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大唐，繁荣昌盛的代名词，盛唐年间经济、军事包括文化，全都飞速发展，在那个时候，万国来朝的盛景可不是说说而已。 也是在这个时期，画坛上出现了一位宗师级人物，此人被后世尊称为“画圣”，他就是吴道子。 吴道子是当时非常有名气的宫廷画师，他出入皇宫大内如履平地，不知道有多少达官贵人以结交他为荣耀，他曾在玄宗皇帝面前，醉酒挥毫，日画嘉陵江三百里，震惊帝都！玄宗皇帝为其下旨“非有诏而不得画”！
曾有人将吴道子这双手称之为“神人佳手”，那《送子天王图》、《钟馗》、《地狱变相图》以及《八十七神仙卷》，每一幅都是传世珍宝。 就拿《八十七神仙卷》来说，此画是吴道子所绘制的一幅绢本白描长卷，内容是以道教故事为题材，但全篇并未出现任何一个字，有的只是87位仙人依次登场，排列有序。
画中以三位帝君为首，分别是东华帝君、南极帝君、扶桑大帝，其他的还有一些10名武将、7位男仙、67名金童玉女，他们手持幡旗、伞盖、贡品、乐器等围绕在帝君身旁，他们个个姿态优美，衣袂翻飞，女子高贵冷傲，男子器宇轩昂，这便是天界众神出行的画面，其场面宏大、壮观，让人心生震撼！ 画中，吴道子大量运用了线条之美，画中线条匀称而有张力，这就使得仙人的衣饰柔和轻然，给人以一种翩翩欲仙的感觉。
再就是整幅画，还具有流动飘逸之感，这也是线条所营造出来的，再加上流动的人群、弯曲的桥梁，以及桥梁下方那本就流动感十足的祥云，使得此画的流动之感，更加完美。 天上仙人是什么模样？世人的印象中，仙人就像是宽袍长衣，仙风道骨，而吴道子的这幅画，就完美地将仙人的形象给呈现了出来，这还是在1000多年前的大唐，可见，吴道子画圣的名头，是当之无愧的。
这幅画自现世之后，是几经波折，颠沛流离，民国年间被画坛圣手徐悲鸿，于上海一德国籍夫人处觅得，从此之后徐悲鸿将其视若生命，日夜不离身。 但在1937年，此画作被人盗走，一直等到1944年，才被徐悲鸿以20万银元的价格赎回，一直到悲鸿先生逝世，此画作被其夫人献给国家。
画坛大师张大千在1948年11月所作题跋中写到：“悲鸿道兄所藏《八十七神仙卷》，十二年前，予获观于白门，当时咨嗟叹赏，以为非唐人不能为。”徐悲鸿自己也感叹道：“此卷规范之恢弘，岂近代人所能梦见，此皆伟大民族，在文化昌盛之际所激之精神，为智慧之表现也。”
的确，此画作的意义非常之深远，可以说吴道子第一次将仙人形象呈现在了世间，让世人见到了仙风道骨，神采飞扬的神仙，此画现收藏于北京徐悲鸿纪念馆，当得一“传世重宝”的名号！ |
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