毫颠。或言佛涅盘，娑罗双树间，此即茶维地，斯语原讹传。惟佛有神力，高踞两山巅，至今双足迹，尚隔十由延。或言古无人，只有龙鬼仙，其后买珠人，渐次成市廛。此亦妄造语，有如野狐禅。实别经行地，与佛大有缘，参天贝多树，由此枝叶繁。独怪如来身，不坐千叶莲，既付金缕衣，何不一启颜？岂真津梁疲，老矣倦欲眠。如何沈沈睡，竟过三千年？吁嗟佛灭度，世界眼尽灭。最先王舍城，大辟禅师窟，迦叶与阿难，结集佛所说。尔来一百年，复见大会设，恒河左右流，犍槌声不绝。其后阿育王，第一言佛法，能役万鬼神，日造八万塔，举国施与佛，金榜国门揭。九十六外道，群言罢一切。复遣诸弟子，分授十万偈，北有大月氏，先照佛国月，四开无遮会，各运广长舌。汉家通西域，声教远相接，金人一入梦，白马来负笈，绳行复沙度，来往踵相蹑。总持四千部，重译多於发，华言通梵语，众推秦罗什。后分律法论，宗派各流别，要之佉卢字，力大过仓颉。南有狮子王，凿字赤铜鍱，当时东西商，互通度人筏，但称佛弟子，能避鬼罗杀，遂使诸天经，满载商人箧。鸟喙{艹邪}子洲，畏鬼性呆怯，一闻地狱说，心畏睒摩杀，赖佛得庇护，无异栖影鸽。国主争布金，妃后亦托钵，尊佛过帝天，高供千白氎，乐奏梵音曲，讼听番僧决，向来文身人，大半著僧衲。达摩浮海来，一花开五叶，语言与文字，一喝付抹杀，十年勤面壁，一灯传立雪，直指本来心，大声用棒喝。非特道家流，附会入庄列，竟使宋诸儒，沿袭事剽窃。最奇宗喀巴，别得大解脱，不生不灭身，忽然佛复活。西天自在王，高踞黄金榻，千百毡裘长，膜拜伏上谒，西戎犬羊性，杀人日流血，喃喃诵经声，竟能消杀伐，藏卫各蕃部，无复事鞭挞。即今奔巴瓶，改法用金梜，论彼象教力，群胡犹震忄习慑。综佛所照临，竟过九州阔，极南到朱波，穷北逾靺鞨，大东渡日本，天皇尽僧牒。此方护佛齿，彼土迎佛骨，何人得钵缘，某日是箭节，庄饰紫金阶，供食白银阙，倒海然脂油，震雷响金钹，香云幢幡云，九天九地彻，五百虎狮象，遍地迎菩萨。谓此功德盛，当历千万劫，有国赖庇护，金瓯永无缺。岂知西域买，手不持寸铁，举佛降生地，一旦尽劫夺。我闻舒五指，化作狮子雄，能令众醉象，败窜头笼东。何不敕兽王，俾当敌人冲？我闻觕大力，手张祖王弓，射过七铁猪，入地千万重。何不矢一发，再张力士锋？我闻四海水，悉纳毛孔中，蛟龙与鱼鳖，众生无不容。何不口一吸，令化诸毛虫？我闻大千界，一击成虚空，譬掷陶家轮，极远到无穷。何不气一喷，散为鞞蓝风？我闻三昧火，烧身光熊熊，千眼金刚杵，头出烟焰红。何不呼阿奴，一用天火攻？我闻安息香，力能敕毒龙，尾击须弥山，波涛声汹汹。何不呼小婢，悉遣河神从？我闻阿修罗，横攻善见宫，流尽赤蚌血，藕丝遁无迹。何不取天仗，压制群魔凶？我闻毗琉璃，素守南天封，薜荔鸠盘茶，万鬼声喁喁。何不饬鬼兵，力助天王功？惟佛大法王，兼综诸神通，声闻诸弟子，递传术犹工。如何敛手退，一任敌横纵，竟使清净土，概变腥膻戎？五方万天祠，一齐鸣鼓钟。遥望西王母，虎齿发蓬蓬，合上皇帝号，万宝朝河宗。佛力遂扫地，感叹摧肝胸。佛不能庇国，岂不能庇教，奈何五印度，竟不闻佛号！古有《韦陀》画，云自梵天造，贵种婆罗门，挟此肆凌傲。凡夫钝根辈，分定莫能校。自佛倡平等，人各有业报，天堂与地狱，善恶人所召。卑贱众首陀，吹螺喜相告，亦有婆罗门，渐渐服教导。食屑鹁鸠行，夜行鸺鹠叫，涂灰身半裸，拜月脚左跷，各弃事天业，回向信三宝。 [xvii] 《南乡子·雪中飞过灞桥，歌此阕，当可继九奏箫韶也》（魏新河） 风雪灞桥头，驴背吟诗孰与俦。我在云端翻旧谱，箜篌，听取仙人十二楼。 河汉水西流，待把诗囊括斗牛。携得精芒十万丈，归休，要把光明散九州岛。 《念奴娇·用坡翁韵》 天何为者，是轻清一片，支之无物。四顾苍苍无际色，欲问呵之无壁。嵌月涵星，更年易代，几阵风和雪。穹庐兼覆，此间曾有人杰。 猜想天外诸天，运行千载后，何生何发。大卵同行，应不外、终结归于消灭。小若吾生，两间存一粟，渺如毫发。临风长叹，永恒唯有明月。 《满江红·夜航漫兴》 鹏背摩天，一伸手、寒星可摘。试放眼，穹庐四合，蒙蒙太极。河汉流银航一苇，月轮去我才三尺。笑当年夸父太憨生，追红日。 曾补处，无片石。几亿载，无痕迹。到此间方觉，吾生瞬息。混沌纷陈窗左右，苍茫不辨天南北。且高张双翼驾长风，归飞急。 《平韵满江红·月夜飞行》 鸣鹤冲天，俯北斗，河汉有声。知今古，几人似我，云上传情。象外奇寒孤胆烈，人间昏黑数灯明。正天低月近巨庐圆，陈列星。 洪波涌，沧海横。出其里，日之行。但凭窗极目，云与天平。八柱未崩身尚在，一心不老事须成。任环围地轴小球飞，华发生。天问：日月安宿，列星安陈。 《鹧鸪天·雪后飞行》 银界无尘一色同，恍惊身在玉壶中。刺天白燕疑无影，匝地红尘望绝踪。 [xviii]庆州败（宋·苏舜钦） 无战王者师，有备军之志。天下承平数十年，此语虽存人所弃。今岁西戎背世盟，直随秋风寇边城。屠杀熟户烧障堡，十万驰骋山岳倾。国家防塞今有谁？官为承制乳臭儿。酣觞大嚼乃事业，何尝识会兵之机？符移火急搜卒乘，意谓就戮如缚尸。未成一军已出战，驱逐急使缘崄巇。马肥甲重士饱喘，虽有弓剑何所施。连颠自欲堕深谷，虏骑笑指声嘻嘻。一麾发伏雁行出，山下掩截成重围。我军免胄乞死所，承制面缚交涕洟。逡巡下令艺者全，争献小技歌且吹。其余劓首放之去，东走矢液皆淋漓。道无耳准若怪兽，不自愧耻犹生归！守者沮气陷者苦，尽由主将之所为。地机不见欲侥胜，羞辱中国堪伤悲。 |
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