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藏玉开篇：本文摘自作家白描的长篇纪实文学《秘境》一书，这是作家白描对和田玉文化的一次梳理，也是对当下和田玉市场的一次解剖，本文摘选书中片段，讲述和田采玉的那些事。 玉龙吐珠
从莽莽昆仑的崇山峻岭中，蜿蜒曲折流淌出两条河流，在塔里木盆地，两条河流交汇，形成和田河。这两条河流，一条叫喀拉喀什河，一条叫玉龙喀什河。喀拉喀什河出产墨玉，人称墨玉河；玉龙喀什河出产白玉，人称白玉河。
喀拉喀什河全长808公里，河边的县城墨玉县即以它而得名。这条河流今天却不见有墨玉，为何又叫墨玉河?原来这河中产有大量碧玉。这种玉石呈绿色，风化后外表漆黑，油光放亮，宛如墨玉。这条河不仅产碧玉，也产白玉。在它的上游有几处和田玉原生矿床，在它的中下游也可以常捡拾到白玉。此外，喀拉喀什河的下游还产沙金和金刚石，所以，喀拉喀什河是一条淌金，流玉，储钻的宝河。
玉龙喀什河恰如它的名字，是一条吐珠献宝的玉龙。它发源于昆仑深山的永久性冰川地带，全长325公里，有不少支流，流域面积1.45万平方公里。河里盛产白玉、青玉和墨玉，自古以来是和田玉产出的主要河流。旧时人们捡玉，主要在中下游，上游因地势险恶，很难到达，也就无人涉足。
玉龙喀什河是和田玉的代表性产地，和田玉中的极品羊脂玉，就出自这条河流。自古至今，这条河流淌着无数美丽的传奇故事。美玉是美丽姑娘化身的维族传说，就是其中的一个。
相传古于阗国(今和田)有一位技艺绝伦的老石匠，带了一个徒弟。一天，老玉匠在白玉河拾到一块很大的羊脂玉，精心雕成一个漂亮的玉美人。玉美人变成一个可爱的姑娘，认老玉匠为父，取名塔什古丽(玉花)。老玉匠去世后，塔什古丽与小玉匠相亲相爱。但当地一恶霸抢走了塔什古丽，姑娘不从，恶霸便用刀砍她，塔什古丽毫发未伤，身上却进发出火花，点燃了恶霸府第。之后，塔什古丽化成一朵白云飞向昆仑山，小玉匠骑马去追，沿路撒下石子，成为后人找玉的矿苗。
宋应星在《天工开物》中，附有一幅《采玉图》，表现了古时人们于月光之夜在河中捞玉的情景。古人认为美玉乃日月韶华、天地精气之结晶，成于大地，性当属阴，故常常在月夜采玉，“月光盛处，必有美玉”。还传说女人比男人更容易在河中采到美玉。 水中捞玉、踏玉是玉龙喀什河、喀拉喀什河的一个独特景观。每当夏季昆仑山冰雪融化，雪水汇成滚滚洪流，将深山峻岭中的玉石冲人河中。秋末洪水退去，河水变得清澈，这时正是下河捞玉的最好季节。
捞玉并不难，只要能看到河中玉石弯腰即可拾到。难的是河中踏玉。夏季水流泥沙俱下，看不到河中玉石，只有凭脚的感觉了。和田的维吾尔人就有这样的本领，他们在河中踏步行走，脚能辨出哪块是玉，哪块是石头，绝不会错过。每年到了捞玉的季节，成群的采玉人。手挽着手。边唱歌，边在河中踏玉。维吾尔语歌声翻译成汉语，大体意思是： 白玉白玉多美丽，藏在水中多委屈， 来到人间并不难，碰碰我脚就可以。
但古时，不是任何人都可以随便下河捞玉踏玉的，也不是谁捡到就归谁。《宝石说》载：“叶尔羌、和田玉龙喀什、喀拉喀什河中所产之玉，无一定之额，尽数人贡，由台站辇送至京。”《宝石说》是我国地质学的先驱者和奠基人、中国地质学会第一届会长章鸿钊先生的一部重要著述，成书于1930年。而成书于清乾隆四十二年的《西域闻见录》早就详细记载了古时人们在河中踏玉的情景：“河底大小石错落平铺，玉子杂生其间。采之法，远岸官一员守之，近河岸营官一员守之，派熟练回子或三十人一行，或二十人一行，截河并肩赤脚踏石而步，遇有玉子，即脚踏知之，鞠躬拾起，岸上兵击锣一棒，官即过朱一点，迨回子出水，官则按点索其玉子。” 这样的捞玉、踏玉，相传已有数千年的历史了。动人的捞玉踏玉情景，在美丽的玉龙喀什河和喀拉喀什河上，成为一道独特的自然人文景观。
和田玉自古以来分为山产和水产两种。明代著名药学家李时珍在《本草纲目》中说：“玉有山产，水产两种，各地之玉多产在山上，于阗之玉则在河边。”清代陈性《玉纪》中载：“产水底者名仔儿玉，为上；产山上者名宝盖玉，次之。”和田当地的采玉者，则根据和田玉产出的不同情况，将其分为山料、山流水、籽玉三种。
当然，在新疆，出产玉石不只是玉龙喀什河和喀拉喀什河，也不只是和田地区。西起喀什地区塔什库尔干的安大力塔格，向东到巴音郭楞蒙古族自治州的且末县阿尔金山北翼肃拉穆宁塔格，在长达1100余公里的范围内，都出产玉石。 在漫长的历史岁月中，采玉的方法经历了几个发展阶段，第一个阶段便是前边所说的下河捞玉、踏玉；第二个阶段是在河床周边，或进入曾经是古河床，后来成为戈壁的地方挖玉；第三个阶段是深入大山，开山攻玉。
第三种开山攻玉的方法，到了现代，已成为玉矿开采的主要手段。沉寂平静了万年的昆仑大山里，响起了隆隆的爆破声，现代化生产手段在给人们奉献更多美玉的同时，也给自然造化所赋予人间珍贵的玉石宝藏，带来了毁灭性的灾难。 从炮声到机器声
新疆开山攻玉的第一声炮声，据了解，是响于阗县的阿拉玛斯玉矿。历史上玉石矿料的开采方式，《西域闻见录》里有详细的记载：“欲求纯玉无瑕大至千万肋者，则在绝高峻峰之上，人不能到。土产牦牛，惯于登陟，回民携具乘牛，攀缘锥凿，任其自然落而收取焉”。肋。即斤。可见大块玉石非常难得。这是一种较为原始的开采方式。 阿拉玛斯玉矿是新疆开采原生玉矿最早的矿区之一，建矿之初，采用的也是上述开采方式。这个于1957年在古代开采基础上建立起来的玉矿，是一座生产白玉的主要矿山。矿区位于高山之巅，海拔高达4500～5000米，汽车只能通到一个叫做柳什的地方，从柳什到开采点，还要走两天的驮运小路。起初露天开采，用錾子、榔头、铁钎等工具凿石取玉，不几年后，因为开采方式效率太低，于是改用打眼放炮的办法，硝铵炸药的爆炸声，从此不绝于耳。这是20世纪印年代初期的事情。 炸药的威力要比人的力量大得多，于是，各地玉矿纷纷效法，大山冰川从此不再平静。 那些沉睡地下亿万年的玉石精灵，是否感到心惊肉跳?
电钻、风钻，都派上了用场，露天、硐采相结合，硐内的煤油灯、蜡烛照明，换成了电灯照明，但硝铵炸药炸飞了石头，也炸碎了玉石。玉碎再难复原，本来亿万年沧海桑田变幻形成的大自然精华，瞬间分崩解体。人类获取玉石的效率是提高了，但原生大块体的珍贵宝藏却不复存在。正所谓玉石俱焚、香消玉殒! 当然，开山采玉，谁都想得到大块的玉料，他们也想把炮眼凿在玉外的石中，但玉包石，石包玉，采玉者常常掌握不好，将炮眼打在了矿体之中，从而爆裂了石头，也爆裂了玉料。 为了保护珍贵的玉石，我国制定了相应的规定，要求采山玉用保护性开采方法，推行机械切割的新工艺，严禁放炮取玉。但禁而不止，时至今日，爆破采玉仍是山料玉矿开采的主要手段。 更要命的还是后来发生的事情。
2003年春末，我来到和田。第二天，我就奔向久已神往的玉龙喀什河。这是一条流淌着神话和希望的河流，是一条流淌着神秘与梦想的河流，是和田人的母亲河。可是，当我看到她的时候，我惊呆了——满目疮痍! 这四个字，是我当时最突出的感觉，也是唯一能表达我痛楚感受的一个词汇! 从和田市出发，沿着玉龙喀什河溯流而上，在到达布雅沿途约60公里长的河道上，许多地方像是刚刚发生过一场现代化的战争，砾石、沙土被重磅炸弹炸起，坑壕遍布，乱石翻陈，有些坑壕竟达一二十米深，数米深的坑壕则不计其数。更多的地方，则是一派如火如荼的场面，像是沸腾的建筑工地，成百上千台的推土机、挖掘机、装载机穿梭往返，巨大的轰鸣声不绝于耳。挖掘机、推土机翻掘起河道里的砾石，每台机器后边，都跟随着捡玉的人，把砾石踢得飞来飞去。特别是靠近布雅，在约20公里的河岸两侧，机器人马更是集中，整个河床已是人满为患。
陪同我的是一位在和田地区政府工作的朋友。他告诉我，现在还不是挖玉的旺季，到了夏秋两季，来自和田、昌吉、喀什、阿克苏、克州，以至远到河南、甘肃、青海等地的挖玉人，足有上万人，最多的时候会达到两万人，各种机器会多达数千台。因为挖玉的人太多，地方政府采取了发放“采玉证”的措施，获准后才能来采玉。但很多人无证开采，和田地区有关部门已成立了玉河采玉清理整顿领导小组，并进行了多次检查和行政处罚，然效果不明显，无序滥采依旧不能制止。 后来我了解到，所谓“采玉证”，不过是花钱就能搞来的一个进入玉龙喀什河采玉的通行证。玉龙喀什河两侧的河床，是可以承包的，最初几百块钱一亩。随着采玉队伍的不断扩大，“采玉证”的价格也不断上升，由几百元涨到上千元，承包额也升到5000元一亩、6000元一亩。承包到手就是自己的，想怎么挖就怎么挖，有些人竟掘地十多米、二十米，直到翻掘出生土为止。
滥采滥掘的结果是，那些采挖后随意堆砌的沙石，严重影响到河道的安全引洪，已经给玉龙喀什河留下了安全度汛的隐患。而生态植被惨遭破坏，造成了大量的水土流失，不仅影响到沿河流域的生态平衡，同时加剧了河道的沙漠化，导致水量减少，水质恶化。往后即使花再大的代价，想恢复原有的生态环境，也是不可能了。 现状就是这样：一方面，和田玉给和田地区带来的经济效益直线上升；另一方面，对国家矿产资源缺乏合理的规划，从而留下了无尽的祸患。孰轻孰重？一本并不难算的账，怎么会算不来? ……
政府终于下了决心，在眼前利益与千秋功罪之间做出了明智的决断。亡羊补牢，犹未晚矣!这是和田玉的幸事，是大自然的幸事，是人类的幸事! 我们已开始救赎自身的罪孽! 而玉市呢?这个愈来愈壮阔的充满活力的新兴市场，能否同时得到必要的整饬和清理，促使其走向有序和规范，让传承数千年的玉文化在盛世中国得到进一步发展繁荣?这该是当政者同时要做的事情，也是全体玉界从业人员、广大玉器爱好者共同要做的事情。
我想人们会明白，这绝不仅仅是对我们身外物质世界的整肃，也是对我们心灵和精神的必要洗礼！ |
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