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初练时要求腋下开，可以使上肢动作舒展，进而手臂放松不再用力。缺点是肩窝会主动用力，使肩胛骨处向后拱，向下宕坐不到脚跟，向上虚领只能到大椎，中轴不正，形成断层，不是气贴背，而是气顶背。 现在傅老师提出前臂线端平，感觉比腋下开要难很多，在架子里体现在上臂和肘尖端在身前，与躯干保持相对不动，不再主动伸展手臂。肩窝处放松后，向上可以领到玉枕，向下可以宕到尾椎，两厢对拉拔长，对中轴的要求更高，没练多久整条脊椎酸涨不已。然架子坐得正，舒展的同时开合的动作倒是更小了。 当然，我还是认为腋下开是基础，初练者在架子里要体现腋下开，练到一定程度后~比如上肢动作已足够舒展，而肩窝处已不是很费力~这时就可以转向放松，体会前臂线挂上中轴的感觉，开始更高层次的前臂线端平。 （2015-7-12姚宇雷） 图一 内家拳的难，难就难在应物、自然，换而言之接人待物。她是舍去自身而容于客观的实践论，练就适应个体的变化和掌握自然的运化之道。 外家拳可以不顾个体内在的潜能，只要把自身练到最强大，无坚不摧，无刚不克，一招杀人即可，而无需观照应物溶入（结果还是身大力不亏）。 事物都是我的对立面！由于内外拳的哲学智慧的天差地别，注定了练拳方式的泾渭分明，切不可将内家象外家一样从体力上入手，而应该从对待和自然入手，当自己觉得这么练不得力时，放到对待和应物思维却是最得力的状态。否则张飞串针线，大眼瞪小眼。 （2016年2月13日） 图二 孙禄堂讲内家拳是一气流行，我理解就是通透，往简单里说也就是象皮管里的水流注无碍。怎么讲，如果皮管无水就是松瘪，谈不上流不流，何来松透与一气流行，即使有水，其间有死弯子，或者折死弯，水还是流不过去，任凭你打拳时怎么松，二端再晃荡也无法通过“折死弯”，折死弯就成了截水道。 上述两种现象在太极拳的演练过程中比比皆是，自以为松，却松过了头，或着松得不得法而局部形成了折死弯，无法达到一气贯穿。 松是流的前提，必须松似象皮管样柔软，可百折，随曲就伸，流行（贯穿）是内家拳的目的，通而贯穿方能事事无碍，养生立命。 通透在拳架中粗可分成五大管路网：两手（上肢）两脚（下肢）一脊柱。行拳走架就是布管通流（保持畅通），源头在脚底，流注到顶至手指，其间不能有死结点和折死弯。身不能乱动，甩手动脚要问问流得通吗？ 比如肩这一关，以提手上势为例：如果松松地轻轻地往上提，哪怕你轻得足够轻，这路管线十有八九是瘪的，水流不过去；你得荡开腋下、沉肩根，使两肋到腋下至手臂形成一个松开的弧形，这样提手时管线才会饱满，这时要上提的手不是连在肩上，而是通过内肘点的锁定接通了腋下两肋至胯至脚至跟全身管网，形成了完整一气的流行；手下落（劈）时亦要保持这种状态，使管路保持畅通。提手上势下落（劈）时最易犯松丢之病，往往是肘点丢了不知，产生死弯子折角，自我感觉良好，全然不知已截流。故行拳走架需刻刻留意，不能求快，待拳架盘到这些管路形成，随着掌控能力的提高周身管网的流速自然能渐渐变快。 （2016年2月26日） 图三 太极拳的体用，体即为一气，也就是内劲；用则一打一化，当下谈化的多，所谓空中。就是凡搭手，内中皆虚。对方但有些微用力，即入吾彀中。因此，太极之化，在于永远清楚对手的重心在哪，而对方永远找不到我的重心。一接，初步功夫是让人觉得有劲没处使，高级功夫则一动作即如临深渊，此是于微妙处牵动重心，使其始终处在失重状态，以其之力用之彼身，不消我半点力气。所以太极拳于近身撕摩会占尽优势。打手的作用在于懂劲，一沾就理会，则始终意在人先，才能引而化之。凡是不悟先天的，功夫就在一呼一吸间转圜。悟了先天则转呼吸为息，若有若无，此等二人搭手，每于呼尽欲吸、也就是气口处主动，则对方呼吸必乱，几轮下来就是气喘吁吁，如不停手会把人当场耗死，这是太极拳阴损之处。【我的学生王耀宇对此身有体会，好像喉咙被无形的手掐住气吐不出来，把头伸到窗外拼命吸气；有一次在他家实训，我见到他和另一外来者朋友试劲，对方也出现类似气吐不出来快要窒息的情景。】只是练到这个程度的道德也必高，不然绝没有这样的修为。太极拳之打，与形意八卦无异，内劲勃发猝然一击而已。其实有打也就够了，毕竟野战上引化功夫用处不大。孙公云：一气即太极，太极即一气。有形者虚圈，无形者实圈，此研圜相合，内中皆虚无也。而内劲，即虚无一气。 （国荣转摘微博上的文段） 图四
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