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在中国美术史上，有一幅被誉为“足可颉颃欧洲最高贵名作”，可与世界美术史上第一流的作品——希腊班尔堆依神庙雕刻享有同等艺术价值的稀世之宝，它就是唐人白描人物手卷《八十七神仙卷》。 这幅千余年前的国宝能够再现于我们面前，要归功于我国著名画家、美术教育家徐悲鸿先生。 1937年5月，中央大学艺术系主任兼教授徐悲鸿先生，赴香港举办画展。偶然的一天，他被友人介绍去看一位德籍在华官员所收集的字画。字画共有四箱，当看到第二箱时，徐悲鸿展开了一幅很长的画卷，不觉眼前一亮，立时兴奋得两手颤抖，连连说：“没有比这更使我倾心的画了！”徐悲鸿当即用1万元现金，和自己的7幅作品买下了它。这就是《八十七神仙卷》。 这是一幅由描手卷，出于唐代，作者不详。画面描绘了87位列队行进的神仙，人物造型十分优美，体态万般生动，具有“虬须云鬂， 数尺飞动，毛根出肉，力健有余”的淋漓气派。富有运动感的线条使整幅作品充满“天衣飞扬,满壁风劲”的艺术感染力。徐悲鸿的好友大画家张大千先生认为“北宋武宗元之作，实滥觞于此”；书画收藏家和鉴定家谢稚柳先生说，“晚唐之鸿裁，实宋人之宗师”，他们都一致认为此画代表了中国美术史上白描技法的最高成就。因为画面上没有任何款识，所以徐先生对这幅画的作者及年代进行了一番考证。他依据此画与北宋武宗元的《朝元仙杖图》不仅构图完全相同，连人物数量都一样，而后者在很多地方都不及前者细致，于是判定宋代武宗元的《朝元仙杖图》可能是这幅画的摹本，而此画的作者很有可能是唐代人物画大师画圣吴道子。张大千先生也表示赞同此说法，而且认为这幅画像是吴道子壁画的稿本。 徐悲鸿给这幅画命名为《八十七神仙卷》，为其书写的题跋是：“足可颉颃欧洲最高贵名作”，并专制一方“悲鸿生命”的印章镌印于画面上。从此《八十七神仙卷》昭然于世，轰动画坛，被世人誉为“少见的神品”。现在《八十七神仙卷》已经成为我国各大中专院校中国画专业的学生均要临摹的必修教材。 徐悲鸿先生将自己把流失海外的国宝收归祖国，视为平生最大乐事。他对《八十七神仙卷》更是珍惜备至，将它日日夜夜带在身边，呵护如自己的生命。1941年12月，徐悲鸿在新加坡，正赶上太平洋战争爆发，日本飞机日夜轰炸。朋友们建议他将绘画、书籍、印章、陶瓷等作品，连同40余幅不易携带的油画，装好放进皮蛋缸内秘密运至崇文学校,再埋在一口枯井里。之后，赶快回国。徐悲鸿先生反复斟酌还是不忍心将自己的精品和多年收藏撇下，决定留在新加坡，和它们共渡难关。但战争终究无情地摧毁了他的希望，时局紧张迫使他不得不离开。经过再三考虑，徐先生只身携带《八十七神仙卷》登上了回国的最后一班船。那些留在新加坡的艺术品不知下落，但被他视为生命的《八十七神仙卷》安然保存下来。 不想,危及“生命”的事还是发生了。 1942年，徐悲鸿在云南办画展时暂居云南大学的一幢楼上。曰本飞机突然空袭，报警之下徐悲鸿一行人紧急躲入了防空洞。回来后却发现被撬开的门锁，《八十七神仙卷》被盗！ 这对徐悲鸿来说是致命的打击，他天天优心如焚，茶饭不思，夜不能寐。在神经高度紧张和焦灼中，患了高血压病。《八十七神仙卷》的失踪，惊动了云南省政府，他们马上立案调查此事，并限期破案。可名画却如石沉大海，让徐悲鸿欲哭无泪。 1944年，徐悲鸿先生收到一个学生的来信。信中说，她在成都偶然发现了《八十七神仙卷》，因为曾经临摹过，自己感觉应该是真迹。徐悲鸿在无比兴奋和激动中，考虑自己前往目标太大，害怕打草惊蛇，再给《八十七神仙卷》带来新的灾祸。他斟酌很久,最终委托了新加坡的一位朋友，请他到成都周旋运作。很快，朋友传来好消息画已谋面，确是原作，但回收需要重金。”这下，正患重病的他为筹集巨款，不得不坚持带病工作。他先付出现金20万，又一次次交出自己的作品数十幅。终于，“悲鸿生命”——《八十七神仙卷》又回到了徐先生的手中。 当他与夫人悲喜交加再次展开长卷时，发现自己的题跋被割，印章被挖，但87位神仙仍风飘云动,安然无恙。不禁提笔写道： 得见神仙一面难，况与伴侣尽情看。 人生总是葑菲味，换到金丹凡骨安。 1953年9月，徐悲鸿终因名画失踪时种下的疾患——高血压,突发脑溢血而辞世。 徐悲鸿的夫人廖静文在先生逝世当天便将《八十七神仙卷》连同徐先生本人100余件作品，及100余件收藏品，全部献给了国家. 廖静文女士说悲鸿经常跟我说，”我是为了我的祖国而收藏、 保存这些作品的，希望你和我一起把他们保护好”。” 近年，廖女士又向河南禹州吴道子画圣祠赠送了《八十七神仙卷》仿真精印复制件，并在上面题写了广百代画圣吴道子粉本，悲鸿视之为生命者《八十七神仙卷》，水墨绢本，长292厘米，宽30厘米，现藏于北京故宫博物院。 |
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