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齐桓公要任用管仲为相，就在这个时候，当时管仲就提出了下面的这种理论，您要想打天下，不能单凭一个人才；您要想建一个大厦，不能光有一根木头；您要想成为汪洋大海，您不能光有一条河流。我建议您得用几个人，什么人呢？举动讲规范，进退合和解，言词刚柔相济，我不如隰朋，请您让他当大司行，负责外交。大司行，都叫大司，司就是管理的意思，大就是最高管理者的意思，行是什么？老走着的人，谁老走着呢？外交人员，天天打飞的肯定都是外交人。所以请您让他当大司行负责外交。另外开荒建城，垦田蓄粮，增加人口，我不如宁戚，请您让他当大司田，掌管农业生产；在广阔的原野上打仗，千军万马都听一人号令，听谁的号令，听敲鼓的人号令，这点我就不行，我不如王子城父，他敲的鼓比我敲的响，他指挥军队千军万马都听他的，我连个马都打不过，谁都不听我的。所以您让他当大司马，统帅三军；能够断案合情合理，不杀无辜、不诬无罪者，我不如宾胥无，请您让他担任大司礼，掌管司法；敢于犯颜直谏，不避死亡，不图富贵，我不如东郭牙，请您让他担任大司谏，管理监察建议。这些人我都不如，但是有一样，您不要以为有这几个人就足够了，您要想称王称霸，您还得让我管仲当相国管他们五个人。您听明白了吗？管仲这话是怎么说的，管仲这是话里有话啊。您不信您拿我这段投稿，您得挖掘出点东西来，马上咱就能赚钱的。（上段落原文：升降揖让，进退闲习，辩词之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行；入邑墾草辟土，聚粟众多，尽地之力，臣不如宁戚，请立为大司田；平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马；决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理；犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立为大谏之官。——《管子·匡君》） 管仲这话里有几个方面，表现他的人才观是怎么样的。 第一从事业的角度选才是出于公心。管仲为什么提出这样的人才观？为什么要选这么多人？他知道要创立大业，光有一两个人是不够的，要有一大批人才出主意想办法，打仗你光凭一个人打仗也是不够的，你得有千军万马，称王称霸是一个系统工程，仅有一个方面的人才是不够的，政治、经济、军事、外交、法律，所有的方面我们都得有能人。这是出于公心来讲。 第二个方面就是注重人才的群体效益。管仲之所以推荐这五个人，他也是知道的，一个人的能力是有限的，最后这事都我管，其实我都管得了。但是我一个人浑身都是铁，我能碾几个钉子？最后我为这国家怎么样，鞠躬尽瘁我死了，我没长寿，您享福了把我累死了这不能干。所以注意发挥群体效益，这才是一个真的本事，手下有一批豪杰才是真正豪杰。 第三注重人才的能力。你看他说话，没有说你这人还别有的优点，也没有说你这人还有别的缺点。咱就实话实说，就是一个什么优点适合什么工作，就完了。 第四个方面注重用人所长。你看隰朋就适合搞外交，让隰朋管理农业肯定完蛋；那宁戚让他搞外交肯定不行，这不能换。所以用人所长。 第五是准确的定位，自我和人才之间的关系。他非常清楚，你看人家推荐人一般都这么说，我觉得谁有什么才，适合干什么，不用找后面那句话，您要想称王称霸，您用这五个人是远远不够的，您必须得用我。什么意思？是不是自己吹牛呢？不是这样的，这是一个正确的认识。人最难的就是认识自己，正确认识自己和他人的关系是一个很重要的方面。他们有什么才，能干什么，哪一方面我不如他了。但是有一个问题他们都不如我，他们都只是一方之才，而我最大的本事就是全面，我有全局才能，我能够统领几个方面，而这一点他们是完全不如的。也正是因为如此，他就摆正了我这个人才和其他人才之间的关系。这是第五个方面。 第六个方面是用人不疑。关于这一点我们就不展开了，因为我们知道管仲自从用了这些人之后，这些人直到他死，只要死在他后面的，一直到自己死，这些人一直都在管理自己的事，而且这些人确实负责得特别好。如果没有这一点，能有日后的齐桓公称霸诸侯？那是不可能的。正是因为管仲任用这几个人都非常好，做好了自己的本职工作，管仲才为齐桓公实现自己的理想和抱负奠定了一个非常良好的基础。 |
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