曾国藩从湖南山村起步，一步一步一个脚印，由一个穷秀才跻身于作为近代史上最有名的人物，直至成为晚清“中兴第一名臣”、“大清圣哲”，无人能出其右。曾国藩是清朝官吏到蒋介石都崇奉的主要偶像之一。青年时代的毛泽东说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。而其家庭教育思想，是他教育思想的核心。在其去世后一百多年来一直为人们所充分肯定的，时至今日对现代家庭教育、学校教育、社会教育仍有深远的现实意义。
一、曾国藩的家庭教育理论体系
曾国藩的家庭教育理论体系为：以八本为经，以八宝为纬，八德、三致祥、三不信、四字要诀穿插其中，经纬相连，脉络相通，形成一套治家教子的完整可师的家庭教育理论体系。曾国藩是中国传统文化思想集大成者，无可争议地成为千千万万后来者学习的榜样。尤其是他的教育理念、家教思想以及作为湖湘文化的集大成者，不仅承接孔子、孟子、朱熹一代又一代儒家大师的思想，而且身体力行，其家族传承到今天已八代，100多年来未见有纨绔子弟，全球共有260多位教授专家，长盛不衰的书香门第对今天仍有现实意义。
治家八本即：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本；
家训八宝即：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝；
修身八德：勤
、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑
三致祥即：孝致祥，勤致祥，恕致祥；
三不信即：不信僧巫，不信地仙，不信医药；
四字诀即：勤俭孝友（勤劳俭朴持家，孝敬父母长辈，友好兄弟姐妹，团结左右邻居）。
二、曾国藩家庭教育思想的基本内容
1、曾国藩家庭教育思想的起源
曾国藩家庭教育思想的起源于高祖元吉公。元吉公终生以勤劳致富，常常告诫子孙：“勤俭立身”，“耕读保家”。其曾祖父竞希一生克勤克俭。祖父星冈公“年轻时游逛懒惰，但却能“幡然悔悟”，后来一直天未明就起来做事，农活做得特别好。由于他本人“早年失学，壮而引为深耻”决心让其子孙读书，猎取功名，因而对子弟督促管理的很严。曾玉屏治家极严，他创立了一些家规，要求家人必须遵守，即家训“八宝”：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝；曾国藩对其祖父非常崇拜。曾国藩的父亲曾麟书困苦于学，历经17次至43岁才中了个秀才，转而发愤教督诸子，把光大门第的希望寄托在曾国藩兄弟身上。
曾国藩把家训“八宝”归结为“早扫考宝书蔬鱼猪”。早扫，就是早起和扫除；考就是祭祀祖先；宝就是睦邻，要做到邻里之间“患难相顾”；书，指读书明理；蔬、鱼、猪也就是种菜、养鱼、养猪。他把此作为家训的内容之一，教育诸弟子侄，并希望世世代代守之。
2、曾国藩家庭教育思想的基本内容
（1）注重品德培养：
曾国藩非常注意人格修炼，人格修炼对他事业很有帮助。他将祖传家训
“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”顺序调整为“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”。就体现其重视品德培养，德为先。他严格要求自己，给自己订出了“不晚起，勤打扫，好收拾”的戒条，也要求家中子弟皆以“贪睡，晚起”为戒，以“早起，洒扫”互勉。他严格要求子弟，主要是防止子弟们好逸恶劳，染上纨绔习气。
（2）、注重名利观教育
曾国藩教育子女不求其做官发财,甚至也不求其早日成名,只求子女为“读书明理之君子”。他说:“凡人皆望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。”深刻阐明了“读书为做人”,“做人须读书”这样一个平实的道理。他的这一教育思想对当今社会一些过于追名逐利的父母不失为一个良方。让其受到深刻教育。
（3）、注重能力培养
曾国藩不愿子孙为大官,也并非伪托之词,而实有更深层次的考虑。世家子弟往往“由骄而奢而佚,以至于无恶不作”而成为千夫所指、万人唾骂的高衙内式的败家子。只有教育子弟成为“读书明理之君子”才能成为高素质、有才干的人。进可以入科场,做大官,干大事;退可以安身立命,勤于耕读,成为自食其力的人。其次是注重对家中女子的教育,曾国藩要求诸女学洗衣,学煮饭烧菜。“新妇初来,宜教之入厨作羹,勤于纺绩”。他让女儿和儿媳每年给他做一双鞋,以考查她们的女工。第三,他主张不把财产留给子孙,对封建社会的官僚、地主为子孙后代筹建安乐窝的举措极为鄙视,认为“若子弟不贤不才,虽多积银积钱积谷积产积衣积书,总是枉然”。所以他“不多置良田美宅,亦不在多蓄书籍字画,在乎能自树子孙多读书,无骄矜习气。”曾国藩的这种重视子弟能力、素质的教育,要求子弟先读书明理、务实事,不搞特殊化的思想,在中国封建社会里是不多见的,尤其是在高层统治集团中更是少见。
（4）传授读书做学问方法
曾国藩利用自己好学的行为勉励儿子说：“余在军中不废学问，读书写字未甚间断，惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠，一刻千金，切不可浪掷光阴。
曾国藩教育子女读书做学问要讲究方法。咸丰八年七月二十一日给儿子的信中写道：“读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。”读书要有志，有识，有恒。他在给诸弟的家书中说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流，有识则知学问无尽……有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。”
他说：“凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。”
曾国藩的为学思想，对那些浮躁、急功近利者具有启示意义。
（5）勤劳俭朴教育
曾国藩咸丰六年九月二十九日夜给儿子写信：“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风。”他说：“由俭入奢易，由奢返俭难。勤劳俭约未有不兴，骄奢倦怠未有不败。”
由此我想到了积极的生活态度和勤俭朴素的生活习惯是一个人成功的必要条件。
（6）言传身教
曾国藩是个严于律己的人。他祟尚俭朴,多年居官饮食起居仍然保持“寒素家风”,虽然贵为宰相,“而所有衣服不值三百金”。他勤奋工作,每日自晨至晚不稍歇息,主要公文都亲自批拟,很少让别人代笔。到了晚年右目失明,仍然批阅公文,写作诗文日记,所写日记直至临死前一日停止,可谓勤奋有恒。曾国藩严格要求自己,为子女做出榜样,并且教子有方,“爱之以其道”,使得自己的家庭教育取得了成功,直至今日仍然给我们一些有益的启示。社会主义新时代的父母,只要同样注意教子有方,“爱之以其道”,是否应该做得更好些呢？
三、曾国藩家教思想的影响
曾国藩家教思想，虽然深深打上封建思想的烙印，但谁也不能否定他在教育子女方面获得的成功，谁也不能否定其对社会各阶级、各阶层人们的影响。
影响之一：对家庭的影响。同是清末“高干子弟”，曾纪泽、曾纪鸿没有变成“衙内”和大少爷。曾纪泽诗文书画俱佳，又自学而通英文，成为清末著名爱国外交家；曾纪鸿不幸早死，研究古算学也已取得相当成就。不仅曾国藩的儿子个个成才，曾家的孙辈还出了曾国钧这样才华横溢的诗人，曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样有影响的教育家和学者。据有关调查统计，当今曾国藩的后代遍布全世界许多国家和地区，且多为科技、教育文化工作者，有的还是世界著名的科学家。
影响之二：对社会的影响。曾国藩的治家思想和方法，从清末到民国，从富家到贫民，从官僚士大夫到普通民众，都曾把曾氏家训奉为至宝。至今仍在人们的心目中留有一定的痕迹。当今部队将军已有少将以上100多位来曾国藩故里指导工作，湖南大学、湖南师大、广州师大等把曾国藩故里作为大学生实践基地，中央各部委的领导很多是曾国藩迷，台湾、香港、新加坡、美国、日本游客络绎不断。
影响之三：对其故里的影响。曾国藩故里双峰县民风淳朴，尊师重教，是湖南省著名的状元之乡、名人之乡、女杰之乡、书画之乡，有两院院士曾昭抡、刘耕陶、刘芸、谢和平、邓启东。每年考入清华、北大的学生多人，学子崇尚文明、吃苦耐劳。其中在海外留学的博士、专家、科研人员五百多人。三十年来，双峰县的教育长盛不衰，先后被评为全国基础教育先进县、湖南省办学条件改善先进单位，特别是关心下一代工作，成为全国的先进典型。历任离退休的县委书记、县长、人大主任、政协主席担任县关工委的主要领导，县、镇、村三级建立关心下一代网络，把青少年的思想道德教育摆在首位，全县筹集的关心下一代基金已达1360万元。县关工委每年拿出100万的资金扶贫奖优，评选优秀家长和青少年思想道德标兵。
曾国藩家教思想，既来源于中国传统文化，又在当时的历史环境和条件下得到了发展，并赋予了新的内容，取得了实际的效果。虽然带有他那个阶级的烙印，但其中很多家教特色如戒奢、骄、惰，守勤、俭、朴等，至今仍闪闪发光。我们应该通过剔除其封建性的糟粕，吸收其具有合理性的精华，在弘扬中华文明、加强未成年人思想道德建设中发扬光大。
四、曾国藩教育思想对现代教育的启示
1、运用曾国藩家庭教育思想、指导家庭教育
家庭是孩子的第一所学校,是影响孩子的第一社会环境,父母是孩子的第一起蒙老师。曾国藩作为地主阶级的思想家,他非常注重封建统治者自身的道德教育和道德修养,这从他对家教的重视可以看出,其家教理论在他的一整套理论中占有着重要地位。
他认为,当时官僚世家子弟的通病是骄与奢,而骄是病根,如果流于骄奢,家业势必中落,丧失已有财势地位。为了“保持家运蒸蒸日上”,就必须力戒骄奢，“医治”骄奢的良方即谦与勤。在其“家书”、“家训”中,他一再叮嘱、训诫其家人子弟以习勤为第一义,谦谨为第二义。为了戒骄奢,他立了八字家风,一再要求子弟千万勿忘这八字家风。官居二品,系政务、军务于一身的曾国藩能够如此忙里偷闲,时时不忘对家中子弟进行教育,这不能不使今天的家长反思自身。在现代的三口之家中,父母对孩子物质上有求必应,行为上百依百顺,认为自己的责任就是照顾好孩子的吃穿健康,至于教育,那是学校的事,与自己无关,只重视学校教育而忽视家庭教育。在家庭中,启蒙教育重于知识传授,内容胜于形式，而父母无疑是孩子的首任老师。作为家长读一点中国许伟大人物都推崇的曾国藩家书，用以指导孩子，有效搞好家庭教育，十分必要，且行之有效。
2、运用曾国藩教育思想及中国优秀的传统教育思想丰富学校教育的内含
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