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为了弘扬中华民族珍贵的文化遗产，继承和发展传统太极文化，深研传统太极拳的拳理拳法，立足继承，把先辈太极拳的拳理接过来，吃透嚼烂，咂摸出拳理的真髓，将祖辈给我们的拳法，千万遍准确的演练，将拳盘出韵味，琢磨出拳的本来面目，着重发展，要大力传播弘扬。 团结各界同道及广大太极拳爱好者和有志于深研传统太极拳的技艺者，挖掘、整理、谱及、提高。将科学的、医学的、美学的、哲学的、高文化品味的、经过发展，注意现代人思维和新观念的太极拳推向世界。团结海内外传统太极拳爱好者和深研家，为提高整体太极拳水平，为全人类的健康做出我们的贡献。 我们时刻将民族、将国家放在心上，贯彻“双百”方针，“二为”方向，贯彻“全民健身计划”，在高速发展经济奔小康的道路上与时俱进，突破不利于传播太极拳的障碍，改变思维方式，更新观念，以传统太极拳的规律和规范普及传统太极拳、普及太极拳的内功。 天下武术是一家。各家各派的中国武术人，历经艰苦，冲破重重困难，甘于寂寞顶着酷暑严寒，付出汗水甚至致伤，致残，还有的早逝……都付出极大的代价。他们的付出为我们的提高和发展给予了警世，使我们能顺利活跃在普及和发展的练武场上。 体育界老领导李梦华先生对武术蜀说过颇具影响力的一句话，他语重情长的说：“自己可以说自己好，不要说人家不好。”这是爱护武术，发展武术的亲切话语。中华武术源远流长，今天，祖国太平盛世，武术百花园里争鲜斗艳。武术门派林立，各家各派随着中华文明的发展而发展。中华武术博大精深，不同的门派有不同的训练方法，在承传过程中一个门派有一个门派的风格，由于文化修养不同，承传关系各异，一个老师一个教学法，这是很正常的事情。不要对人家的教学法，教师的承传提出异议。 中华武术世人瞩目，太极拳得到世界人民的喜爱。我们的彼邻一衣带水的日本，五十七年来多次派太极拳代表团访问中国，我们敬爱的邓小平同志，应日本太极爱好者的请求题词“太极拳好”书赠日本友人。又是我们邻帮日本福岛县喜多市议会决定把该市建成“太极拳城”。2003年4月29日喜多市召开“太极拳城”的宣传大会。澳大利亚首都的某军校早操则演练中国的太极拳，欧洲某国将每月的一个星期定为太极拳周，在德国某个大学城有一个似中国武馆的文化组织，迎门挂有一幅由中国书法家书写的《太极拳论》将客厅带入东方文化之神秘。 全世界许多国家痴迷中华武术及太极拳，我们则在武术期刊上互相贬损，中国同行陷入不解，外国的武术太极拳爱好者将更加迷茫。凡中华武术历经几千年能承传下来及具特性自身会自我淘汰，如果我们互相指责，奥运会武术官员不知所措，又如何投赞成票使中国武术成为奥运会项目？ 武术界的老领导、老朋友徐才先生，对我们这些基层会长们不止一次谈过，“不要什么式”。发展什么式，武术必然落入家族武术的麻烦之中，某省六合拳想开个大会困难重重，原因是老拳师逝世后，后人阻碍，他说，你们练的是我们家的拳。还有一个拳种的大师逝世，生前立下遗嘱，选定了接班人，可是家族后人站出来反对，欲提出来接班，以上种种家族武术会自然将封建的遗存带进来干扰正常的武学活动。 以吴式拳为例，京城杨禹廷大师承传的技艺双脚平松落地不取“五指爪地”，杨禹廷先师在《杨禹廷太极系列秘要集绵》一书中提到在“问答”第十八中，提到“有的拳术要求‘足背后要弓，五指抓地’。太极拳则要求实脚的五趾舒展，全部脚底平铺于地面，好像与大地融为一体。”吴图南大师进一步要脚趾一一放松。东北同出一门的吴式太极拳，则要求五趾抓地。一师之徒两种叫法，同一名称为“吴式太极拳”，若干年后难以诠释，同宗不同派是正常现象。 吴式太极拳可以有江南正宗派，关内派，关外派，五趾抓地派，五趾平松铺地派，吴图南大师提倡先天自然派。竖看武术，同宗不同派多多，横看武术同门掌门逝世，一时间先不出道席拳师，或者又分出若干派并不鲜见。其实像京剧那样，京剧姓京有各种流派，听众根据个人爱好“追星”也是正常的。 中华武术博大精深绝不是一家一户的家庭产业，我习练太极拳说拳话，也绝对不是周吴郑王私家的事情，如果一家一户发展，中国人看了分不清，外国人更看不明白，难以统一教材统一理论，统一教学，也会制约传统太极拳的发展。国家套路24式太极拳推广得很好，统一教材，统一挂图，统一拳式，统一教学，全世界一个标准，一个裁判，八方来客站在天安门前，打24式太极拳，音乐一响便练起来，场面壮观，动作整齐划一，老外也不是老外了。 天下武术是一家，武术太极拳人团结起来，继承发展传统武学文化，吴图南教授说：“闻道有先后，师不必贤于弟子。”心平气和取长补短。对后学之士，我们要耐心传授且付出一点点代价，对待具有功利追求者，要多讲些道理，太极拳有进有退，退一步就退一步，中华民族的美德：进一步退两步。吴图南大师说得好，他说：“群起研究，互相探讨”。为了培养新人，老一辈拳家为年轻人当垫脚石，也不妨！ |
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