【原创】古今巧联妙对赏析（之十一）

                       古今巧联妙对赏析

                                之十一

                                      逸梅轩主

                                     序   言

 楹联是独具中华民族特色的文学形式，而绝非仅仅是文字游戏，没有广博的知识，敏捷的才思，深厚的文学功底，是绝对对不工稳的。某些自称为文学大家者对此不屑一顾，其实，这除了他们自命清高之外，也暴露了自己的无知和对民族文化的轻视。同时，某些网友也喜欢撰联以讽刺时弊，集市上也有大量的对联出售。但上述两种情况中绝大多数对联除了上下联的字数一样之外，其它地方均不符合对联的要求，而且过于俗气，其水平与古人所撰楹联相去甚远。为此，普及楹联知识，传承中华民族文化，应该成为每个中国人义不容辞的责任和义务。

愿与同好者共勉之。

   【接上期】

      81、万事本无难，只赖吹牛拍马屁；

            百般都有假，谨防屠狗挂羊头。

这是流传于民国年间的一副楹联，用在现在也恰如其分。只要想当官儿，学会吹牛拍马（拍马包括请客送礼），就不愁没人提拔；现在岂止卖肉的挂羊头卖狗肉？哪个行业不弄虚作假？

82、寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：“明月送僧归古寺”；

         双木为林，林下示禁，禁云：“斧金以时入山林。”

    相传，宋朝时有一相国小姐，才貌双全，颇自负，立志要选一才子为婿，于是出上联征婚。时过三年，仍无人对得上，那小姐很是郁闷。后一姓林的书生进京赴考，得知此事，便以自己的姓对出下联。小姐看后很满意，于是嫁给了那书生。

此联为析字联。上联中的“寸”和“土”构成“寺”字，“寺”旁加“言”字为“诗”字，而“明月送僧归古寺”为唐人诗句；下联中的“双木”构成“林”字，“林”与“示”组成“禁”字，“斧斤以时入山林”，出自《孟子.梁惠王上》，属于用典。且“寸”与“双”都是数字。其技巧之高，非等闲之辈可以为之。

    83、与石订交奇不厌；

           有梅相对冷何妨？

     此联出自《楹联丛话》。联云某地昭忠寺有也园，园中多山石梅花，有名为月潭上人者题写了此联。对石不厌其奇，对梅不厌其冷，非雅士不能如此。一“奇”一“冷”，不仅恰切地道出了“石”与“梅”的特点，而且使人有身临其境之感。

84、才人登桂府；

      君子爱莲花。

 

此联出自蒲松龄《聊斋志异》。胶州窦旭白天睡觉，梦见一穿褐衣者将其引到一处，万户千门，与人世迥异。殿上一位大王，见旭至，降阶相迎，盛宴款待。旭仰视殿上，见有一匾，大书“桂府”。俄而，王忽对窦旭说：“吾有一上联，烦请足下属对。”遂道出上联。旭见门前池内有莲花盛开，于是应声对出下联。王说：“莲花乃本府公主闺名，足下何以对得这么巧？莫非足下与公主有缘？”于是将小姐嫁于窦旭。此为说者无意而听者有心，也算是一桩好姻缘，其实，这不过是窦旭白日做梦罢了。

  85、门子封门，门外有风封不得；

           狱囚越狱，狱中无月越将来。

联语出自《对类》。某州州官喜欢属对，常与属下们出联相戏。某日，一门子出了上联，州官一时对不上。恰好那天是农历月末，几个囚犯越狱而去，经过一番追捕，越狱囚犯被重新关入狱内。州官灵机一动，对出下联。联语采用了谐音、连珠、混异等多种手法，且形象地道出其中的因果关系，难度不小。

   86、门迎珠履三千客；

           户拥貔貅百万兵。

    此联出自《坚瓠集》，言某总兵在门上题写了此楹联。联语本意是说自己威望很高，既手握重兵，又喜欢招贤纳士。但有人云：“总兵危矣！”总兵问何故？那人说：“在内者人少，在外者兵多，处于被包围之势，岂不危险？”

     于是总兵又将楹联改动了一下：

           户拥貔貅兵百万；

           门迎珠履客三千。

      珠履客：语出《史记.春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆足蹑珠履。”喻高贵的客人。

  87、门前生意，好似夏月蚊虫，队进队出；

        柜里铜钱，要像冬天虱子，越捉越多。

联语出自《笑笑录》。云，某日，唐伯虎应邀为一商人写对联，唐先写了副：“生意如春意；财源似水源。”该商人嫌其太文雅，表达的意思不明确，不大满意，于是唐伯虎又写了上一副。该商人大喜而去。联语俗不可耐，但商人却高兴，足见该商人之浅薄无知。

另一版本说，该商人认为自己掏了那么多的润笔费，却只写这么几个字，不够本，嫌字少，于是要求唐伯虎再重写一副。唐伯虎诚心捉弄这个商人，于是又添了几个字，辛辣地嘲讽了商人的贪婪、无知和庸俗。

        门前生意好好好，好比六月蚊虫，队进队出；

        柜里铜钱多多多，多如冬日虱子，越捉越稠。

商人这才高兴而去。

  88、门前绿水流将去；

           屋里青山跳出来。

    明徐文长《谐史》载，河南一士大夫，请了位先生教愚笨的儿子读书。一日，先生出了上句，那儿子拍了大半天脑袋，见屋后有山，便对出了下联。其父一见，十分生气，责怪先生不尽职。

次日，士大夫要求先生陪他去一道观拜客。那道观的主持名叫彭青山，跛一足，听说士大夫来拜访，于是跳过门坎相迎。先生随即说道：“昨日令郎对句云‘屋里青山跳出来’，你看，青山不是从屋里跳出来了吗？”士大夫不禁哑然失笑。

俗话说，“无巧不成书”，士大夫之子的对句，本属无稽，然恰遇那个名叫青山的跛足道士从屋里跳了出来，实属巧合，妙趣油然而生。

   89、门面有税，膏捐有税，烟糖酒俱有税，画策无遗，求也可使致富；

           左右曰贤，国人曰贤，诸大夫皆曰贤，盖棺论定，今之所谓良臣。

     坊间相传，清末湖北有个朱慧之，任膏捐委员，本专司抽鸦片烟税，可他到任之后，巧立名目，增加了许多税项。此人既善于搜刮民财，又善于逢迎上级，溜须拍马。因此，尽管民愤很大，却颇受上司赏识。朱慧之死后，有人送了这副“挽联”。《论语.雍也》有“求也可使从政也与？”一语，问子路是否可以做治理国家的事务。挽联作者将其“篡改”成“可使致富”；《孟子.告子下》有“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”一句，挽联作者采用了前半句。朱慧之上司使其“从政”，然而“从政者”可通过苛捐杂税而致富；而像朱慧之这样的贪官，竟然被上司视为“良臣”，受到赏识，岂不具有辛辣的讽刺意味？而这幅挽联用在当今官场，相信也同样适用。

90、上帝太爱财，傅员外无非多几个脏钱，临终，便命金童玉女，吹吹打打，迎归天府；

      阎王真小气，刘四娘不过吃两片肥肉，到死，忙差马面牛头，拉拉扯扯，押赴阴曹。

该联是清末有人借看《目莲戏》而写的一副楹联，意在批判佛教之轮回赏罚不公。《盂兰盆经》说，释迦牟尼十大弟子之一目莲之母刘四娘（名清提）因私自开荤，犯了佛家戒律，被打入饿鬼道受苦。敦煌有《大目乾莲冥间救母变文》（简称目莲救母变文），讲的就是目莲到地狱中救母的故事。这个故事后来被编成大戏《目莲戏》在民间演出，极力宣扬因果报应，渲染地狱恐怖。而《目莲戏》中的人物傅员外，笃信佛教，生前常给死者焚烧纸锭（冥钱），以积阴功，故死后备受优待。牛头马面是阎王的两个狱卒，一个牛头人身，一个马面人身，专司捉拿阳世寿数已满之人。

此联还有另一个版本：

问刘清提因甚罪孽，被牛头马面扯扯拉拉，打入一十八层地狱？皆因吃了两块肥肉；

看傅员外有何功德，由金童玉女吹吹打打，迎上三十三界天堂：中不过有几个臭钱！

这两幅楹联如用在当今人世，岂不也是入木三分？ 

                                                 【待  续】 

                                             二○一二年二月二十五日                以上醉蝶花图片来自 chairman博客  鸣谢作者                                    博主   chairman