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论壬水 <格物至言 壬阳水天河雨露也。作云普润为福无涯。若无云之雨涸可立待。故先要密云为有用。至用甲乙为吐气又其次耳。及水旺用土此去留舒配非论体也。其云惟何庚辛是也。 <日元确论>壬支有六： 壬水属阳，乃天河雨露之水。有云油然，则普润苍生。作福无涯。若无云之雨。即沟浍皆盈。其凅可以立待。故壬水先要密云。方为有用。至用甲乙吐气，又其次耳。及水旺用土。此去留舒配之论。非本体也，其云惟何，庚辛是也。 <生成造化>壬干总论： 壬水通河能泄金气。刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。 壬水汪洋井百川。漫流天下总无边。干枝多聚成飘荡。火土重逢涸本源。壬乃天河雨露之水。有云油然则普润苍生。发育无涯。若无云之雨。沟浍虽盈涸可立待。云者庚辛是也。至用甲乙吐秀，火土为忌，以其时而用也。 壬子 <格物至言>壬子： 波涛之水也。有杀制刃，则狂澜底柱。清宴立俟。文武有总制镇抚权位。再加印绶食伤与官杀互相制伏。富贵难量。否则泛滥无依，死无棺椁。喜行火土成坝，忌金水木冲坝。 <日元确论>壬子： 此波涛洋溢之水也。生此日者，有煞以制刃，则狂澜砥柱。清晏立俟。为文为武。再加印绶与官煞食伤。互相制伏。其功名富贵。大不可量。否则泛滥无所底止。将要转于沟壑之忧。喜行火土，忌行金水木。 <生成造化> 壬子为洋溢滂沱之水。须有煞以制刃，则狂澜砥柱，清晏立俟。再加印绶食伤与官煞互相制伏，其功名富贵大不可量。 壬寅 <格物至言>壬寅： 雨落沙堤也。见其入不见其出。人似财利贪悭多生锢贵之后。最喜云雨交集，趋艮利达发福无涯。有透出多武贵。若四旁火燥是蓉冶之辈。喜行金水木，忌火土及午戌运。 <日元确论>壬寅： 此雨落沙堤也。见其入，不见其出。藏蓄于艮山之中。故富者俱多。若云雨并集。 走东流。则利达无比。有木透出，多是武贵。若上下两旁，火土太燥。是镕冶之辈而已。喜行金水木，忌行火土午戌。 <生成造化> 壬寅为雨露沙堤，见其入不见其出。故主多富。若云雨并集，趋艮利达发福无涯。有木透出，多是武贵。最嫌火土太燥或水满金顽，俱是愚顽之辈。 壬辰 <格物至言>壬辰： 壬骑龙背名魁罡第一。要遇亥子之刃。则龙可飞天入渊。更喜甲庚为风云际会。则升腾潜跃。得此数者，文武科第富贵利达。盖寅多则富，辰多则贵，惟见戌无情玄黄野战。喜行金水木申子辰亥子丑运，忌火土巳午未寅戌运。 <日元确论>壬辰： 此壬骑龙背也。壬坐辰名曰魁罡。第一要遇亥子通源。则龙可飞天。更喜天干有甲庚。枝下有卯寅。为风云际会。则活泼升腾。渊游泳。决应文武科第。富贵利达。盖辰多则贵。寅多则富。惟见戌无情。战野元黄。从来不爽。喜行金水木申子辰亥子丑运。忌行火土巳午未寅午戌运。 <生成造化> 壬辰为壬骑龙背。第一要亥子，则龙可潜深渊。更喜天干有甲庚，枝下遇卯寅，是为活泼升腾风云际会。惟忌见戌无情，战野玄黄从来不爽。 壬午 <格物至言>壬午： 水火既济，胎元生息。不难灌溉。身家只看前后孰畸孰正。然后去留舒配，或补水或补火匀停即富贵，失停即贫贱。喜忌先看偏正，后酌用舍。 <日元确论>壬午： 此水火既济也。上水下火，胎元生息。易以既济。又为禄马同乡。只看前后熟强熟弱。然后去留舒配。或补水补火。自不难矣。匀停即富贵。失匀停即贫贱。喜忌先看偏正后酌用舍。 <生成造化> 壬午为禄马同乡，水火既济。只看前后，孰奇孰正。然后补水补火，得其均停。富贵上品。若水火失其均停，贫贱下格。 壬申 <格物至言>壬申： 水满渠成也。生生恬息，清白在躬。再生于秋或际乎庚。定主富贵。如生春夏，则减半。再察前后左右，有刃则用杀。无刃则不宜用杀。最忌甲与戊太狠以致遇颡在山，反失顺流之性。喜行金水火，忌木土亦斟酌舒配。 <日元确论>壬申： 此水满渠成也。生生恬息，清白在躬。再生乎秋，或际乎庚。不问而知富贵。如生乎春夏。则减半矣。再察前后左右。有刃则用煞。无壬则不宜用煞。最忌者。甲与戌太狠。以至过颡在山，反失其顺流之性。喜行金水火。忌行木土，亦斟酌舒配。 <生成造化> 壬申为水满渠成。生生恬息清白在躬。再生于秋或际乎庚，不问富贵可知。生春夏则减半矣。再察其前后左右。有刃则用煞，无刃不用煞。最忌甲与戊太狠。以至过颡在山，失其顺流之性。 壬戌 <格物至言>壬戌： 骤雨易情也。凡名利妻子多是遇而不遇。若前后有金水相凑，则不遇转为奇遇。不然终不中也。喜行金水，忌木火土。 <日元确论>壬戌： 此骤雨易晴也。壬水坐戌。旋雨旋止。人领之，凡名利妻子，多是遇而不遇。若前后有比肩旺禄帮身。则不遇可转为奇遇。倘有庚辛相助。又为云雾不散。一见太阳，则化为甘霖。泽及万物矣。喜行金水，忌行木火土。 <生成造化> 壬戌为骤雨易晴。人领之多是遇而不遇。若前后有金水相凑，则不遇中有奇遇焉。 论癸水 <格物至言>： 癸阴水河涧川泽也。生于卯盖木生水之说。偏喜林木茂盛，得以浚源导流。故喜乙木吐气。所谓风来水面时也。决然文章科第。仍见清逸佳致。如无乙干卯支，则无文章宁有科第。若庚申辛酉相扶，则源流亦清彻可嘉。最不利者戊土透出化火，反见利令智昏。 <日元确论>癸支有六： 癸水属阴。乃河涧川泽之水。生于卯上。盖取木生水之说。喜林木茂盛。得以浚导源流。故喜乙木吐气。以生斐然之美。所谓风来水面时也。人生领此。决定文章科第。仍余清逸佳致。如无乙干卯支，则无文章可许。宁有庚申辛酉相扶。则源流亦清彻可嘉。最不利者，戊土化火。反使利令智昏。 <生成造化>癸干总论: 癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神，不愁火土，不论庚辛，合戊见火，化象斯真。 癸水应非雨露么。根通亥子即江河。柱无坤坎身还弱。局有财官不尚多。癸乃川泽溪涧之水。最喜乙水吐气以生婓文。所谓风生水面也。如无乙而有卯枝，兼庚辛申酉相扶。亦是清彻可爱。最不利戊土透出化火，反使利令智昏。 癸丑 <格物至言>癸丑： 秽积丛杂之水也。众水交集。气息多郁。为人心事龌龊，必要上下四支，有乙干卯支以通气疏息。定然科第。若无乙卯有甲寅亦可乘风破浪。堪许利达。不是性气多暴便作事多险。有成有败。终不如乙卯之安吉。倘甲寅乙卯俱无，则不中矣。若丑未相冲偏可喜。子丑相合亦不为妙。喜行金水木。忌火土运库运。 <日元确论>癸丑(逢刃)： 此秽积丛积之水也。众水交集。气息多郁。人领之，必为事龌龊。必要上下四旁。有乙干卯支以通气息。则斐然成章。定为科名富贵。若有甲寅，亦可乘风破浪。堪成利达，但性气多暴。或作事凶险，有成有败。终不如乙木之安吉耳。倘若甲寅乙卯俱无。则不足取矣。偏喜丑未相冲。不喜子丑相合。喜行金水木，忌行火土庚。 <生成造化>： 癸丑为污濊丛杂之水。气息多郁。必要乙干卯枝以通气疏息。风成利达。不然则甲寅亦可乘风破浪。喜见丑未相冲。忌见子丑相合。 癸卯 <格物至言>癸卯： 林中涧泉也。癸生在卯，无一点渣滓。且清风徐来其人心地明白。慈祥情怀潇洒磊落。不但文章易成科第。心术直可挽回恶俗。只怕前后有浊水浊土相混则不中。喜行金水木，忌火土运。 <日元确论>癸卯(长生) 此林中涧泉也。癸生在卯，不惟无一点渣滓。且有清风徐来之妙。人领之，其心地坦白慈祥。其情怀潇洒脱落。不当从流俗中观也。文章易成科第。心术可挽末流。只怕前后浊水浊土相混。为不宜耳。喜行金水木，忌行火土。倘过于衰旺，又当酌取。 <生成造化> 癸卯为林中涧泉。癸生在卯不惟无一点渣滓。且有清风徐来，人领之心地慈祥襟怀洒落。不类流俗，只怕前后浊土相混杂耳。 癸巳 <格物至言>癸巳： 冈阜岑珂水也。涨流不清开口天，名财官双美。水火既济，人多自作乾坤。自营名利。未必祖父燕诒。最喜山林茂盛。云雨阴曀则潮湿不竭，即成富贵。最忌支柱有亥冲则堤坏。而水枯便不中矣。刑害之不利犹其次耳。 <日元确论>癸巳： 此冈阜岑流之水也。名曰财官双美。水火既济。人领之，多自作乾坤。自图名利，未必有祖父燕贻。最喜山林茂盛。云雨阴翳。则潮湿不竭，即成富贵。最忌者，支柱有亥相冲。则堤坏而水自枯。三刑六害，犹其次耳。喜行金水木运，忌行火土冲运。 <生成造化> 癸巳为高阜岑阿之水。源流固清而财官双美。所喜者山林茂盛云雨得宜。最忌者枝柱亥冲。恐堤岸坏而水自枯，惟喜水旺且多亥冲反吉。 癸未 <格物至言>癸未： 洲泽湾曲之水也。坐于未库流为湾曲之象，人多假道学。心事有外清内蒙之象。最喜金水透出天干，亥卯会入地支。以成利达之美。若火土重逢多是遇而不遇。喜行金水木，忌火土库。 <日元确论>癸未： 此川泽曲湾之水也。癸坐未库。流月有湾曲。人领之，有智谋，有机变，最喜金水透出天干。亥卯会入地支以成利达之美。若火土重逢，多是遇而不遇。喜行金水木，忌行火土库。 <生成造化> 癸未为川泽湾曲之水。癸坐未库。流有湾曲。人领之有智谋，多权变。最喜金木透干，亥卯会枝，以成利达。若火土重逢遇而不遇。 癸酉 <格物至言>癸酉： 石孔流泉也。水生于石，其流极清。人必祖父簪笏世家。人有义气，才有担当。清白家风，文章俊秀。但前后有木荫庚润，则清白不替。绳祖武登科第。若有庚无木有木无庚，则减半。如概无庚无木，或有冲破必愧先人。喜行金水木，忌火土运。 <日元确论>癸酉： 此石孔流泉也。水生于石，其流极清。人领之，知必簪缨世家。且有义气担当。清白家风。可爱文章。清俊可取，但前后有木映庚润。则清白不替。易绳祖武。易登科甲。若有庚无木。则减半矣。如概无庚无木。必愧先人矣。喜行金水木，忌行火土运。 <生成造化> 癸酉为石孔流泉。水生于石，其源极清。其流必长。领之者多生于簪缨世冑之家。必是清廉文人，若前后有木映金润。则易绳武登科及第。若有更无木有木无庚福减半矣。无木无庚必愧先人。 癸亥 <格物至言>癸亥： 水天一色也。出昆仑，气通干亥。浑浑沦沦与天无二名。还元之水，人元气葆涵，机械不生。再加有木清风徐来，自然是羲皇以上之人。功名富贵犹其小耳。最怕左右有巳亥刑冲相混。再有狂风暴雨之甲壬相难，便不中矣。喜行平稳会合运，忌刑出作浪运。 <日元确论>癸亥： 此水天一色也。出昆仑。气通干亥。宛然水与天一色。名曰运元之水。人领之，元气葆涵，机械不生。再加有木，清风徐来，自是羲皇以上之人。至于功名富贵，犹其次耳。若左右有巳亥辰酉刑冲相混。再有狂风暴雨之甲壬相集。便不宜矣。喜行平稳会合运。忌行刑冲作浪运。 <生成造化> 癸亥为水天一色。出昆仑气通干亥。宛然水天一色，浑浑沦沦。名曰还元之水与天无二。再加有乙木清风徐来。自然是羲皇以上之人。最怕左右巳亥刑冲相混，更有狂风暴雨。并嫌壬申相杂，便不中矣。
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