艺术小课堂（三）：教你画小人儿

溪山行旅图

北宋·范宽

绢本墨笔 纵206.3厘米 横103.4厘米

台北故宫博物院藏

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◆ 此画画巨峰巍然耸立，山涧中瀑布飞泻而下，山峦雄峻浑厚，树木繁茂葱郁，岩石的皴纹也历历可辨，显示出一种“全景山水”，“大山大水”的磅礴气势。山脚下雾气迷朦、怪石兀立、老枝虬劲、溪流潺潺，山路上有旅人赶着驮队经过。

某位作家曾经这样调侃

他的一位山水画家朋友

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「你们山水画家不尊重人。总是把山画得那么大，把人画得那么小。我们作家就不是这样，写书即写人。」

他说的好有道理

我竟然无言以对

(⊙□⊙)

以上面那幅画为例

虽称行旅图但······

咦，人呢？

细看画面的右下角

我们依稀能够看到

在小丘与岩间

一驼队正匆匆赶路

人，的确小如蝼蚁

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不过话说回来

我们都称之为“山水画”了

为何还提“人”的大小呢？

山川林木反映大自然之美

“人”仅是山水的点景而已

这并非小视，而恰恰相反

人气升华了意境、点明了主题

北宋范宽的传世名作《溪山行旅图》，苍山巍巍，细流涓涓，林木丰茂，山路蜿蜒，一派大气磅礴之势，仅在右下角有旅者牵着驴驮队在艰难跋涉。虽然所占面积极小，却表现了行旅者勤劳坚韧的性格，创造了积极昂扬的意境，起到点题的作用。 ——摘自《历代山水画名作解析》

作家“写书即写人”

画家“写画亦写人”

这“人”又该如何画呢？

且看——

—| 画人物法 |—

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十笔画人

人物站立姿势

抱琴

独坐

倚石

荷锄

遮伞

擔柴/负柴

菏竿

画竿

相语

老少俱攀轮车

两人看云

独坐/对坐

耕地

扫地

抱琴

担琴

煮茶

骑驴诸式

担囊

扫庭

山行

曳杖

读书

携琴

山水间人物点擢者，多真静野朴之风。冠裳简古，气象生动。吾侪罕见真跆想象而得其意也。法以庄重端严为贵，不可臃肿垒堆，形如木偶傀儡，有不可犯背驼腰曲头大身小长短诸病，而行立坐卧顾盼言语之势。 妙在俨然相似，安置之处必要境缘。若于云泉，要有引领眺望之状；若于山内，要有俛首感慨之容。临流似赋诗之态，入林如见句之形，倚楼有安闲放逸之仪，把钓有志不在鱼之表，架舟有飘然四海之怀，登山有傲游五岳之思。 或策杖溪桥，或倚童采药，或偃卧松间，或煮茗石畔，或访逸寻幽，或抚琴弈棋，或读易山窗，或谈玄水阁。 此高人隐者之事，若画心想而出如斯者，其人品格可知矣。

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* 图片选自《费汉源山水画式》;

* [清]费汉源，浙江湖州人。工画山水、人物。乾隆（一七三六至一七九五）中游日本长崎，极为彼邦所重。著有山水画式，日人为之梓行。