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这一节讲了九针不仅是九种针具，指一切针具，而且指人体的九种不同的组织器官部位。九种针具有不同的适应范围，每一种针具也必须因应不同的人体部位，注意深浅和针剌手法。
帝曰：余闻九针上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。
黄帝问，九针如何对应天地四时阴阳而运用，想知道这方面的知识，传之后世。
歧伯讲，自然界第一是有天，第二是有地，第三是有人，第四是有四时变化，第五是有五音，第六是有六律，第七是有星空，第八是有风，第九是有原野。而人的身体也有与自然界不同事物类似的组织器官，与之相应，各种针具和手法，各有适应的范围，所以才有了九针的说法。
人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。
人的皮肤就是人体的天，人的肌肉组织就是人体的地，人的血脉就是人体中的人，人的筋就是如人体的四时变化组织，人的发音器官就是如自然界的五音，人体的阴阳合气就是如自然界风寒暑湿燥火的六律，人体的牙齿面目，就如自然界的星空，人的呼吸之气就与自然界的风相应。人体的九窍三百六十五络就如同原野里众多的事物，广泛分布于天地间。
故一针皮、二针肉、三针脉、四针筋、五针骨、六针调阴阳、七针益精、八针除风、九针通九窍、除三百六十五节气。此之谓各有所主也。
所以说，第一种针叫馋针，也就是天针用以剌皮肤。如现代的皮肤针。第二种针叫员针，也就是地针，用以剌肌肉。第三种针叫是针，用以剌血脉放血，如现代的三棱针。第四种针叫锋针，特别尖细，用以剌筋。第五种针叫铍针，用以剌骨。第六种针叫员利针，有以调和阴阳。第七种针叫毫针，用以补益精气。第八种针叫长针，用以驱除风邪，第九种针叫大针，用以疏通九窍，驱散全身上下三百六十五节间的邪气。这就是讲，各种针具有各自不同的形状构造，适应不同的应用范围。
人心意应八风；人气应天；人发齿耳目五声，应五音六律；人阴阳脉血气应地。
人的心意与八方的风相应合，人的正气运行与天气运行相应合，人的头发牙齿耳目五声，与自然界的五音六律相应合，人的阴阳脉血气与大地相应合。
人肝目应之九窍。
人的肝脏通目，与九窍相应合。
这一节将人身按照自然界的事物进行了区分，与九针分别对应，也就是按照这种区分，发明了不同的针具。用来对付不同部位的疾病。说明中国古代人对于针灸研究的深入，充分展示了古哲的聪明才智。
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