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“帝曰：余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世，以为常也。” 岐伯就说：“夫一天、二地、三人、四时、五音，六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。” 《灵枢》里面九针讲得比较详细。为什么一定要定下来九针呢？它主要是上应天地四时阴阳，与人的身形相应，用针之法也是与自然相应，所以黄帝一再问这个事情，就是想把它传之后世，希望后世的人也要遵循这个规律来运用九针。 下面岐伯就讲了人与自然的相应关系。 “人皮应天。”一就是天，天属阳，五臟当中真正与天相应的是肺，肺就像我们的天空一样在整个五臟六腑的上面。皮是肺所合，属阳在人的外面，所以人皮就应天。 “人肉应地。”二指地，人的肉属土，所以人肉就应地。 “人脉应人。”三就是人。人有血脉才能有生命，人脉是应人的，脉实际上就是经络。大家注意，我一再强调脉就等于经络，是不同的名词，指的是同一个东西。所以天、地、人就是三才。 “人筋应时。”四就是时，主要指四时。四时当中第一个就是春天。春天属木，筋也属木，人筋就属四时。 “人声应音。”人的发声具备五音，五音就是宫、商、角、征、羽。这五音在自然界就存在。我们人发出的声音也有五音。我们之前专门教过一个功夫：五音养生。实际上就是用五音不同的频率来震动五臟，这个学问是非常正确的，人的五音是从五臟发出来的，反过来又能震动五臟，你发出不同的声音，五臟就有不同的变化，所以这个是非常有意思。宫、商、角、征、羽这五音是自然存在的东西，宇宙间也有。比如古琴也讲五音六律。最早古琴是五根弦，后来又加了两根。 “人阴阳和气应律。”六律就是说人有五臟六腑，阴阳相合，所以就是六，正好和六律相合。 “人齿面目应星。”七星，星就是天上的星星。人的脸有七窍，可以应七星。《灵枢》经说：“天有列星，人有牙齿。”所以人的牙齿和星星也是相应的。 “人出入气应风。”人身上的气是周行于全身的，大家注意，你身上都有气，就像宇宙间的风能够遍布于六合之内，六合就是上下东西南北，所以人的气就像风一样。我们这个风实际上是无处不在的。你就算躲到密室当中也有风。因为风就是空气的流动，只要有空气流动就有风。你要是到月球上就没有风了，因为月球上没有空气。所以在地球上风是无处不在的，所以六合之内都是风，就像人体里的气一样，也是无处不在的。 “人九窍三百六十五络应野。”人有九窍，地有九野。什么叫九野呢？九野就是九州之分野，中国过去把天下分为九州。另外人有三百六十五络，就好像地上有河流，古代说地上有百川。百就是多的意思，川就是指的河流。在九州之间,又有不同的河流来回流动，就像人的三百六十五络一样，所以大家身上有很多络脉。经是十二正经，奇经八脉。但是络是非常多的，所以《内经》说三百六十五络，各种络脉联络全身。 “故一针皮，二针肉，三针脉，四针经，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍。除三百六十五节气，此之谓各有所主也。”
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