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道教艺术 八十七神仙卷

 昵称5720266 2016-09-05

一位画圣

八十七位神仙

传奇的道教神仙故事

与徐悲鸿先生生死奇缘的

传世艺术瑰宝

中国传统文化精髓 厚重的文化遗产

道教艺术 八十七神仙卷

任率英先生1986年创作版 局部

『八十七神仙卷』,原作长292厘米,宽30厘米,是一代画圣吴道子现世仅存的一部白描人物长卷。现藏北京徐悲鸿纪念馆。因场面之宏大,人物比例结构之精确,神情之华妙,构图之宏伟壮丽,线条之圆润劲健,代表了中国古代白描绘画的最高水平,其艺术魅力堪与五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》、宋代张择端的《清明上河图》比肩。

约公元680~759年,唐代著名画家,画史尊称画圣,又名道玄。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作。

道教艺术 八十七神仙卷

道教艺术 八十七神仙卷

道教艺术 八十七神仙卷

道教艺术 八十七神仙卷

任率英先生1986年创作版 局部

『八十七神仙卷』画中所表现的是道教东华帝君、南极帝君在侍者、仪杖、乐队的陪同下,率领真人、神仙、金童、玉女、神将前去朝谒元始天尊的情景。画面上神将开道,压队;头上有背光的帝君居中;其他男女神仙持幡旗、伞盖、贡品、乐器等,簇拥著帝君从右至左浩荡行进,节奏感极强。队伍中,帝君、神仙形象端庄,神将威风凛凛,众多仙女轻盈秀丽。加上亭台曲桥、流水行云等的点缀,画面优美,宛若仙境,赏画间似有仙乐在耳畔飘荡。

徐悲鸿的缘分

『八十七神仙卷』系1937年徐悲鸿先生从香港一位德国人手中购得,使流失在外的国宝得以回归祖国。1942年,徐悲鸿旅居昆明,此画不幸被盗。徐悲鸿因过分焦虑而致病。时隔一年,此画在成都出现,徐悲鸿欣喜万分,又以二十万重金及十余幅画作购回。徐悲鸿逝世后,此画由夫人廖静文遵其嘱托捐献给国家。

道教艺术 八十七神仙卷

道教艺术 八十七神仙卷

任率英先生1986年创作版 局部

行列中的神仙人物有四种类型:头上有光环的帝君即东南二帝,男神仙十二名(其中扶桑大帝头上亦画光环),武装甲胄神将八名,女童神仙六十七名(金童、玉女)。整个行列的人物形象是按一定的道教规仪来描绘的。画中诸神的个性特点:如东华帝君眉宇轩昂、似笑非笑;众女仙姿容秀丽、眉目顾盼、神采如生。

此画卷原系壁画粉本,故不著色,但却有着强烈的渲染效果。作者以飘逸飞扬的线条勾画了稠密重叠的衣摺、君仙的头饰、仪仗和众仙女变化多端的动作姿态。整个行列中人物的不同神态、动作以及裙带、旌旗、花技等,都和谐地统一在庄严愉悦和徐缓优美的旋律中。构图宏伟壮丽,结构严谨,线条遒劲飘洒,变化有致,整齐而不呆板,繁复而不显杂乱。服饰大致相似的人群,也能通过微小的转侧和顾盼,得到人物相互之间的呼应。充分体现了旌旗飞扬、裙带风动的“吴装”风格特征。此外,面部、眉眼间的变化,以及眼与其他各部关系的精妙处理,使同样严肃的面孔上显露出不同的人物个性。总之,画中逸雅沉着的线条,微妙动人形态,充分体现了我国传统白描技法的高超水平。

当代著名工笔重彩人物画家任率英先生晚年历时数载精心创作,放大设色,完成了巨幅工笔重彩『八十七神仙卷』,画面气势恢弘,服饰冠带华丽辉煌,五彩缤纷,绚丽清雅。

道教艺术 八十七神仙卷

邮票发行

2011年,中国邮政首次发行『八十七神仙卷』特种邮票,用邮票的形式再现了国宝文物。首套将近3米长,被誉为众多邮票作品中最为传神和精美的传世作品。不仅是中国百年邮政史上的创举,更是世界邮坛上的明珠。

道教艺术 八十七神仙卷

『八十七神仙卷』

&

『朝元仙仗图』

据宣和画谱载之『朝元仙仗图』(有疑所谓五帝朝天残卷者,毫无实据),为北宋武宗元画,与『八十七神仙卷』无论从形式、内容到具体人物的动态极为相似。

徐悲鸿认为『朝元仙仗图』是临本,并非创作之原作,且此画艺术质量甚差;而徐邦达则觉得『朝元仙仗图』是壁画的未完工的小样粉本,『八十七神仙卷』才是刻意临仿的正式画卷。具体为何,答案也只是因人而异的猜想,各位可以参看对比图,自己寻找想要的解释。

01

准确性

道教艺术 八十七神仙卷

扶桑大帝线条比较图

左『八十七神仙卷』,右『朝元仙仗图』

道教艺术 八十七神仙卷

玉簪线条比较图

左『八十七神仙卷』,右『朝元仙仗图』

道教艺术 八十七神仙卷

凭几比较图

左『八十七神仙卷』,右『朝元仙仗图』

道教艺术 八十七神仙卷

武将比较图

左『八十七神仙卷』,右『朝元仙仗图』

02

完整性

道教艺术 八十七神仙卷

廊桥栏杆比较图

上『八十七神仙卷』,下『朝元仙仗图』

道教艺术 八十七神仙卷

荷花比较图

上『八十七神仙卷』,下『朝元仙仗图』

03

线条表现性

道教艺术 八十七神仙卷

男仙衣纹比较图

左『八十七神仙卷』,右『朝元仙仗图』

04

节奏性

道教艺术 八十七神仙卷

东华帝君线条比较图

左『八十七神仙卷』,右『朝元仙仗图』

众神仙头部连线比较图

左『八十七神仙卷』,右『朝元仙仗图』

总结

吴道子的『八十七神仙卷』是我国美术史上极其罕见的经典传世之作。谢稚柳先生谓之:“宋以前惟顾闳中《夜宴图》与此卷并为稀世宝”,其艺术魅力堪与宋代张择端的《清明上河图》比肩。1973年智利著名诗人、诺贝尔文学奖得主巴勃罗·聂鲁达临终前,床头一直悬挂著『八十七神仙卷』(复制本)。他 “希望世界有八十七个诗人歌颂和平”。一位外国文学巨匠在生命的暮年无限痴迷一幅中国古代名画,足见『八十七神仙卷』“倾倒世界”的艺术魅力。我国著名画家徐悲鸿认为此卷:“足可颉颃欧洲最高贵名作” 。它栉千年之风,沐五朝之雨,送给今人一份厚重的文化遗产,实在是艺术史上的一个伟大奇迹!

吴道子『八十七神仙卷』原图欣赏

道教艺术 八十七神仙卷

任率英重彩版『八十七神仙卷』欣赏

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道教艺术 八十七神仙卷

道教艺术 八十七神仙卷

道教艺术 八十七神仙卷

道教艺术 八十七神仙卷

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