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当我们追寻湖湘先人的心路历程，我们深深折服于湖湘文化的气度与风骨。其霸蛮的血性、诗意的浪漫、心忧天下的情怀、敢为人先的胆识、独领风骚的气质、九天揽月的豪情、纵横四海的格局等等，都是湖湘文化最深邃的基因，它们溶入历史，书写传奇，绽放魅力。
翻阅史卷，尤其是近代以来，多少潇湘子弟曾为中华民族的独立自强而抛头颅、洒热血；多少湖湘志士为了社会的进步而奔走呼号。这些用铁马金戈、热血生命书就的丹青史卷，都离不开湖湘文化的一个“蛮”字。曾国藩 “打脱牙齿和血吞”的“死霸蛮”， 左宗棠抬棺材随军出征新疆的“硬霸蛮”， 谭嗣同为变法舍生取义的“血霸蛮”，“湖南骡子” 黄兴的“横霸蛮” 、蔡锷带病亲领两千湖南兵和袁世凯十万军队血战到底的“狠霸蛮”，还有毛泽东、彭德怀等共产党人的“超霸蛮”等等，无不证明湖湘文化孕育出来的精英分子的“蛮劲”与“狠劲”，也真正向世人展示了湖南人的性格特征，彰显了湖湘文化的气质和力量。
“湖南”，多好听的一个名字，富有诗意，充满情怀。“一江一湖”可以说是湖湘文化的摇篮，八百里洞庭美如画，千里湘江醉如诗。自从南宋以后，中国经济文化中心南移，这极大地促进湖南的进步。如果说在唐朝，湖南还是贬官者的去地，而到了南宋，湖南已是一个蓄势待发的地方。王昌龄左迁龙标之时，湖南还是以“楚蛮之地”著名，到了朱熹和张栻会讲于岳麓山上，湖南就似乎成为了文化之壤。 当浩浩荡荡的外地人开始迁入湖南，在这个盛产鱼米、山水宜人的地方定居下来，与这里原有的居民一起繁衍生息，从而融合成新的文化，书写这片土地新的历史。屈原过沅、湘而有《九歌》、《离骚》，贾谊来长沙而留下千古名作，一代诗圣杜甫在岳阳楼奋笔写下“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的豪迈诗句，孟浩然在洞庭湖畔奋发进取而记下“欲济无舟楫，端居耻圣明”的心情，最让人钦佩的莫过于范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古情怀。这些诗篇正是浩瀚湘波给文人墨客的灵性和启发，也是湖湘文化的财富和瑰宝。
湖南以芙蓉花而作省花，历代多有诗咏。诗人屈原遭遇政治打击，流放于湖南常德时，见盛开的芙蓉，写道：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”，毛泽东更是直抒心臆 “芙蓉国里尽朝晖”。湖南人都习惯叫自己家乡是“芙蓉国里”，多么的诗情画意，足可见浪漫情怀。古人形容美丽的女子如“出水芙蓉”，多少文人雅士喜爱芙蓉，白居易诗写：“莫怕秋无伴愁物，水莲花尽木莲开”；苏东坡更欣赏芙蓉花性格是“唤作拒霜犹未称，看来却是最宜霜”。知道芙蓉花的，就会更加明白为什么芙蓉花与湖南这么有渊源。据说芙蓉花一日三变，早晨粉白、白天浅红、到了黄昏就成了深红，惹人喜爱，美不胜收，莫不是在象征着湖南人思变求新的文化性格？更难能可贵的是，芙蓉花有着不同一般的“拒霜”性格，它盛开在深秋，此时百花早已凋谢，它却傲霜绽放，这不正是说明湖南人“无畏无惧”的勇气和“独具风骚”的豪迈吗？因此湖南人喜爱芙蓉，不仅只为它的美丽，更为它的性格。 连着洞庭湖的有四条河流，湘、资、沅、醴四大江，其中最为闻名的就是湘江。湘江，寄托着多少湖南人的感情，从帝子乘风入湘开始，到屈原投汨罗，到贾太傅屈长沙，再到杜甫孤舟畅游湘江，再到曾国藩湘江训水师，再到毛泽东浪遏飞舟，无论是一批批湖南人“出湖”而走出去，还是一个个外乡人“进湘”走进来，湘江，似乎都成了他们实现理想、出人头地的梦之路。以“一江一湖”为主体脉络构成的湖湘文化格局，影响着湖南、中国乃至全世界。
可是，湖南本地人在唐朝以前几乎是默默无闻。唐宣宗四年（公元850年），长沙的刘蜕终于考中了进士，这成了湖南人才崛起的“破天荒”般的大事。有了长沙刘蜕的“破天荒”开了一个好兆头，就会有源源不断的人才涌现出来，古人云：“一生二，二生三，三生万象”。到了宋朝，湖南就开始出现人才辈出的局面了。隋唐时期可以算是湖南本土人才的第一次高潮，两宋时期可以算是湖南本土人才的第二次高潮，也是十分重要且关键的一次，湖南渐渐形成了地域文化——湖湘文化。到了王船山的时候，就更加巩固了湖南人的思想在中国历史的地位。再到近代，湖南人在中国历史上就更加了不得，魏源以“睁眼看世界第一人”的视野大胆提出“师夷长技以制夷”，后面就紧接着有曾国藩等创立湘军，曾国藩等还以开天辟地之举兴办洋务运动，以谋求国富兵强。更有陶澍、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘等，湖南本土人才出现第三次高潮，这一段时期的历史大舞台，几乎是湖南人在舞蹈。紧接着是黄兴、毛泽东、刘少奇、彭德怀等革命英雄的风云，湖南人再一次让世人瞩目。而今湖南又开始酝酿新的崛起，世人期待着湖南又一次的人才高潮。以经济建设为中心的新时代，数风流人物，还看今朝，湖湘商人成为湖南再次崛起的希望。
而今，新时期新常态，时代仍然不断在呼唤湖南的崛起，历史期待湖南再次为实现中华民族伟大复兴做出新的不朽贡献。可喜的是，异地湖南商会纷纷成立，捷报频传，鼓动三湘，这些奋斗在他乡的湖南人，以乡情为纽带，共计未来，共谋大业，让我们看到的是湖湘文化又翻开新页。经世致用的湖南人再次把时代的浪潮赶到了前沿，那便是在市场经济大潮中搏击风浪、唱响新篇。站在新的起点，我们把握的是“实干兴邦”的使命，承担的是“湖湘文化转型”的责任，我们不仅要在历史的辉煌中拿回属于湖南人应有的热情和自信，更要在新时期重塑湖南人底精神，让湖南在新的征程上奏响凯歌。 湖湘文化的新机遇在于现代化转型，也就是在不断传承和发扬湖湘文化的过程中，必须要打造湖南商人的文化精神与灵魂气质。湖湘文化的现代化转型，应秉承湖南人“霸蛮血性”的坚忍、激活湖南改革创新的基因、践履湖南人“心忧天下、敢为人先” 的崇高使命。湖湘文化的现代化转型，更加要注重发展湖湘商业文化。站在历史新时期的潮头，怎样薪火相传？如何顶天立地？是历史大课题，也是时代新使命，是挑战，也是机遇。湘商事业的蓬勃发展，也就是湖湘文化传承创新与精神延续。
说起湘商人物，我想到了近代长沙商人朱昌琳。他在追求财富的同时，不忘自己的社会责任和历史担当，他是一个进步的商人，其支持维新变法运动这一点就值得称颂。然作为商人，朱昌琳的经营很有方法和门道，因此他不仅是生意做得开，而且是越做越大。朱昌琳，他广施仁慈，造福百姓，捐资修桥等一系列善举，体现了长沙商人“为富从善、兼济天下”的文化理念。朱昌琳留名于后世，在于他的乐善好施，1925年的《大公报》称，朱昌琳做了常人“难以做到的事情”。朱家拥有田租二万五千余石谷，其中一万石谷，就直接用于在长沙四乡设保节堂、育婴局、施药局，设义山，设义学，施棺材……其子孙也都能传承善意，大力参与当时的社会慈善事业。
钱钟书先生说：“中国有三个半人，两广算一个，江浙算一个，湖南人算一个，山东人算半个，而湖南人的影响尤为深远。”说湖南人在历史上举足轻重，无非是说湖南在学界、政坛的影响力，曾国藩领导湘军打败太平天国，毛泽东领导共产党建立新中国等等。可是这些说久了，就形成一种固有印象了，那便是“湖南人善于政治和文化，不善于从商搞经济”。现在，我们提出“湘商”的概念，就是要打破世人对于湖南的这种特定印象，咱们湖南人一样有经商巨子和商业文化。因此，新时期下的湖湘文化，更加需要的是以发展经济、改善民生、促进社会和谐来体现价值。要实现这个历史使命，要承担这个社会责任，就要促进今日的湖湘商人开“抱团取暖、合作共赢”的新局面。高举“湘商文化”旗帜，既是提炼历史，更是面向未来。值得欣慰的是，异地湖南商会的大繁荣大发展，正是把 “抱团谋发展”作为核心价值，这将极大地丰富新时期的湖湘文化，也将是湖湘文化现代化转型的重要标志。历史将记住今日之湘商。
（刊发湖南省企事业文联《财富地理》杂志）
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