当我乘船荡漾于@piao@上，而后漫步于二十四桥景中，才终于明白李斗为何用30年的光阴打磨出了《扬州画舫录》。扬州终究是扬州，它太精致了，精致得臻于完美。站在栖灵塔顶俯瞰这座湖上园林之城，现代水泥丛林早已攻占了城市外围，发出各自的都市宣言，而扬州的气质和脾性，更像是一场慢生活城市复兴，依旧是曾经的一石一园，一桥一风景。
从园林奇景到历史风物，昨日扬州城的文人墨客和闲情雅致的生活方式，塑造出了今日@piao@畔的慢生活美学。
枕一座园林式酒店，等于枕一座城
初到@piao@畔，便已入画。就连其周围的酒店也正散发着浓浓的古典韵味，生怕与@piao@的诗情画意格格不入，打破淮左名都的园林佳梦。
@piao@温泉度假酒店紧邻@piao@，石，竹，林；幽，静，雅。这座园林式酒店将@piao@的传统元素与现代酒店巧妙地融合，与扬州园林一样，园中有园，景中有景，那些看得见的，又或是看不见的造林艺术，藏匿着酒店之魂气。
而@piao@温泉度假酒店里的天然独立温泉自是接了@piao@的地气，它是连接室内与室外、身心与自然的神秘通道，是@piao@畔慢生活的健康源泉。翌日醒来，梦里不知身是客，枕一座园林式酒店，不知不觉间竟也枕了一座城。
扬州早茶，园中食趣
我在它轻薄的外皮上轻轻咬一小口，却被它紧紧地攫住，一旦松口美味便会喷涌而出，扫了自己的兴致。只有顺势而为，将其慢慢地吸入囊中，任凭它在口中卷起层层热浪，在胃里波涛翻涌。这已经是我在趣园茶社里吃的第二个蟹黄汤包了。
蟹黄汤包，是扬州早茶里真正的“皮包水”。吃法颇为讲究，过程也是趣味十足。扬州人的精致慢生活就从一天的早茶开始。趣园茶社在扬州迎宾馆北门，趣园二字，是乾隆所提。“……案列三头，美味熏十里之巷，馔走八鲜，色形惊九天之皇。细点精妙，入口舒清骨之气，琥珀浮月，茶酒漾凝魂之香……”一首《趣园赋》，品味扬州早茶的闲情渐入佳境。扬州迎宾馆与@piao@公园的徐园、四桥烟雨楼隔水相望，趣园茶社的窗外也是杨柳依依，碧波荡漾。
除了蟹黄汤包，还有烫干丝、五丁包子、翡翠烧麦、虾籽饺面、萝卜丝油端、空心麻团等等淮阳美味，谁说鱼和熊掌不可兼得？在趣园茶社，美食可与美景同享。
泛舟@piao@，人在画中游
昨夜的迷蒙细雨，打落在衣衫，一粒又一粒，也打落在@piao@畔。天亮后，衣袖未干，@piao@苍翠有余，却也有了水墨的画意。昨日在趣园茶社吃早茶时，窗外的@piao@风景如画，几只懒鸭悠闲自在地在湖中戏耍。今日乘船慢悠悠地荡漾与此，抬头恍然间又见趣园茶社，谁曾想到自己也成了@piao@的画中人。
@piao@，原名保障湖。诗人汪沆在《咏保障河》中写道:“垂杨不断接残芜,雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子,故应唤作@piao@。”“瘦”字是神来之笔，@piao@美在清秀，纤柔。
读到《扬州画舫录》中描写五亭桥时写道：“月满时每洞各衔一月，金色滉漾。”一个“衔”字，用得令人叫绝，引人浮想联翩。五亭桥在十几丈长、两三丈高的桥身上筑有五座亭子，桥下纵横十五个桥洞，通行船只。每到月圆之夜，每一个洞中都能看到投在湖中的明月。平日里看不到众月争辉的月圆奇景，却可到五亭桥对面的熙春台二楼听一曲《春江花月夜》，琴声幽幽，悠悠我心。
骑行清幽小径，品壶暖心好茶
扬州的树，从浪漫梧桐，到高挺银杏，一副欲与城市建筑试比高的劲头。倘若抬头看不到天空的蓝，那定是被繁茂的绿给遮蔽了双眼。绿，是树的胸襟。这是扬州自带的福气，是初来扬州的人无法“消受”的。但若想沾沾这福气总还是有办法的。走到@piao@的南畔，在宋夹城体育休闲公园，像风一样在树林里自由地骑行。
扬州宋代时期有“一地三城”之说，而宋夹城就是在宝祐城和宋大城之间的一座城池，历经800多年的风雨历史依旧可窥其风貌。如今扬州人将自古以来的闲情雅致灌注于这座城池，将其开发成宋夹城体育休闲公园。租一辆自行车骑行游园，随心规划骑行路线，可沿着大路潇洒畅行，亦可探幽一条神秘小径。烦恼早已随风飘散，只留有一颗惬意自由的心。52三七网：http://www./
想起法国哲学家米歇尔·福柯曾说：“美学的生活，就是把自己的身体、行为、感觉和激情，把自己不折不扣的存在，都变成一件艺术品。”而慢生活美学的定义似乎从外表走入了内心，追求体验者心灵深处的极致放松与优雅。
如果说骑行是通过释放自己来获得心灵的减压与放空，那么在宋夹城体育休闲公园旁的宋城书坊，听一曲扬州小调，捧读一本古典线装书，品一壶暖心好茶，茶水如汩汩流动的溪水，暖暖地沁入人们的血液里，慢细胞便也开始起义了。
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