|
《巩溪詩話》 [宋] 黃徹
整理：秘長青
序
作詩固難，評詩亦未易。酸鹹殊嗜，涇渭異流。浮淺者喜夸毗，豪邁者喜遒警，閑靜之人尚幽眇，以至嫣然華媚無復體骨者，時有取焉，而非君子之正論也。夫詩之作，豈徒以青白相媲、駢儷相靡而已哉！要中存風雅，外嚴律度，有補於時，有輔於名教，然後為得。杜子美詩人冠冕，後世莫及，以其句法森嚴，而流落困躓之中，未嘗一日忘朝廷也。孔子曰：〔《詩三百》，一言以蔽之，曰：『思無邪。』〕以聖人之言，觀後人之詩，則醇醨不較而明矣。頃予暇日摳衣於鄉先生黃公之門，公出所為《詩話》十卷，謂予曰：〔吾生平嗜詩，頗有佳句傳在人口。今老矣，不復自作，時取古人詩卷，聊以自娛。因筆論其當否，且疏用事之隱晦者以備遺忘。日往月來，不覺成編。君其與我評焉。〕予退伏而讀之，皆前輩論議所未到。若嘲煙雲、媚草木等語，率略而不取；惟是含風雅而中律度，有補於時，有輔於名教者，如璆琳琅玕，森然在目。得詩人之關鍵，窺作者之閫奧，詳而正，諷而不刻，使人心開目明，玩味不能去手，斯可謂難得也已。公少負才，取名第，宰劇邑，藉甚有能聲。一旦與當路軒輊不得，棄官而歸，優遊里閈，其中浩然，未嘗慼慼於外物，而其用志不衰如此。嗚呼！觀其取與，可以知其能詩；觀其議論，可以知其為人。降歎之餘，未及請益，而予赴館職，後數載，公亦云亡。因循十年，未暇追述。今閱舊集，不勝掛劍之情，因以鄙詞題其首。公諱徹，字常明。
乾道四年九月二十七日，陳俊卿序。
自序
予遊宦湖外十餘年，竟以拙直忤權勢，投印南歸。自寓興化之?溪，閉門卻掃，無復功名意，不與衣冠交往者五年矣。平居無事，得以文章為娛，時閱古今詩集，以自遣適。故凡心聲所底，有誠於君親，厚於兄弟朋友，嗟念於黎元休戚，及近諷諫而輔名教者，與予平日舊遊所經歷者，輒妄意鋪鑿，疏之窗壁間。未幾，鈔錄成帙，而以《巩溪詩話》名之。至於嘲風雪、弄草木而無與於比興者，皆略之。嗚呼！士之有志於為善，而數奇不偶，終不能略展素蘊者，其胸中憤怨不平之氣，無所舒吐，未嘗不形於篇詠、見於著述者也。此《說難》《孤憤》《離騷》《國語》所由作也。予賦性介潔，嫉惡如讎，不忍浮沈上下。甘老林泉，實其本心，何所怨哉！故詩話之集，皆因前人之語而折衷之，不敢私自有作焉。
卷一
漢高祖置酒沛宮，酒酣，擊築自歌曰：〔大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！〕時帝有天下已十三年，當思耆艾賢德，與共維持，獨端意猛士，何哉？豈馬上三尺，嫚罵餘態，未易遽革耶？治道終以霸雜，蓋有由然。其前年下詔曰：〔賢士大夫吾能尊顯之。〕是年下詔曰：〔與天下之豪士賢大夫同安輯之。〕竊謂播告之詞，乃秉筆代言，非若耳熟之歌，乃中心所欲也。
唐文宗夏日聯句，東坡謂宋玉封楚王雄風，譏其知己不知人也。公權小子，有美而無規，為續之云：〔一為居所移，苦樂永相忘。願言均所施，清陰及四方。〕或謂〔五弦之薰風，解慍阜財〕，已有陳善責難意。愚謂不然。凡規諫之辭，須切直分明，乃可以感悟人主。故盜言孔甘，良藥苦口。若以薰風自南為陳善閉邪，但恐後世導諛側媚、說詩兩可者，皆得以冒敢諫之名矣。
諸史列傳，首尾一律。惟左氏傳《春秋》則不然，千變萬狀，有一人而稱目至數次異者，族氏、名字、爵邑、號謚，皆密佈其中而寓諸褒貶，此史家祖也。觀少陵詩，疑隱寓此旨。若云〔杜陵有布衣〕，〔杜曲幸有桑麻田〕，〔杜子將北征〕，〔臣甫憤所切〕，〔甫也南北人〕，〔有客有客字子美〕，蓋自見其里居名字也。〔不作河西尉〕、〔白頭拾遣徒步歸〕，〔備員竊補袞〕，〔凡才污省郎〕，補官遷陟，歷歷可考。至敘他人亦然，如云〔粲粲元道州〕，又云〔結也實國干〕，凡例森然，誠《春秋》之法也。
老杜《送嚴武》云：〔公若登台輔，臨危莫愛身。〕《寄裴道州蘇侍御》云：〔致君堯舜付公等，早據要路思捐軀。〕此公素所蓄積而未及施設者，故樂以告人耳。夫全軀碌碌之人，果何能為！汲長孺曰：〔天子置公卿，寧令從諛承意，縱愛身，奈辱朝廷何。〕任遐曰：〔褚彥回保妻子，愛性命，遐能制之。〕觀此以驗二詩，信而有證矣。自比稷、契，豈為過哉！岑侍御《行軍詩》云：〔平生抱忠義，不敢私微軀。〕范文正云：〔一入諫諍司，鴻毛忽其身。〕
《孟子》七篇，論君與民者居半，其餘欲得君，蓋以安民也。觀杜陵〔窮年憂黎元，歎息腸內熱〕，〔胡為將暮年，憂世心力弱〕，《宿花石戍》云〔誰能叩君門，下令減徵賦〕，《寄柏學士》云〔幾時高議排君門，各使蒼生有環堵〕，〔寧令吾廬獨破，受凍死亦足〕，而志在大庇天下寒士，其心廣大，異夫求穴之螻蟻輩，真得孟子所存矣。東坡問老杜何如人，或言似司馬遷，但能名其詩耳。愚謂老杜似孟子，蓋原其心也。
《劍閣》云〔吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂〕，與太白〔搥碎黃鶴樓，剷卻君山好〕語亦何異。然《劍閣》詩意在削平僭竊，尊崇王室，凜凜有忠義氣，搥碎、剷卻之語，但覺一味粗豪耳。故昔人論文字，以意為上。
岑參《寄杜拾遺》云：〔聖朝無闕事，自覺諫書稀。〕退之《贈崔補闕》云：〔年少得途未要忙，時清諫疏尤宜罕。〕皆謬承荀卿〔有聽從，無諫諍〕之語，遂使阿諛奸佞用以借口。以是知凡造意立言，不可不預為天下後世慮。
《石筍行》云：〔惜哉俗態好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。〕小臣非小官也。凡事君不以道，雖官尊位崇，不害為小臣耳。下云〔政化錯迕失大體，坐看傾危受厚恩。〕此非官小者所當也。但乍讀者，則小臣之語，似不指公卿耳。末云：〔安得壯士擲天外，使人不疑見本根。〕豈非欲取渾敦窮奇，投諸四裔，使天下如一，同心戴舜者歟。
李義山任弘農尉，嘗投詩謁告云：〔卻羨卞和雙刖足，一生無覆沒階趨。〕雖為樂春罪人，然用事出人意表，尤有餘味。英俊屈沈，強顏低意，趨跖諾虎，扼腕不平之氣，有甚於傷足者。非粗知直己，不甘心於病畦下舐，不能賞此語之工也。
張舍人《遺織成褥段》云：〔服飾定尊卑，大哉萬古程。煌煌珠宮物，寢處禍所嬰。錦鯨卷還客，始覺心和平。〕其意在明分守，警貪饕，屏斥玩物，嚴道義之大節，豈直專為詩哉？就中和平之語，尤可人意。世有豪橫凶人，強委饋於善士，而不能驟絕之，其心媿恥，雖欲和平，不可得也。
子美世號〔詩史〕，觀《北征詩》云：〔皇帝二載秋，閏八月初吉。〕《送李校書》云：〔乾元元年春，萬姓始安宅。〕又《戲友》二詩：〔元年建巳月，郎有焦校書。〕〔元年建巳月，官有王司直。〕史筆森嚴，未易及也。
賈生終童，欲輕事征伐。大抵少年躁銳，使錦歷老成，當不如此。昔人欲沈孫武於五湖，斬白起於長平，誠有謂哉。嘗愛老杜云：〔慎勿吞青海，無勞問越裳。大君先息戰，歸馬華山陽。〕又有〔安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用〕，〔安得務農息戰鬥，普天無吏橫索錢〕，〔願戒兵猶火，恩加四海深〕，〔不眠憂戰伐，無力正乾坤〕，其愁歎憂戚，蓋以人主生靈為念。孟子以善言陳戰為大罪，我戰必克為民賊。仁人之心，易地皆然。
昌黎《贈張道士》云：〔詣闕三上書，臣非黃冠師。臣有膽與氣，不忍死茅茨。〕韋應物《送李山人》云：〔聖朝多遺逸，披膽謁至尊。豈是貿榮寵，誓將救元元。〕聖俞《贈師魯》云：〔臣豈為身謀，而邀陛下睠。〕皆急於得君，非為利祿計也。
〔一朝自罪己，萬里車書通〕，此與《無逸》《旅獒》、孟子格君心之非、汲長孺諫上多欲、魏鄭公《十漸》、陸宣公之《奉天詔書》無二道也。〔明朝有封事，數問夜如何〕，此〔幸而得之，坐以待旦〕之意。〔避人焚諫草，騎馬欲雞棲〕，所謂〔嘉謀嘉猷，入告爾後於內，乃順之於外。曰斯謀斯猷，惟我後之德〕也。
〔霄漢瞻佳士，泥塗任此身。〕只〔任〕字即人不到處。自眾人必曰欺，曰媿，獨無心任之，所謂視如浮雲，不易其介者也。繼云：〔秋天正搖落，回首大江濱。〕大知並觀，傲睨天地，汪汪萬頃，奚足云哉！
溫公治第洛中，辟園曰獨樂，其心憂樂，未始不在天下也。其自作記有云：〔世有人肯同此樂，必再拜以獻之矣。〕東坡賦詩云：〔兒童誦君實，走卒知司馬。〕蓋言其得人心也。又云：〔撫掌笑先生，年來效瘖啞。〕疑未盡命名之意。
臨川《送望之守臨江》云：〔黃雀有頭顱，長行萬里餘。想因君出守，暫得免苞苴。〕使能行此言，則虐生類以飽口腹，刻疲民以肥權勢者，寡矣。其詩才二十字耳，敦仁愛，抑奔競，皆具焉，何以多為！
〔萬方頻送喜，無乃聖躬勞。〕雖云稱賀收復，抑又蘊深意？元首無為，乃分位固然，其所以遽離廟社、遠播蒙塵者，諂諛之臣，實為禍階耳。噫！諛言諂詐，日陳乎前，黃屋雖欲不勞，不可得也。
溫公《題趙舍人庵》云：〔清茶淡話難逢友，濁酒狂歌易得朋。〕雖造次間語，亦在於進直諒之益，而退便辟之損也。
卷二
老杜《贈韋左丞》有〔朝叩富兒門，暮隨肥馬塵〕，至為殘杯冷炙之語。及姜少府為清觴異味，即云：〔新歡便飽姜侯德〕；王倚為沽酒割鮮，即云〔古人情義晚誰似〕。豈附炎老饕如是哉？蓋托文字戲謔也。然又不可不慮，故有〔褊性合幽棲，直恥事干謁〕之什，以自見其志。亦如《示侄佐》云：〔甚聞霜薤白，重惠意如何？已應春得細，頗覺寄來遲。〕皆戲言也。終慮癡人以夢為實，故《示侄濟》云：〔所來為宗族，亦不為盤餐。小人利口實，薄俗難可論。〕正如淵明《乞食》篇云：〔饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。〕其卑污乃爾，不肯為五斗折腰，殆無異矣。
世俗誇太白賜床調羹為榮，力士脫靴為勇。愚觀唐宗渠渠於白，豈真樂道下賢者哉，其意急得艷詞媟語，以悅婦人耳。白之論撰，亦不過為玉樓、金殿、鴛鴦、翡翠等語，社稷蒼生何賴？就使滑稽傲世，然東方生不忘納諫，況黃屋既為之屈乎？說者以謀謨潛密，歷考全集，愛國憂民之心如子美語，一何鮮也。力士閨闈腐庸，惟恐不當人主意，挾主勢驅之，何所不可，脫靴乃其職也。自退之為〔蚍蜉撼大木〕之喻，遂使後學吞聲。余竊謂如論其文章豪逸，真一代偉人，如論其心術事業，可施廊廟，李杜齊名，真忝竊也。
李商隱《詠淮西碑》云：〔言訖屢頷天子頤。〕雖務奇崛，人臣言不當如此。乘輿軒陛，自不敢正斥，如老杜〔天顏有喜近臣知〕，虯鬚似太宗，可謂知體矣。東坡《贈寫御容》詩云：〔野人不識日月角，彷彿尚憶重瞳光。天容玉色誰能畫，老師古寺畫閒房。〕蓋遵此法。
許汜不為陳元龍所禮，嘗與劉備稱之。備曰：〔君有國士名望，有捄世意。而求田問捨，言無可採，何緣當與君語？如小人欲臥百尺樓，臥君於地，何但上下床之間耶！〕然介甫屢用之：〔求田問捨轉無成〕，〔更覺求田問捨遲〕。《讀蜀志》曰：〔無人語與劉玄德，問捨求田意最高。〕又有《遊西霞庵》云：〔求田此山下，終欲忤陳登。〕豈非力欲轉此一重案歟？
岑參《送顏平原詩序》云：〔十二年春，有詔補尚書郎十數公為郡守。上親賦詩觴群公於蓬萊，仍賜以繒帛，寵餞加等，故參為長篇述其事。〕安祿山亂，明皇曰：〔河北二十四郡，無一忠臣耶？〕及聞平原固守，乃曰：〔朕不識真卿何如人，所為若此。前日宴繼，真文具爾！〕
退之云：〔偶然題作木居士，便有無窮求福人。〕可謂切中時病。凡世之趨附權勢，以圖身利者，豈問其人賢否，果能為國為民哉！及其敗也，相推入禍門而已。聾俗無知，諂祭非鬼，無異也。
《杜集》及馬與鷹甚多，亦屢用屬對，如〔老驥倦知道，蒼鷹饑易馴〕，〔老驥思千里，饑鷹待一呼〕，〔老馬倦知道，蒼鷹饑著人〕，〔驥病思偏秣，鷹愁怕苦籠〕，〔放蹄知赤驥，捩翅服蒼鷹〕，〔老驥倦驤首，饑鷹愁易馴〕，《驄馬行》云：〔吾聞良驥老始成，此馬數年人更驚〕，又〔不比俗馬空多肉，一洗萬古凡馬空〕，《楊監出畫鷹》云〔干戈少暇日，真骨老崖嶂。為君除狡兔，會見翻鞲上〕，《王兵馬使二角鷹》云〔安德爾輩開其群，驅出六合梟鸞分〕，《畫鷹》云〔何當擊凡鳥，毛血灑平蕪〕，餘尚多有之。蓋其致遠壯心，未甘伏櫪，嫉惡剛腸，尤思排擊。語曰：〔驥不稱其力，稱其德也。〕《左氏》曰：〔見無禮於其君者，如鷹鸇之逐鳥雀也。〕少陵有焉。
吳邁遠好自誇而蚩鄙他人，每作詩得稱意語，輒擲地呼曰：〔曹子建何足數哉！〕袁嘏謂人曰：〔我詩有生氣，亦以用心深苦，俄爾有得，宜不勝其喜。〕子美云〔語不驚人死不休〕，貫休謂〔得句先呈佛〕，皆為此也。
林和靖《贈人》詩云：〔馬從同事借，妻怕罷官貧。〕頗能狀寒廉態。抑又有意，所謂怕貧者，婦人女子耳，大丈夫之不移，何隕獲之有？子美〔長貧任婦愁〕，亦以男子未嘗愁也！〔讓粟不謀妻〕，以明謀及婦人，則不得辭也。又云：〔浮生有定分，饑飽豈可逃。歎息謂妻子，我何隨汝曹。〕樂天云〔妻孥不悅生怪問，而我醉臥方陶然。〕退之曰〔莫為兒女態，慼嗟憂賤貧。〕
老杜《畏人》有云〔門徑從榛草，無心待馬蹄〕，又〔直須上番看成竹，客至從嗔不出迎〕，將遣物離人矣。《答嚴八》乃云〔只須伐竹開荒徑，拄杖穿花聽馬嘶〕，又有〔草萊無徑欲教鋤，亦如厭就成都卜〕，而云〔憑將百錢卜，漂泊問君平〕。自知者觀之，則為遊戲篇章得大自在，俗士拘泥，則前後不相應也。東坡《谷林堂》云：〔古今正自同，歲月何必書。〕《遊香積山》又云：〔尋幽志不繼，書版記歲月。〕
蕭思話先於曲阿起宅，有閒曠之致。子惠基嘗謂所親曰：〔須昏嫁畢，當歸老舊廬。〕故元次山《招陶別駕》云：〔無惑畢昏嫁，竟為俗務牽。〕退之云：〔如今便可爾，何用畢昏嫁。〕
嘗恨王子猷作〔此君〕語，輕以難名者告人，遂使庸夫俗子，妄意其間，酤坊茗肆，適以污累之。謫仙云：〔但得醉中趣，勿為醒者傳。〕此理信然。和靖《招靈皎》云：〔百千幽勝無人見，說向吾師是洩機。〕東坡云：〔此味只憂兒輩覺，逢人休道北窗涼。〕〔人生此樂須天賦，莫遣兒曹取次知。〕使子猷知此，必鉗其喙也。
和靖與士大夫詩，未嘗不及遷擢，與舉子詩，來嘗不言登第，視此為何等隨緣應接，不為苟難亢絕如此。老杜云〔本無軒冕意，不是傲當時〕，〔鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年〕，道義重而不輕王公者也。阮孝緒，南平王致書要之，不赴，曰：〔非志驕富貴，但性畏廟堂。使麇廢可驂，何異驥騄。〕
靈澈有〔相逢盡道休宮去，林下何曾見一人〕，世傳為口實，凡語有及抽簪，即以此議之。余謂矯飾罔人，固不足論，若出於至誠，時對知己，一吐心胸，何害？嘗觀昌黎《送盤谷》云：〔行抽手版付丞相，不待彈劾歸農桑。〕《贈侯喜》云：〔便當提攜妻與子，南人箕穎無還時。〕〔如今便當去，咄咄無自癡。〕〔如今更誰恨，可便耕灞滻。〕此類凡數十，豈苟以飾口哉？其剛勁之操不少屈，所素守定故也。
昔人用五馬事，多因遊遨動出處方用之，如老杜《賦王閬州餞蕭遂州》云：〔二天開寵餞，五馬爛生光。〕其賓主去住分矣。又《送李梓州》〔五馬何時到〕，《贈嚴武》〔五馬舊曾諳小逕〕，《送賈閣老出汝州》〔人生五馬貴〕，太白〔五馬莫留連〕，岑參〔門外不須催五馬〕，戎昱〔五馬幾時朝魏闕〕，子厚〔五馬助征騑〕，樂天〔五馬無由入酒家〕，坡〔鼓吹未容迎五馬〕，介甫〔尚得使君驅五馬〕。近人於太守安居閒閤，例稱五馬，此理恐未安也。
王夷甫、蔡景節並號口不言錢，二子皆因弊矯之過者。衍以其妻貪惏黷貨，至藉俠士李陽以懼之。撙在臨海，其婢納女巫之賂，為百姓撾登聞鼓，其絕口蓋有由然。如子美、張籍皆云〔呼兒散寫乞錢書〕，太白〔顏公三十萬，盡赴酒家錢〕，岑參〔閒時耐相訪，正有床頭錢〕，小杜〔清貧長欠一杯錢〕，坡〔滿江風月不論錢〕，谷〔青山好去坐無錢〕，曾不害諸公之高也。
或問鄭綮相國近有詩否，答云：〔詩思在灞橋風雪中，驢子上，此處那得之。〕《北夢瑣言》載，綮雖有詩名，本無廊廟之望，及登庸，中外驚駭。太原兵至渭北，天子震恐，渴於攘卻，綮請於文宣王謚號中加一哲字。其不究時病，率此類。愚謂此人，止可置之風雪中令作詩也。
明宗召蜀中舊臣，賦蜀主降巨唐詩。王偕等皆譏荒淫，獨中丞牛希濟曰：〔唐主再懸新日月，蜀王難保舊山川。〕明宗曰：〔希濟不謗君親，忠孝也。〕賜彩百段。余謂希濟但能兩解之辭而已。江革云：〔不能殺身報主，得死為幸，誓不為人執筆！〕此可以厲臣子之節。
韋蘇州《贈李儋》云：〔身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。〕《郡中燕集》云：〔自慚居處崇，未睹在民康。〕余謂有官君子，當切切作此語。彼有一意供租，專事土木，而視民如讎者，得無愧此詩乎！
《漁樵閒話》載：唐末有宜春人王轂以歌詩擅名，嘗作《玉樹曲》，略云：〔璧月夜，瓊樓春，蓮舌泠泠詞調新。當時狎客盡豐祿，直諫犯顏無一人。歌未闋，晉王劍上黏腥血，君臣猶在醉鄉中，一面已無陳日月。〕此調大播人口。轂未第時，嘗於市廛中見有同人被無賴輩毆擊，轂前捄之，揚聲曰：〔莫無禮！〕便是解道〔君臣猶在醉鄉中，一面已無陳日月〕。亡賴者聞之，慚謝而退。蓋譏當時士大夫掩蔽人善，殆此小人不若。余謂漁樵特假以自喻耳。亡賴所以悔過從善，頓平凶暴之氣者，非重其才也，非重其名也，蓋重其言有補於治亂安危也。
卷三
老杜《觀打魚》云：〔設網萬魚急。〕蓋指聚斂之臣，苛法侵漁，使民不聊生，乃〔萬魚急〕也。又云：〔能者操舟疾若風，撐突波濤挺叉入。〕小人舞智趨時，巧宦數遷，所謂〔疾若風〕也；殘民以逞，不顧傾覆，所謂〔挺叉入〕也。〔日暮蛟龍改窟穴，山根鱣鮪隨雲雷〕。魚不得其所，龍豈能安居？君與民猶是也，此與六義比興何異。〔吾徒何為縱此樂，暴殄天物聖所哀〕，此樂而能戒，又有仁厚意，亦如〔前王作網罟，設法害生成〕，不專為取魚也。退之《叉魚》曰：〔觀樂憶吾僚。〕異此意矣。亦如《蘄簟》云：〔但願天日常炎曦。〕故後人攻之云：〔豈比法曹空自私，卻願天日常炎赫。〕
《賓客集》：〔添爐搗雞舌，灑水淨龍鬚。〕駱賓王：〔桃花嘶別路，竹葉瀉離樽。〕此體甚眾。惟柳子厚《從崔中丞過盧少府郊居》一聯最工，云：〔蒔藥閒庭延國老，開樽虛室值賢人。〕只似稱坐客，而有兩意，蓋甘草為國老，濁酒為賢人故也。夢得又有〔藥爐燒奼女，酒甕貯賢人〕，近於湯燖右軍矣。余嘗為《郊行》詩云：〔江干食息呼扶老，木末攀緣訝宛童。〕乃《古今注》〔禿鷲一名『扶老』〕，《爾雅》〔女蘿謂之『宛童』〕也。又題一士人所居云：〔但遣一枝居巧婦，不殊大廈賀嘉賓。〕蓋用《爾雅》注〔鷦鷯俗呼巧婦〕，《炙轂子》〔雀一名嘉賓，言集人屋如嘉賓也。〕樂天曾用〔巧婦〕對〔慈姑〕。
謝玄暉善為詩，任彥升工於筆，又云〔任筆沈詩〕。劉孝綽稱弟儀與威云〔三筆六詩〕。故牧之云：〔杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處抓。〕近人兼用之。臨川云：〔閒中用意歸詩筆，靜定安身比泰山。〕坡云：〔水洗禪心都眼淨，山供詩筆總眉愁。〕
巩溪诗话序续载
柳遷南荒，有云：〔愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身。〕太白云：〔我如鷓鴣鳥，南遷懶北飛。〕皆褊忮躁辭，非畎畝惓惓之義。杜云：〔馮唐雖晚達，終覬在皇都。〕〔愁來有江水，安得北之朝？〕其賦張曲江云：〔歸老守故林，戀闕悄延頸。〕乃心王室可知。
靖節〔歡言酌春酒，日莫天無雲〕，此處畎畝而樂堯舜者也。堯舜之道，即田夫野人所共樂者，惟賢者知之爾。鍾嶸但稱其〔風華清美〕，豈直為田家語，其樂而知之，異乎眾人共由者，嶸不識也。
老杜〔十暑岷山葛，三霜楚戶碪〕，〔九鑽巴噀火，三蟄楚祠雷〕，其書歲月也新矣。樂天云：〔吳郡兩回逢九月，越州四度見重陽。〕〔去年八月十五夜，曲江池畔杏園邊；今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。〕又：〔前年九日餘杭郡，呼賓命宴虛白堂；去年九日到東洛，今年九日來吳鄉；兩邊髼鬢一時白，三處菊花同色黃。〕其質直敘事，又是一格。
〔山陰野雪興難乘，佳晨強飯食猶寒〕，皆斡旋其語，使就音律。近律有〔天上驕雲未肯同，十年江海別常輕〕，〔花下壺盧鳥勸提，與君蓋亦不須傾〕，皆此法也。
昌黎《送劉師服》云：〔攜持令名歸，自足貽家尊。〕蘇州《送黎尉》云：〔只應傳善政，朝夕慰高堂。〕誠儒者迂闊之辭。然貪饕苟得，污累其親，孰若清白之為愈。
舊說賈島詩如〔鳥從井口出，人自岳陽來〕，貫休〔此夜一輪滿，清光何處無〕，皆經年方得偶句，以見其辭澀思苦，非若好事者誇辭，亦謬用其心矣。
杜《夜宴左氏莊》云：〔檢書燒燭短。〕燭正不宜觀書，檢閱時暫可也。退之〔短檠二尺便且光〕，可謂燈窗中人語，猶有未便，燈不籠則損目，不宜勤且久。山谷〔夜堂朱墨小燈籠〕，可謂善矣，而虛堂非夜久所宜。子瞻云：〔推門入室書縱橫，蠟紙燈籠晃雲母。〕慣親燈火，儒生酸態盡矣。
韋應物《贈李侍御》云：〔心同野鶴與塵遠，詩似冰壺徹底清。〕又《雜言送人》云：〔冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。〕此可為用事之法，蓋不拘故常也。
子厚《曉行》云：〔機心久已忘，何事驚麋鹿。〕又《放鷓鴣詞》云：〔破籠展翅當遠去，同類相呼莫相顧。〕惜乎知之不早爾。
柳《讀書篇》云：〔瘴痾擾靈府，日與往昔殊。臨文乍了了，徹卷兀若無。〕蓋嘗《答許京兆書》云：〔往時讀書不至底滯，今每讀一傳，再三伸捲，復觀姓氏，在宗元則為瘴痾所擾，他人乃公患也。〕
夢得《送周使君》云：〔只恐鳴騶催上道，不容待得晚菘嘗。〕乃周彥倫答文惠太子問山中菜食云：〔春初早韭，秋末晚菘。〕此以兩字用事者。《送熊判官》云：〔臨軒弄郡章，得人方付此。〕乃用漢高弄印睨堯事。此一字用事者。
鍾嶸稱張茂先，惜其〔兒女情多，風雲氣少〕。喻鳧嘗謁杜紫微，不遇，乃曰：〔我詩無綺羅鉛粉，宜不售也。〕淮海詩亦然，人戲謂可入小石調，然率多美句，但綺麗太勝爾。子美〔並蒂芙蓉本自雙〕，〔水荇牽風翠帶長〕，退之〔金釵半醉坐添春〕，牧之〔春風十里揚州路〕，誰謂不可入黃鐘宮邪？
張文潛《法雲懷無咎》云：〔獨覺欠此公。〕或傳某生語，文潛自以欠字為得意。然夢得《送皇甫》云：〔從茲洛陽社，吟詠欠書生。〕樂天〔可憐閒氣味，惟欠與君同。〕〔得君更有無厭意，猶恨樽前欠老劉。〕退之云：〔今者誠自幸，所懷無一欠。〕張何得意之有？
舉人過失難於當，其尤者，臧孫之犯門斬關，惟孟椒能數之，臧紇謂國有人焉，必椒也，其難如此。司馬相如竊妻滌器開巴蜀，以困苦鄉邦，其過已多，至為封禪書，則諂諛蓋天性，不復自新矣。子美猶云：〔竟無宣室召，徒有茂陵求。〕李白亦云：〔果得相如草，仍餘封禪文。〕和靖獨不然，曰：〔茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。〕言雖不迫，責之深矣。李商隱云：〔相如解草《長門賦》，卻用文君取酒金。〕亦捨其大，論其細也。舉其大者，自西湖始，其後有譏其諂諛之態，死而未已。正如捕逐寇盜，先為有力者所獲，搤其吭而騎其項矣，餘人從旁助捶縛耳。
太白〔辭粟臥首陽，屢空饑顏回。當代不樂飲，虛名安用哉？君不見梁王池上月，昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黃鸝愁醉啼春風。分明感激眼前事，莫惜醉臥桃園東。〕又：〔平原君安在？科斗生古池。坐客三千人，而今知有誰？君不見孔北海，英風豪氣今安在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿藜居。〕此類者尚多。愚謂雖累千萬篇，只是此意，非如少陵傷風憂國，感時觸景，忠誠激切，蓄意深遠，各有所當也。子美《除草》云：〔草有害於人，曾何生阻修。芒刺在我眼，焉能待高秋！〕其憤邪嫉惡，欲芟夷蘊崇之以肅清王所者，懷抱可見。臨川有〔勿去草，草無惡，若比世俗俗浮薄〕，此方外之語，異乎農夫之務去者也。
《遊山寺》云：〔雖有古殿存，世尊亦塵埃。山僧衣藍縷，告訴棟樑摧。〕本即所賦事，自然及於乘興蒙塵，股肱非材之意，豈非忠義所感，一飯不忘君耶？
卷四
老杜云：〔扁舟空老去，無補聖明朝。〕又云：〔報主身已老。〕以稷契輩人，而使老棄閒曠，非惟不形怨望，且惓惓如此。彼遭時遇主，言聽計從，復幸年鬢未暮，而不能據誠戮力，以圖報效，良不愧此歟！
杜詩四韻並絕句，味之皆覺字多，以字字不閒故也；他人唯長篇，若無可讀。正如賢人君子，並處朝廷，但得一二相助，已號得人，若不能為有無者，縱累千百輩，蔑如也。《寄題江外草堂》云：〔誅茅初一畝，廣地方連延。經營上元始，斷手寶應年。敢謀土木麗，自覺面勢堅。〕又《題衡山縣學堂》云：〔旄頭彗紫微，無復俎豆事。嗚呼已十年，儒服敝於地。衡山雖小邑，首倡恢大義。講堂非曩造，大屋加塗塈。下可容萬人，牆隅亦深邃。林木在庭戶，密干疊清翠。有井朱夏時，轆轤凍階戺。採詩倦跋涉，載筆尚可記。〕豈不是草堂縣學記？
《寄李員外》云：〔遠行無自苦，內熱比如何？〕《寄旻上人》云：〔舊來好事今能否？老去新詩誰與傳。〕岑參云：〔喬生作尉別來久，因君為問平生否？〕〔魏侯校理復何如？前月人來不得書。〕〔夫子素多疾，別來未得書。〕〔北庭苦寒地，體內今何如？〕樂天《寄夢得》云：〔病後能吟否？秋來曾醉無？〕退之《贈崔立之》云：〔長女當及事，誰助出帨縭？諸男皆秀朗，幾能守家規。〕亦皆書一通也。
舊觀《臨川集》〔肯顧北山如慧約，與公西崦斸蒼苔〕，嘗愛其斸字最有力。後讀杜集〔當為斸青冥〕，〔藥許鄰人斸〕；退之詩翁〔憔悴斸荒棘〕，〔寧豁斸株橛〕；子厚〔戒徒斸雲根〕，雖一字之法，不無所本。
杜《尋范十隱居》云：〔侍立小童清。〕義山《憶正一》云：〔爐煙銷盡寒燈晦，童子開門雪滿松。〕子厚：〔日午獨覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼。〕秀老云：〔夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高。〕閒棄山間累年，頗得此數詩氣味。
古人作詩，有用經傳全句。《選》詩云：〔小人計其功，君子道其常。〕樂天：〔疾惡若《巷伯》，好賢如緇衣。〕乃兩句渾用之。韓：〔無妄之憂勿藥喜。〕杜：〔誰謂荼苦甘如薺，富貴於我如浮雲。〕近人亦用史語，坡云：〔人言盧杞似奸邪，我見鄭公但嫵媚。〕常觀《南史》載王宜興云：〔為劫不須伴。〕甚似一側韻五言，但無題目耳。
律詩有一對通用一事者：〔更尋嘉樹傳，莫忘《角弓》詩。〕乃《左傳》宣子聘魯，嘗賦《角弓》及〔譽嘉樹〕，魯人請封殖此樹，以無忘《角弓》。介甫〔久諳郭璞言多驗，老比顏含意更疏〕。乃景純欲為顏含筮，含曰：〔年在天，位在人。修己而天不與，命也；守道不回，性也。人自有性命，無勞蓍龜。〕
坡云：〔通家不隔同年面，得路方知異日心。〕乃唐人責同年不赴期集，辭云：〔紫陌尋春，尚隔同年之面；青雲得路，可知異日之心〕也。
任昉《別謝言揚》詩云：〔詎念耋嗟人，方深老夫托。〕《報劉孝綽》曰：〔詎慰耋嗟人，徒深老夫托。〕略改一兩字，豈以會意處欲常用之耶？
臨川有〔暮林搖落獻南山〕，又云〔木落岡巒因自獻〕。如云：〔名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭。〕又：〔未愛京師傳谷口，但知鄉里勝壺頭。〕昔人行事措意，默與己合，則喜用之。馬少游欲乘下澤御款段，不去鄉里，雖自謀獨善，亦可為貪躁之戒。伏波在浪泊，下潦上霧，仰視飛鳶，跕跕墮水中，臥念少游平生時語，以為何可復得。故東坡云：〔何須更待飛鳶墮，方念平生馬少游。〕又：〔大夫行役家人怨，應念歸鄉馬少游。〕〔雪堂亦有思歸曲，為謝平生馬少游。〕以其可喜，不直押韻也。
武帝見顏駟龐眉皓首，問：〔何時為郎，何其老也？〕對曰：〔文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣老矣！〕老於為郎，此事尤著。竊怪老杜屢復為郎白首，每稱馮唐，而罕及駟。愚謂駟生既不遇三君，身後復不遇老杜，可笑也。
老杜〔塗窮反遭俗眼白〕，本用阮籍事，意謂我輩本宜以白眼視俗人，至小人得志，嫉視君子，是反遭其眼白，故倒用之。亦如〔水清反多魚〕，乃倒用水至清則無魚也。夢得〔酌我莫憂狂，老來無逸氣〕，乃倒用蓋次翁〔無多酌我〕，〔寄謝嵇中散，予無甚不堪〕，倒用《絕交論》。坡云：〔後生可畏吾衰矣，刀筆從來錯料堯，〕周昌以趙堯刀筆吏，後果無能為，所料信不錯。而云〔錯料堯〕，亦以涉譏謗倒用爾。又有〔窮鬼卻須呼〕，〔乃知飯後鍾〕，〔闍黎蓋具眼〕，〔他年五君詠〕，〔山王一時數〕，皆倒用也。
世傳五月十三日為〔竹迷日〕，凡種竹多以五月。杜云：〔東林竹影薄，臘月更須栽。〕則唐人植竹，用季冬月也。又云：〔平生憩息地，必種數竿竹。〕嘗欲辟小軒，以必種目之。
前輩戲語，以郊外呵喝，月下燭籠，皆謂之殺風景。介甫《戲示穎叔》云：〔但怪傳呼殺風景，豈知禪客夜相投。〕蓋用此也。
唐諺云：〔槐花黃，舉子忙。〕東坡有〔強隨舉子踏槐花，槐花還似昔年忙〕，谷云〔槐催舉子踏花黃〕是也。
坡有〔試問高吟三十首，何如低唱兩三杯〕；又〔譬如長鬣人，不以長為苦。歸來被上下，一夜著無處〕。《天覺真贊》云：〔書生大抵多窮相，金眼除非是黨公。〕皆《笑林》語也。
杜云：〔嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。〕近集有〔素書款款誰憐杜，采筆遒遒獨勝江〕，〔榻伴煙花常歎杜，海中童丱尚追徐〕，〔河魚潰腹空號楚，汗足流骹始信吳〕，皆用此格。
永叔〔堪笑區區郊與島，螢飛露濕吟秋草〕，以為二子之窮。然子美亦有〔暗飛螢自照，水宿鳥相呼〕，〔幸因腐草出，敢近太陽飛〕，雖吟詠微物，曾無一點窮氣。孟郊詩最淡且古，坡謂〔有如食彭越，竟日嚼空螯〕。退之論數子，乃以張籍學古淡，東野為天葩吐奇芬，豈勉所長而諱所短，抑亦東野古淡自足，不待學耶？
用自己詩為故事，須作詩多者乃有之。太白云：〔《滄浪》吾有曲，《相子》棹歌聲。〕樂天：〔須知菊酒登高會，從此多無二十場。〕明年云：〔去秋共數登高會，又被今年減一場。〕《過栗里》云：〔昔嘗詠遺風，著為十六篇。〕蓋居渭上，醞熟獨飲，曾效淵明體為十六篇。又《贈微之》云：〔昔我十年前，曾與君相識，曾將秋竹竿，比君孤且直。〕蓋舊詩云〔有節秋竹竿〕也。坡赴黃州，過春風嶺，有兩絕句，後詩云：〔去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。〕至海外，又云：〔春風嶺下淮南村，昔年梅花曾斷魂。〕又云：〔柯邱海棠吾有詩，獨笑深林誰敢侮。〕又《畫竹》云：〔吾詩固云爾，可使禽無肉。〕
〔謁帝似馮唐〕，〔垂白馮唐雖晚達〕，〔馮唐毛髮白〕。又〔長卿多病久〕，〔我多長卿病〕，〔病渴污官位〕，杜以其為郎，故用之。若他人老與病者，恐不可概使。
臨川〔蕭蕭出屋千尋玉，靄靄當窗一炷雲〕，皆不名其物。然子厚〔破額山前碧玉流〕，已有此格。近詩〔蕨芽已作小兒拳〕，退之已有〔初拳幾枝蕨〕。老杜〔復道諸山得銀甕〕，舊注引《禮記》〔山出器車〕注，蓋《瑞應圖》曰〔王者宴不及醉，刑罰中人不為非，則銀甕出〕也。昌黎〔我有雙飲醆，其銀得朱提〕，見《漢志》〔朱提銀八兩為一流〕，註：〔朱提屬犍為，乃邑名也。〕
舊說賈浪仙抒思〔僧敲月下門〕，或引手作推勢，遂沖尹節，世傳為美譚。舊於太學得江御史詩一軸，有督人和詩云：〔直饒公補經時序，若是推敲總可刪。〕以是知雷同相從，非善學也。
卷五
錢惟演為洛帥留守，始置驛貢花，識者鄙之。蔡君謨加法造小團茶，貢之，富彥國歎曰：〔君謨士人，乃為此耶？〕坡作《荔枝歎》云：〔我願天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風調百谷登，民不饑寒為上瑞。君不見，武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加。吾君盛德豈在此，致養口體何陋耶！又不見洛陽丞相忠孝家，可憐亦進姚黃花。〕補世之語，不能易也。嘗愛李敬方《汴河直進船》詩云：〔汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河！〕此等語皆可為炙背之獻也。
張無盡嘗和山字云：〔安得將明似仲山。〕人疑之，以近人所常用皆山甫也。觀《後漢志》〔陽樊攢茅田〕服虔注云：〔樊，仲山所居。〕又楊修《答臨淄侯箋》云：〔仲山周旦之儔。〕只稱仲山，何疑之有？
《北夢瑣言》載：江陵在唐世，號衣冠藪澤，人言琵琶多如飯甑，措大多如鯽魚。退之《酬崔少府伊陽詩》云：〔下言人吏稀，惟足彪與虥。〕余官辰溪時，士人皆可喜而不多得，近城人虎雜居，戲為對云：〔圓冠思得多於鯽，刻木唯宜少似彪。〕
介甫《宜春苑詩》云：〔無復增修事，君王惜費金。〕乃暗用漢文惜百金之產而輟露台事。
柳子厚《牡丹》曰：〔欹紅醉濃露，窈窕留餘春。〕坡云：〔慇勤木芍葯，獨自殿餘春。〕〔留〕與〔殿〕重輕雖異，用各有宜也。楊中立《梅》詩云：〔欲驅殘臘變東風，只有寒梅作選鋒。〕頗恨不與殿軍商搉正一的對。
沈約命王筠作《郊居十詠》，書於壁，不加篇題。約云：〔此詩指物程形，無假題署。〕老杜《贈李潮八分歌》云：〔吾甥李潮下筆親，開元已來數八分。潮也奄有二子成三人，況潮小篆逼秦相。巴東逢李潮，潮乎潮乎奈汝何！〕退之《招揚之罘》云：〔之罘南山來，文字得我驚。我令之罘歸，失得柏與馬。之罘別我去，計出柏馬下。我自之罘歸，入門思而悲。之罘別我去，能不思我為。作詩招之罘，晨夕抱飢渴。〕嘗戲謂，此二詩真不須題署也。
《莊子》文多奇變，如〔技經肯綮之未嘗〕，乃未嘗技經肯綮也。詩句中時有此法，如昌黎〔一蛇兩頭見未曾〕，〔拘官計日月〕，〔欲進不可又〕，〔君不強起時難更〕，坡〔迨此雪霜未〕，〔茲謀待君必〕，〔聊亦記吾曾〕。餘人罕敢用。
凡聚落相近，期某旦集，交易鬨然，其名為墟。柳云：〔綠荷包飯趁墟人。〕臨川云：〔花間人語趁朝墟。〕山谷：〔筍葉裹鹽同趁墟。〕〔趁墟人集春蔬好。〕
江漢有滸，以扞制氾濫，大漲則溢於平陸，水退滸見，舟人謂之水落槽。又灘石激湍，其中深僅可容舟者，謂之洪。若大水，則不復問洪矣。臨川：〔萬里寒江正復槽。〕〔東江木落水分洪。〕以此亦謂〔水黃帽〕，謂〔雲炮車〕，非遐征遠涉，不能知也。
退之：〔心訝愁來唯貯火，眼知別後自添花。〕臨川云：〔髮為感傷無翠葆，眼從瞻望有玄花。〕又：〔久欽江總文才妙，自歎虞翻骨相屯。〕又云：〔久諳郭璞言多驗，老比顏含意更疏。〕韓：〔我今罪重無當望，直至長安路八千。〕永叔：〔今日始知予罪大，夷陵去此更三千。〕柳：〔十年憔悴到秦京，誰料今為嶺外行。〕王：〔十年江海別常輕，豈料今隨寡嫂行。〕柳：〔直以疏慵招物議，休將文字趁時名。〕王：〔直以文章供潤色，未應風月負登臨。〕柳：〔十一年前南渡客，四千里外北歸人。〕又：〔一身去國六千里，萬死投荒十二年。〕蘇：〔七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。〕黃：〔五更歸夢三千里，一日思親十二時。〕皆不約而合，句法使然故也。
永叔以昌黎比介甫。答云：〔他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。〕吳季野以方賈誼。答云：〔俯仰謬恩方自歉，慚君將比洛陽人。〕皆憤然不平，如惡無鹽唐突。而宋景山贈文忠詩，有〔才如夢得多為累，情似安仁久悼亡〕，即開門當之。二公何抑揚之異也。
李翱賦云：〔眾囂囂而雜處兮，咸歎老而嗟卑。顧予心獨不然兮，慮行道之猶非。〕文忠屢稱之。觀老杜〔漢陰有鹿門，滄海有靈查。焉能學眾口，咄咄空咨嗟〕，正同此意。
牧之有〔公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒〕，嘗愛其語奇怪，似不蹈襲。後讀子美〔苦遭白髮不相放〕，為之撫掌。
《否卦》：〔包承，小人吉。〕說者謂小人在下者包之，小人在上者承之，蓋處否當然。杜云：〔曲直吾不知，負喧候樵牧。〕〔是非何處定，高枕笑浮生。〕〔洗眼看輕薄，虛懷任屈伸。〕〔寄謝悠悠世上兒，不爭好惡莫相疑。〕其寄傲疏放，擺脫世網，所謂兩忘而化其道者也。
顏延之嘗問鮑照：己與靈運優劣，照曰：〔謝五言如初發芙蓉，自然可愛，君詩鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。〕鍾嶸《詩品》乃記湯惠休云：〔謝如芙蓉出水，顏如錯采鏤金。〕與本傳不同。傳又稱延之嘗薄惠休製作，以為委巷中歌謠耳。豈惠休因為延之所薄，遂為芙蓉錯鏤之語，故史取以文飾之耶？坡云：〔辨才詩如風吹水，自成文理。吾輩與參寥，如巧婦織錦耳。〕取況亦類此。淵明所以不可及者，蓋無心於非譽巧拙之間也。
老杜：〔卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。〕又：〔朝覲從容問幽仄，勿云江漢有垂綸。〕其後夢得《送陳郎中》云：〔若問舊人劉子政，而今頭白在商於。〕《送惠休》則云：〔休公久則如相問，楚客逢秋心更悲。〕小杜：〔江湖酒伴如相問，終老煙波不記程。〕〔交遊話我憑君道，除卻鱸魚更不聞。〕商隱《寄崔侍御》云：〔若向南台見鶯友，為言垂翅度春風。〕臨川：〔故人一見如相問，為道方尋木雁編。〕〔歸見江東諸父老，為言飛鳥會知還。〕聖俞：〔儻或無忘問姓名，為言懶拙皆如故。〕坡：〔單于若問君家世，莫道中朝第一人。〕皆有所因也。
愈《寄孟刑部聯句》云：〔美君知道腴，逸步謝天械。〕或問：〔道果有味乎？〕余曰：〔如介甫『午雞聲不到禪林，柏子煙中靜擁衾』，『竹雞呼我出華胥，起滅篝燈擁燎爐』，『各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除』，皆淡泊中味，非造此境，不能形容也。〕
劉昭禹云：五言如四十個賢人，著一個屠沽不得。覓句者若掘得玉匣子，有底有蓋，但精心，必獲其實。然昔人〔園柳變鳴禽〕竟不及〔池塘生春草〕；〔餘霞散成綺〕不及〔澄江靜如練〕；〔春水船如天上坐〕不若〔老年花似霧中看〕；〔閒幾硯中窺水淺〕不如〔落花徑裡得泥香〕；〔停杯嗟別久〕不及〔對月喜家貧〕；〔楓林社日鼓〕不若〔茅屋午時雞〕。此數公未始不精心，似此知全其寶者，未易多得。
老杜《送殿中楊監赴蜀見相公》云：〔豪俊貴勳業，邦家頻出師。相公鎮梁益，軍事無孑遺。〕以是知邊鄙之臣貪功生事，結禍招釁，皆有以致之。一得忠臣處之，生靈受賜矣。
《古柏》云：〔大廈如傾要梁棟，萬牛回首邱山重。〕此賢者之難進易退，非其招不往者也。又云：〔不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送。〕先器識，後文藝，與浮躁炫露者異矣。
杜云〔爾輩可忘年〕，〔含淒覺汝賢〕，〔送爾維舟惜此筵〕，〔汝與山東李白好〕，自世俗觀之，則為簡傲，詩家不然，亦嘗有云：〔忘形到爾汝。〕
《花娜歌》：〔用如快鶻風火生。〕《南史》：曹景宗謂所親曰：〔昔在鄉里，與年少輩拓弓弦作礔磿聲，放箭如餓鴟叫，覺耳後生風，鼻尖出火。〕子美蓋不拘泥於鴟鶻之異也。
卷六
元道州《舂陵行》云：〔所願見王官，撫養以惠慈。奈何重驅逐，不使存活為。緩逋違詔令，蒙責固所宜。亦云貴守官，不愛能適時。〕《賊退示官吏》云：〔使臣將王命，豈不如賤焉。今彼征斂者，迫之如火煎。誰能絕人命，以作時世賢。〕子美志之曰：〔今盜賊未息，知民疾苦，得結輩十數公為邦伯，萬物吐氣，天下少安，立可待矣。〕余謂漫叟所以能然者，先民後己，輕官爵，重人命故也。觀其《賦石魚》詩云：〔金魚吾不須，軒冕吾不愛。〕此所以能不徇權勢而專務愛民也。杜云：〔乃知正人意，不苟飛長纓。〕可謂深相知矣。
漫叟《無為洞口》云：〔洞旁山僧皆學禪，無求無慾亦忘年。〕又云：〔無為洞口春水滿，無為洞旁春雲白。愛此躊躕不能去，令人悔作衣冠客。〕岑參《宿仙遊寺》云：〔寄報乘軒客，簪裾爾何容。〕臨川和秀老云：〔解我蔥珩脫孟勞，莫年甘與子同袍。〕比之退之云〔方將斂之道，且欲冠其顛〕，〔向風長歎不可見，我欲收斂加冠巾〕，異矣。
六一有〔自慚前引朱衣吏，不稱閒行白髮翁〕，說者謂不言亦可。然次山《宿丹崖翁宅》亦云：〔吾將求退與翁遊，學翁歌醉在漁舟。官吏隨人往未得，卻望丹崖慚復羞。〕吁！非淫乎富貴者也。
〔心跡喜雙清，茶瓜留客遲〕，似非用事。觀謝靈運《齋中》詩云：〔矧乃歸山川，心跡雙寂寞。〕竟陵王子良，禮才好士，夏月客至，為設瓜飲甘果，二詩蓋用此。至若《棕拂子》云：〔咂膚倦撲滅，賴爾甘服膺。〕雖等閒題目，無一字無出處。
巩溪诗话序续载
老杜《劉少府畫山水幛歌》云：〔反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入。元氣淋漓幛猶濕，真宰上訴天應泣。〕應物《聽嘉陵江聲》云：〔水性自云靜，石中本無聲。如何兩相激，雷轉空山鳴。〕《贈能吟李儋》詩云：〔絲桐本異質，音響合自然。吾觀造化意，二物相因緣。〕臨川《詠魯公壞碑》云：〔六書篆籀數變改，遂令後世多失真。誰初妄鑿好與醜，坐令學士勞骸筋。堂堂魯公勇且仁，豈亦以此誇常民。直疑技巧有天德，不必強勉亦通神。〕坡《詠歙硯》詩云：〔與天作石來幾時，與人作硯初不辭。詩成鮑謝石何與，筆落鍾王硯不知。〕此皆窮本探妙，超出準繩外，不特狀寫景物也。
蘇州《贈趙氏生》云：〔寧知風雨夜，復此對床眠。〕《簡盧氏生》云：〔忽羨後生連榻話，獨依寒燭一齋空。〕又《贈令狐士曹》云：〔秋霖滴滴對床寢，山路迢迢聯騎行。〕坡有〔夜雨何時聽蕭瑟，對床欲作連夜語〕，〔誤喜對床尋舊約〕，〔對床老兄弟，夜雨鳴竹屋〕。
蕭文奐能書善畫，於扇上圖山水，咫尺之內，便覺萬里為遙。老杜《戲題山水圖》云：〔尤工遠勢古莫比，咫尺應論須萬里。〕乍讀似非用事。如〔男兒既介冑，長揖別上官〕用〔介冑之士不拜〕，〔歸人在軍中，兵氣恐不揚〕用〔軍中豈有女子乎〕，皆用其意，而隱其語。
牧之《贈阿宜》：〔一日讀十紙，一月讀十箱。〕古人讀書以紙計。范雲就袁叔明讀《毛詩》，日誦九紙。又袁峻家貧無書，每從人假借，必皆鈔寫，自課日五十紙。
臨川：〔道德文章吾事落，南華夫子盍行邪？〕無落吾事，乃柳詩有〔惆悵樵漁事，今還又落然〕，恐亦用此。
〔性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸。飲酣視八極，俗物都茫茫。〕此子美胸中語也，宜其孩弄嚴武，藐視禮法，而朱老、阮生皆預莫逆。遭田父泥飲，至被肘而不悔，其內直外曲，強禦不畏，矜寡不侮，非世俗所能測也。
〔許身一何愚，自比稷與契〕；〔杜陵布衣老且愚，信口自比契與稷〕。其平居趣造，自是唐虞上人，時誇儀秦，似不可曉。〔飄飄蘇季子，六印佩何遲。〕〔敝裘蘇季子，歷國未知還。〕〔季子黑貂敝，得無妻嫂欺。〕戰國奸臣，蘇、張為渠魁，此老不應未喻。及觀〔薇蕨餓首陽，裘馬資歷聘。賤子欲適從，疑誤此二柄〕，其意甚明，前言蓋戲耳。
永叔〔萬釘寶帶爛腰環〕，人謂此帶幾度道著。觀子美〔緋魚亦及之，扶病垂朱紱〕，〔挈滯著朱紱，銀章付老翁〕，世未嘗譏之者，豈以其人品不止宜此服邪？固嘗有云：〔朱紱負平生。〕又云：〔居然綰章紱，受性本幽獨。〕
臨川〔慷慨秋風起，悲歌不為鱸〕。眉山〔不須更說知幾早，直為鱸魚也自賢〕。反覆曲折，同歸一意。亦如〔把酒祝公公莫拒，緇衣心為好賢傾〕，〔我欲折繻留此老，緇衣誰作好賢詩〕，共享一事，而造語居然不同。
唐史載杜審言嘗云〔吾文當得屈宋作衙官〕，其孫乃有〔讀書破萬卷，下筆如有神〕；謂〔蘇味道見吾判且羞死〕，甫乃有〔集賢學士如堵牆，看我落筆中書堂〕；謂〔為造化小兒所苦〕，甫有〔日月籠中鳥，乾坤水上萍〕。所謂是以似之也。
坡《次韻樂著作》云：〔楚雨遂昏雲夢澤，吳潮不到武昌宮。〕又《武昌西山》云：〔同遊困臥九曲嶺，褰衣獨到吳王台。〕失於一時筆快，遂以王宮目之。繼有李成伯題云：〔嗟嗟漢鼎久傾東，肉食曾無智與忠。孟德挾君交號令，本初竊地搶奸雄。武侯偶失三分策，孫氏俄成一戰功。寂寞西山舊巢穴，庸兒猶道帝王宮。〕語幾乎罵矣。但渠偶不記其家太白曾作《武昌韓宰去思頌》云：〔黃金之車，大吳天子，武昌鼎據，實為帝里。〕其罪更大也。
西湖〔橫斜〕〔浮動〕之句，屢為前輩擊節，嘗恨未見其全篇。及得其集，觀之云：〔眾芳搖落獨喧妍，佔盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。〕其卓絕不可及，專在十四字耳。又有七言數篇，皆無如〔池水倒窺疏影動，屋簷斜入一枝低〕，〔雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝〕之句。
杜云：〔築場憐蟻穴，拾穗許村童。〕人謂有仁民愛物意。臨川《詠促織》云：〔只向貧家促機杼，幾家能有一鉤絲。〕愚謂世之嚴督徵賦而不恤疲瘵之有無者，雖魁然其形，實微蟲智耳。
坡有〔欲吐狂言喙三尺，怕君嗔我卻須吞〕。嘗疑其語太怪，及觀杜集，亦有〔臨風欲慟哭，聲出已復吞〕。韋蘇州云：〔高秋長安酒，中憤不可吞。〕
〔東來賈客木棉裘，飲散金山月滿樓。夜半潮來風又熟，臥吹簫管到揚州。〕集中題云〔夢中作〕。蓋坡嘗衣此，坐客誤云〔木棉襖俗〕。飲散乃出此詩，且云：〔雖欲俗不可得也。〕坐客大慚。賈客事乃《南史》孔覬二弟頗營產業，請假東歸。覬出渚迎之。輜重十餘船，皆棉絹紙席之屬。覬偽喜，因命置岸側，既而正色謂曰：〔汝輩忝預士流，何至還東作賈客耶！〕命燒盡，乃去。
沈慶之謂上曰：〔為國譬如治家，耕當問奴，織當問婢。陛下欲伐國而與白面書生輩謀之，事何由濟？〕夢得《送李策》云：〔深春風日靜，爭長幽鳥鳴。僕夫前致辭，門有白面生。〕
卷七
淵明非畏枯槁，其所以感歎時化推遷者，蓋傷時之急於聲利也。杜老非畏亂離，其所以愁憤於干戈盜賊者，蓋以王室元元為懷也。俗士何以識之。
和靖〔馬從同事借，妻怕罷官貧〕，情狀已可喜。及觀岑參《送顏少府》云：〔愛客多酒債，罷官無俸錢。〕戎昱《題李明府壁》云：〔料錢供客盡，家計到官貧。〕雖欲不喜，不得也。
杜集多用經書語，如〔車轔轔，馬蕭蕭〕，未嘗外入一字。如〔天屬尊《堯典》，神功協《禹謨》〕，〔卿月升金掌，王春度玉墀〕，〔霽潭鱣發發，春草鹿呦呦〕，皆渾然嚴重，如天陛赤樨，植璧鳴玉，法度森鏘。然後人不敢用者，豈所造語膚淺不類耶。
劉禹錫謫連州，作《畬田行》云：〔何處好畬田，團團縵山腹。下種暖灰中，乘陽坼芽櫱。〕又作《竹枝詞》云：〔銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。〕嘗觀辰、沅亦然。瘠土之民，宜倍其勞，而耕反鹵莽也。夢得《蠻子歌》云：〔蠻語鉤輈音，蠻衣斑斕布。熏狸掘沙鼠，時節祠盤瓠。忽逢乘馬客，恍若驚麡顧。腰斧上高山，意行無舊路。〕賓客謫居朗州，而五溪習俗，盡得之矣。
夢得《送僧君素》云：〔去來皆是道，此別不銷魂。〕坡云：〔古今正自同，歲月何必書。〕此等語皆通徹無礙，釋氏所謂具眼也。
子美〔南風作秋聲，殺氣薄炎熾〕，蓋用《易》〔雷風相薄〕，《左氏》〔寧我薄人，無人薄我〕，〔軍志先人有奪人之心，薄之也〕。
〔野飯射麇新〕，本名狀郊居。然《左氏》楚人致晉師，晉人逐楚，樂伯餘一矢，射麇以獻。又晉師及熒澤，魏錡射麇以獻楚潘黨，曰：〔子有軍事，無乃不給於鮮。〕皆飯於野而射新事也。又〔市喧囂近利〕，亦指稱東屯所居。蓋齊侯欲更晏子宅，曰：〔湫隘囂塵。〕晏子醉曰：〔近市，小人之利也。〕亦喧而近利事。其餘雖一兩字暗貫經傳者，可勝數哉？
老杜流落不偶，然已為當世所尊，嘗有〔杖藜還客拜〕。又《有客》云：〔老病人扶再拜難。〕則其坐深鄉曲敬可知矣。雖然，樊宗師見劉叉詩，尚為之獨拜，況老杜乎？
數物以個，謂食為吃，甚近鄙俗，獨杜屢用。〔峽口驚猿聞一個〕，〔兩個黃鸝鳴翠柳〕，〔卻繞井欄添個個〕；《送李校書》云〔臨歧意頗切，對酒不能吃〕，〔樓頭吃酒樓下臥〕，〔但使殘年飽吃飯〕，〔梅熟許同朱老吃〕。蓋篇中大概奇特可以映帶者也。東坡云：〔筆工效諸葛散卓，反不如常筆。正如人學作老杜詩，但見其粗俗耳。〕
張籍《贈令狐》云：〔久為博士無人識，自到長安賃舍居。〕未足為窮。其《尋時道士》云：〔昨來官罷無生計，欲就師求斷谷方。〕其窮無以加矣。
蘇州《寄璨師》云：〔遙知郡齋夜，凍雪封松竹。時有山僧來，懸燈獨自宿。〕嘗謂暑月讀之，亦有霜氣。
唐令狐相進李遠為杭州，宣宗曰：〔聞李遠云：『長日惟消一局棋。』豈可使治郡哉？〕對曰：〔詩人之言，不足為實也。〕乃薦遠廉察可任。此正說詩者不以辭害志也。退之《和劉使君》云：〔吏人休報事，公作送春詩。〕夢得《送王司馬之陝州》云：〔案牘來時惟署字，風煙入興便成章。〕自俗吏觀之，皆可坐不了事之目也。
龍太初自稱詩人，謁介甫，坐中賦沙云：〔鳥過風平篆，潮回日射星。〕成於促迫，而切當如此，固宜詩人不復措辭。然皆有所據，韓公聯句云：〔窯煙羃疏島，沙篆印回平。〕《詠月》云：〔輝斜通璧練，彩碎射沙星。〕
臨川愛眉山雪詩能用韻，有云：〔冰下寒魚漸可叉。〕又：〔羔袖龍鍾手獨叉。〕蓋子厚嘗有〔江魚或共叉〕，又云〔入郡腰常折，逢人手盡叉〕。
張籍嘗移書責退之與人商論，不能下氣。愈亦有云：〔我昔實愚惷，不能降色辭。〕余謂此乃書生常態。昔嘗見太學中爐亭議題，紛喧哄然，其後有二生，坐是鳴鼓，豈直議禮家為聚訟哉！聖俞《謝永叔惠酒》云：〔始時語且橫，既醉論益堅。曾不究世務，閒氣爭古先。〕誠有之也。
退之《詠蚊蠅》云：〔涼風九月到，掃不見蹤跡。〕夢得《聚蚊》云：〔清商一來秋日曉，差爾微形飼丹鳥。〕聖俞云：〔薨薨勿久恃，會有東方白。〕王逢原《晝睡》云：〔蚊蟲交紛始誰造，一一口吻如針錐，噆人肌膚得腹飽，不解默去猶鳴飛。雖然今尚爾無奈，當有獵獵秋風時。〕小人稔惡，豈漏恢網，但可僥倖目前耳。《左氏》曰：〔天之假助不善，非右之也，將厚其惡而降之罰也。〕其是之謂乎？
杜詩有用一字凡數十處不易者，如〔緣江路熟俯青郊〕，〔傲睨俯峭壁〕，〔展席俯長流〕，〔杖藜俯沙渚〕，〔此邦俯要衝〕，〔四顧俯層巔〕，〔旄頭俯澗瀍〕，〔層台俯風渚〕，〔遊目俯大江〕，〔江檻俯鴛鴦〕。其餘一字屢用若此類甚多，不能具述。
子美有〔同學少年多不賤〕，又〔小徑升堂舊不斜〕，〔群仙不愁思〕，〔夕烽來不近〕，皆人所不敢用。甚類《周禮》〔凡師不功〕，《左傳》〔仁而不武〕。〔晉人聞有楚師，師曠曰：『不害，楚歸而動，不後。』〕本以易〔無〕字爾，而語勢頓壯。
唐趙璘述《因話錄》，載其家兵部君性尤嗜茶，能自煎，謂人曰：〔茶須緩火炙，活水煎。〕坡有〔活水還須緩火煎〕，恐亦用此。
樂天云：〔報道前驅少呵喝，恐驚黃鳥不成啼。〕坡云：〔鬢絲只好對禪榻，湖亭不用張旌旗。〕蔡君謨云：〔因傍低松卻飛蓋，為聞山鳥輟鳴騶。〕若俗士正務以此誇張俗眼，又豈識數公意。
〔散貝疏去未為貴，小邑陶休何足云。〕惟樂天早退，乃可語此。
子美有〔朱紱負平生〕，樂天有〔金帶縋腰衫委地〕，〔紫綬相輝應不惡〕，〔赤紱金章盡到身〕，如此尚多。然亦有歎云〔實事漸消虛事在，銀魚金帶繞腰光〕，又有〔簪纓假合虛名在，筋力消磨實事空〕，皆自作解嘲也。嘗愛韋蘇州云：〔除書忽到門，冠帶便拘束。〕又有《謝東林居士寄松英丹》云：〔一拜藍峰送還使，腰間銅印與心違。〕言與意俱自在也。
房千里作《骰子選格序》云：〔以六骰雙雙為戲，以數多少為進身官職之序，而且條其選黜之目焉。〕東坡以流俗狂惑，經營儻來，惴惴唯恐後於他人，何異投骰者心動於中而色形於外，欲求勝人者哉！王逢原《彩選》云：〔卒無及物效，徒有高人氣。昏昏忘所大，擾擾爭其細。〕其理信然。
范文正云：〔雷霆日有犯，始可報吾親。〕誰謂臣子忠孝難於兩全也。蒞官不敬，戰陳無勇，本非事親事，《禮記》以為非孝，公之謂歟？
樂天及第後，歸覲留別同年云：〔擢第未為貴，拜親方始榮。〕此毛義得檄而喜之意也。論者以〔春風得意馬蹄疾〕決非孟郊語，其氣格亦不類。而白公亦有〔得意減別恨，半酣輕遠程。翩翩馬蹄疾，春日歸鄉情〕。此又不可曉也。
范文正《淮上遇風》云：〔一棹危於葉，旁觀亦損神。他年在平地，無忽險中人。〕雖弄翰戲語，卒然而作，兼濟加澤之心，可見未嘗忘也。
卷八
書史蓄胸中，而氣味入於冠裾；山川歷目前，而英靈助於文字。太史公南遊北涉，信非徒然。觀杜老《壯遊》云：〔東下姑蘇台，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶桑。劍池石壁仄，長洲荷芰香。嵯峨閶門北，清廟映回塘。越女天下白，鑒湖五月涼。剡溪蘊秀異，欲罷不能忘。歸帆拂天姥，中歲貢舊鄉。放蕩齊趙間，西歸到咸陽。〕其豪氣逸韻，可以想見。序太白集者，稱其隱岷山，居襄漢，南遊江淮，觀雲夢，去之齊魯，之吳，之梁，北抵趙、魏、燕、晉，西涉岐、邠，徙金陵，止潯陽，流夜郎，泛洞庭，上巫峽。白自序亦曰：〔偶乘扁舟，一日千里。或遇勝景，終年不移。〕其恣橫采覽，非其狂也。使二公穩坐中書，何以垂不朽如此哉！燕公得助於江山，鄭綮謂〔相府非灞橋，那得詩思〕，非虛語也。
東坡《遊金山》詩云：〔江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水！〕蓋與江神指水為盟耳。句中不言盟誓者，乃用子犯事，指水則誓在其中，不必詛神血口，然後謂之盟也。《送程六表弟》云：〔浮江泝蜀有成言，江水在此吾不食。〕〔江水在此，吾不食言〕，光武語也。坡去一〔言〕字，殆歇後也。
案，上有〔成言〕字，此安得為歇後，注疑非本文。亦此意也。
白公《送考功》云：〔稱意新官又少年，秋涼身健好朝天。青雲上了無多路，卻要徐驅穩著鞭。〕余謂新進少年躁銳不已，往往自取傾覆，此詩可謂忠誨矣。又有云：〔竿頭已到應難久，局勢雖遲未必輸。〕嘗三復之，豈椎鈍者偏樂聞此等語耶！
宋之問《陸渾山莊》云：〔野人相問姓，山鳥自呼名。〕東坡《海外》詩云：〔花曾識面香仍好，鳥不知名聲自呼。〕蓋《古今注》：〔南方有鳥名鷓鴣，其名自呼，向日而飛。〕柳子厚云：〔楚越有鳥甘且腴，嘲嘲自鳴為鷓鴣。〕
子瞻賦〔濁醪有妙理〕，首句云：〔酒勿嫌濁，人當取醇。〕其末乃曰：〔濁者以飲吾僕，清者以酌吾友。〕復立分別，則是濁醪無妙理矣。豈非萬斛洶湧，不暇點檢故歟？
史傳襲稱兄弟為友於，故淵明詩云：〔再喜見友於。〕子美云：〔友於皆挺拔。〕又：〔山鳥山花吾友於。〕《南史》：到藎從武帝登北顧樓賦詩，藎受詔便就。上以示其祖溉云：〔藎定是才子，番恐卿從來文章假手於藎。〕後每和御詩，上輒手詔戲溉曰：〔得無貽厥之力乎？〕退之《玉川》詩云：〔誰謂貽厥無基趾。〕二事政可對也。
〔家家養烏鬼〕，沈存中以為鸕鶿，說者謂非也。元微之詩云：〔病賽烏稱鬼，巫占瓦作龜。〕自注云：〔南人染病，競賽烏鬼。楚巫列肆，悉賣瓦卜。〕此乃戲效俳體二首。其二亦云：〔瓦卜傳神語。〕皆是處方言。則烏鬼非鸕鶿明矣。
余昔官辰州，嘗借詩集於士人，中有小編，字云《成都集》，乃天慶中進士葉沆所作。上百篇，時有可觀。如《閒居感懷》云：〔身閒難報國，語直易傷時。〕《村墅》云：〔夜庭和月掃，秋戶拂雲關。〕亦可想見其胸襟矣。
介甫《梅》詩云：〔少陵為爾牽詩興，可是無心賦海棠。〕杜默云：〔倚風莫怨唐工部，後裔誰知不解詩。〕曾不若東坡《柯邱海棠》長篇，冠古絕今，雖不指明老杜，而補亡之意，蓋使來世自曉也。
世人喜子美造次不忘君，嘗觀其祖審言《除夜》云：〔還將萬億壽，更謁九重城。〕則教忠之家風舊矣。
坡有〔白衣送酒舞淵明〕。人有疑〔舞〕字太過者，及觀庾信《答王褒餉酒》詩：〔未能扶畢卓，猶足舞王戎。〕蓋有所本。
坡云：〔賓鴻社燕巧相違。〕《月令》來賓事，嘗疑人未曾用，及觀夢得《秋江晚泊》云：〔暮霞千萬狀，賓鴻次第飛。〕顧況云：〔安得凌風翰，肅肅賓天京。〕老杜：〔別浦雁賓秋。〕
〔欲掛衣冠神武門，先尋水竹渭南村。卻將舊斬樓蘭劍，買到黃牛教子孫。〕世傳云，一武人詩也。不惟勇退雅志為可喜，而易道家所忌之業，以示子孫，尤可喜也。
張籍云：〔愛養無家客，多傳得力方。〕坡《贈金山元老》云：〔蒜山幸有閒田地，招此無家一房客。〕
樂天《九日思杭州》云：〔笙歌委曲聲延耳，金翠動搖光照身。〕子瞻有《懷錢塘》云：〔剩看新番眉倒暈，未應泣別驗銷紅。〕黎元耆舊，何遽忘之耶？徐考其集，白送姚杭州赴任，因思舊遊云：〔閭里固宜勤撫恤，樓台亦要數躋攀。〕蘇亦云：〔細雨晴時一百六，畫船鼉鼓莫違民。〕是未嘗無意於民庶也。然白又有〔故妓數人憑問訊，新詩兩首倩留傳〕，坡又有〔休驚歲歲年年貌，且對朝朝暮暮人〕，大抵淫樂之語，多於撫養之語耳。夫子稱未見好德如好色，而傷之曰〔已矣乎〕。二公未能免俗，餘人不必言。
白云：〔趁涼行繞竹，引睡臥觀書。〕坡：〔引睡文書信手翻。〕書引睡魔，誠人人所同也。
辰人以籐代篘酒，名〔釣籐〕，俗傳他處即不可用。或謂但恐釀造之法異耳，所在皆可。樂天《忠州春至》詩云：〔閒拈舊葉題詩詠，悶取籐枝引酒嘗。〕則巴蜀亦有之。
余嘗論李廣以私憾殺灞陵尉，其褊忮險刻，決非長者，所以不侯，非直殺降之譴也。因觀坡云：〔明年定起故將軍，未肯先誅灞陵尉。〕恐亦寓此意。
嘗見同儕因行飲令，人索一魚名。有浙人大唱云：〔周公魚。〕余謂坐客，且喜，〔召伯鮓〕有對矣。滿堂胡盧不止，因戲為足成其語云：〔京市鮓先誇召伯，浙音魚或號周公。〕
|
