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中华诗词以其高情、大爱、美德、奇思，滋润和陶冶着人们的性灵，激活了人们的才智，点燃了人们创造的火花，丰富了人们的精神家园。如何继承和弘扬中华诗词优秀文化，诗词创作的继雅开新已成为时代的要求。
诗是与粗浅绝缘的高雅艺术。我国古老的《诗经》被尊为治国的典籍。诗人是治国的栋梁：“不歌而诵谓之赋，登高能赋，可以为大夫。”孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐”，是以礼乐治天下的重要手段。
对于这种高雅的传统，我们必须继承。诗要拒绝庸俗，拒绝不堪入目的“以下半身写作”等谬论，要举起高情远抱的旗帜，唱响时代的进行曲，礼赞民族复兴的钧天广奏。为此，必须做好开新这篇大文章。如何开新？
首先要摒除一切桎梏，让诗人在完全自由的心态下，放飞联想，点燃激情，焕发灵思妙想，铸造别开生面的新鲜意象。“斯文随世变，无日不超。”要培养诗人的敏感性，发现时代的症结与期许，并将其转化为动人的意象。这样的佳例，近代诗坛，并不少见。比如龚自珍1839年写的《己亥杂诗》之一：
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
此诗作于鸦片战争前一年。诗人敏锐地觉察到老大昏聩的清朝危机四伏，发出了先觉者的惊天呐喊！
女词人吕碧城，在上世纪初旅美期间创作的《金缕曲·自由女神像》：
“值得黄金范，指沧溟、神光离合，大千瞻遍。
一点华灯高擎处，十狱九渊同灿。是我佛，慈航舣岸。
絷凤羁龙缘何事？任天空、阔海随舒卷。苍霭渺，烟波远。
衔沙精卫空存愿，遍人间、绿愁红悴，东风难管。
筚路艰辛须求己，莫待五丁挥斩。浑未许、春光偷赚。
花满西洲开天府。算当时、多少头颅换。铭座右，此殷鉴。”
更是一阕杰出的自由之放歌。女词人充满激情，赞美照亮地府的自由之光，幢憬高翶于海阔天空的飞翔之乐。词中所展现的解放絷凤羁龙给一切生命以自由的境界，是何等崇高正义，真是发聋振聩的理想之歌呵！
对生活新事物的热情关注，更是开新的又一重要方面。在我们这个沸腾的时代，新事物层出不穷。诗人的彩笔应当责无旁贷地记录下这样的辉煌时刻。1964年夏承焘先生与谢无量、马一浮诸老应周总理之邀，出席国庆观礼，作有《玉楼春·北京看国庆焰火次日乘机南归，和无量、一浮两翁》：
“归来枕席余奇彩，龙喷鲸呿呈百态。欲招千载汉唐人，共俯一城歌吹海。
天心月胁行无碍，一夜神游周九塞。明朝虹背听翁吟，应有风雷生謦咳。”
把天安门广场上的礼花光柱与百万群众狂欢的场面，写得如此激昂生动，充满奇情壮彩与滚滚风雷，是反映当代的空前杰作。
又如一首反映曹妃甸建设的词《齐天乐·曹妃甸放歌》：
“海疆福地曹妃甸，明珠焰光璀璨。造地吹沙，深洋筑港，伟矣中山宏愿。
百年梦醒，正龙起沧溟，浪腾天半，牧海耕滩，钢城卅里顿时现。
如山巨轮泊岸，看长波摆荡，暾旭红满。构厦云连，喷油浪涌，井架天连涛远。
词流振笔，竞声铿金石，万花飞旋。四象三才，共齐声礼赞。”
此词着重表现填海建厂的伟大工程，与高科技大生产的惊人成就。在探索以传统形式表现新事物方面，在展现时代新貌以及构思意象与造词用语上都簇簇生新，取得了突破，令人眼睛为之一亮。
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