道之三论就是水之主味

道之三论就是水之主味，就是正品三味。就是做人的起码的道理。

道是所有事物一切的现实的反映和“不现实”的存在，它是以众生之形为形，众生之象为象，以别人为依托的。

水本身是柔弱的、是居下的，水是柔软的，却能滴水穿石.滚石成圆。滴滴水聚集起来，可以使其淹没，包容其中，这也是道之所在。

大风吹来时，可以把树连根拔掉，而小草还在·即使被拔掉，到处还会有，所谓“天涯何处无芳草”。你要表现得柔弱，不要表现为刚强，刚强的容易折断，柔弱的容易保全·这是老子的思想。老子认为:人要表现自己的愚笨.不要表现自己的聪明.如果你标榜聪明，那么别人会更聪明;相互忌妒、勾心斗角，太聪明了容易遭到别人的陷害。

不表现聪明并不等于自己就不聪明，要无为而无不为.要自己什么都会干，干什么都能千好才行。老子又认为:贤人、达人应该处于一种平淡无求的状态。居下不是无能而是一种心态.不是说都不去当“官”，“官”还是该当的就

要当。居下的意思是说使自己的心始终在一种下的位置，而是想我就是比你高，如果总想比别人高，就容易被人弄下去，从长久的保全的方法来说就应该居下。圣人的心是以百姓之心为心。高明的人，有高尚道德的人是为百姓而服务的。他的心与百姓是相通的。居上之心以居下之位而位之，居下之位而以居上之心而心之.以那种平和平淡的心态，来达到完善、至善、至美。

水是生命存在的必要，是所有众生活下去的根本。对水来说，苦与甜并不是它的味道，都是以别人之味而味之。

道是这样的.做人也是这样。人离不开水，所谓“苦水利于心、咸水利于命:酸水利于肝，辛水利于肺，涩水利于脾、胃。这是从医学的角度来i}的，而从营养的角度上说，不增加任何东西，水就淡而无味，应说包容这些酸、甜、苦、辣在中间，这本是生活。矿泉水所以好，就是因为其中有许多矿物质对身体有益，茶溶于水更有利于人的身体.道和生活也同样。一般人们只是追求至善至美。只是追求得到而不愿失去，其实这并不是完美的生活。从心的角度和从道的角度来说.人应该以一种高尚的道德和高姿态去迎接生活、拥有生活，去包容生活而不是逃避生活、埋怨生活。

做人之道与水之三味，道之三论、正品三味一样，对于一切首先要以快乐的心情去迎接它。水遇热则化、遇温则柔、遇冷则坚。人世间生活也同样，你对别人应该以一种温、热的态度起码是一种温和的态度去对待，才能够游刃有余·处处碰绿灯。如果你见了谁都板着脸，一付冷面

孔，那么人家对你也会变成一面墙.自然界的规律是遇冷而坚硬，生活的道理和自然的道理都是相通的。

老子的道德经概括起来就是五个字“为人民服务”。也就是为众生服务、普渡众生、造福人类、无论是道家、佛家、儒家以及伊斯兰教等等。提倡的都是一个宗旨:善渡众生、造福人类。人是众生之灵，是自然之中最高的生命体，最高级的生命体，他以生命的现象出现在这个世界上。

出现在这个自然界，从道的三论也就是水的三味:自然的三味，正品的三味来说是一样的。

水的三味是什么?你说水有形状吗?它是无形无象没有形状的。它是以形为形，也就是说它用别人把它当做形状。别人什么形状。把它装进去就成了什么形状。在小坑里头，它可能是一个小泉，在大坑里头，它聚集起来就能成为大海，这就是水的无形无象的第一个味。水的第二味就是它自己没有味道，水是无色无味，它没有颜色而是透明的，你想用它做什么它就做什么，你想把它沏茶、煮咖啡都可以。它是众生们最不可缺少的。它的分子结构是最完美的氢氧结构，水的第三味是它还有一个特性就是柔弱的，大家都喜欢形容一个人像水一般柔软象水一般温柔，水是柔弱居下的，它的特点就是向下走而不向上走，哪儿低向哪儿走。居下无为但它又绝对地具有超凡的力量，水是最柔软的但是它又是最坚强的，所谓滴水石穿就是说一滴一滴的水可以将石头滴穿了，一滴一滴水聚合起来就能成

为江河，能环山抱柳.能浮船沉船。这就是水的至柔的性格，其柔无比其坚也刚.这就是水的三味。

什么是自然的三味呢?做为自然化育了众生，养育了万物.这是第一点.什么是自然你说得清楚吗?说不清楚，自然就是包罗了这一切，它即已生育化育了万物，同时它也像水一样，它没有形象，它是以万物的成象而成象，即化育了万物，本身也是万物，所有的人是自然。所有的物也是自然，这就是它和水一样的无形无象。你所有看到的都不是它的本体，你所有没有看到的都不是它的虚妄.所以叫做无形无象。红尘滚滚、滚滚红尘、它同样是自然的一部分。所谓“青衣净灯”的意思就是出家人那一方净土.它就真的那么干净吗?红尘滚滚也好、青衣净土也好、都是一样的属于自然的一部分。这就是自然的无形无象。第二点.自然的有滋有味是以万物的滋味为滋味的，第三点，自然是万物的母亲，它孕育了这个世界，它创造了自然和我们所有的一切，但是它又没有拥有它。我们靠了自然，才能够生存下去，只有我们在自然中才能够生存，如果说我们要想毁掉自然，那么自然就必然要毁掉我们。就像水的作用一样，能浮般也能沉船，人只有在爱自然的情况下，才能够合于自然，归于自然、返朴归真、不是说让我们能够超越一切、超过人、不是说我们变成了一个比别人高明的人，而是说我们要变得大度宽宏、圣洁、清凌、而且能祥和、慈善、具有一颗童心。爱就是爱，恨就是恨，在这个世界上不能模棱两可，不能不爱也不恨，这就是自然之三味。

什么是正品三味?如疯如狂，像一个疯子。又像一个狂人，如侠如痴，像一个狂人，又像一个侠士，亦哭亦歌·该哭时就哭，该乐时就乐，(人家说·女悲了哭，男忧了唱。

男的伤心的时候，就哼哼卿卿地唱歌了。)如疯似佛，像一个疯人(神经不正常的人)，又像一个成仙成佛的人·(那么大度、宽宏、无量)似魔似道，像一个魔鬼，又像一个仙人，就是说包容自然的一切，人所具有的一切愿望。如肉休的需要和心灵的需要都是同样的，如果说修了道的人，修了佛的人都变成一个麻木不仁的人，这种道或这种佛还修它有什么意思?这也就是所谓正品的三味。它的意思就是说你要能以一个完全的人的现象出现在这个世界上，既然做为人的现象来到这个世界上，人是万物之灵，能够脱身成一个人在这个世界走一遭。这就是最大的欢乐和最大的幸福.应该这样说。很多时候我们是有很多困难的。比如我能够讲课，非常感谢给我这些条件的同志们。也非常感谢那些正在爱我或正在恨我的人.因为他们给了我一种权力。让我去爱他们.也就是说我非常感谢大家。大家给了我这些条件，给了我这些爱。让我能够敬爱你们。感谢你们。做为人应该从别人的角度来考虑，应该说他们应该怎样?而不要说我们应该怎样?这也是自然的三味、正品三味。就是要具有一切人们的特性又具有一切的神的需要。

什么是神的需要呢?神是人的需要所造出来的。仙是人们所要追求道的一种高度，是人们的心灵所要达到的一种高度，是因为人们在这个世界上成不了仙，所以就希望以某种修练的方式成为仙，是一种好的愿望。你既然是一个人

就要具有人的一切，又要有神的大度和超然。所谓的超然就是至人用心在于无心。什么是至人用心在于无心呢?至人用心是要像小孩那样用心.像小孩那样的天真.做所有的事情都只是无心，而他又是有心的，不管是好事也好坏事也好都是真真实实的。因为他不会用心去交易也不会去取巧.更不会去投机。这就是所谓的正品三昧，为达到返朴归真。