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我们谈诗吧。以前我只是以诗谈禅，未敢轻易谈诗。现在可以啦！ 想来我大量地读诗还是从那以后开始的。那会儿我对诗歌还止一知半解，认为唐诗高妙的意境都是因禅而起的，诗意就在禅境中，禅诗是诗歌艺术所能达到的最高境界，上以王孟诗歌宗，下以禅师拈唱为峰，前者如“林深人不知，明月来相照”，后者如“风送水声来枕畔，月移山影到床前。” 一次偶然的机会，我读到了一篇古诗文档，一下子就被吸引住了。这部诗集按顺序从远古时代的歌谣一直选编下来，展示出中国诗的发展历程。我越读越有味，以致迷上了古诗。 我没有一直往下读，而是把目光集中在唐前诗歌上。为了保证完备，我找了许许多多其它选本对照来看，删去一些晦涩次要的诗篇，再给它添上一些漏选的精品，反复校验，合为自己的一部古诗选集，打印成一本小册子，随身携带，反复品读。工夫不负有心人，最近我终于读通、读透了古诗，并有许多新发现，这就向你细细道来。 你知道诗歌是怎么作出来的吗？如果我现在就要你作一诗，你能作吗？你会怎样作呢？ 首先，你不能凭空作诗，你开始寻找题材。你找到了某一景物，然后遣词造句，构造一首咏物诗或咏景诗。但大都没有真情实感，基本上是千篇一律。这样作诗显然是不好的。你最好向内寻求一种情感、一种胸臆，以一种诗意的方式抒发出来，作出一首咏怀诗1）。你可以直接抒情，说你心中如何如何，并适当地用两句写景来烘托一下，这是言情诗1.1）。你也可以间接抒情，托物言志，说某物怎地怎地，最后又怎地，这就是寓言诗了1.2）。而如果你捉摸不定，以致无病呻吟，那么你作出来的诗就会是杂诗2.3），属于杂拟诗2）一类。要知道，诗是言情述志的，如果你自己既没有生离死别，又没有雄图覇业，实在无情可言，无志可述，而又想作诗的话，那么你就会去借情来拟诗，你可想象一批战士征战沙场，从而构造一首边塞诗；也可以想象一位少妇独宿空房，从而构造一首闺怨诗；还可以想象蜀道难于上青天，从而构造一首《蜀道难》，如此等等。这样的诗都是乐府诗2.2），如《关山月》、《长相思》、什么什么行，什么什么歌之类的。乐府诗就是用已有的题目或题材而拟作的诗篇。乐府旧题相当多，但很大一部分其原意都失传了，乐调更不可知，所以后人多借古人体制，写自己胸臆。当然，如果你不用旧题，而能自作新题，那就是新乐府了，这需要有很高的才气。曹植有此倾身，后世白居易则大大加以推广，遂有《卖碳翁》《长恨歌》《琵琶行》等诸多作品。李白的《静夜思》也是自题的新乐府哦！（题而后作，这是乐府诗的特色。其它诗一般都作而后题，差不多可以算是无题（咏物诗除外）。） 以上列举的两类诗都属于古调，而如果你不是个古典派的诗人，而是追求新意，那么你会怎样作诗呢？首先你不屑于咏怀，其次你也不甘于杂拟，你会展开想象的翅膀，打破沙锅问到底于心境之中，作一些游心诗3）。如果你在幻想中游心，作出来的就是游仙诗；如果你在哲理在游心，作出来的就是玄言诗；如果你在家中游心，作出来的就是田园诗；如果你在旷野中游心，作出来的就是山水诗。等到你游心游累了，你就干脆不管心怎么游，而是直接在词句上下功夫，为作诗而作诗，于是就形成了唯美诗4）。像齐梁体呀、宫体呀都是这类诗，送别诗、奉和诗、咏物诗也多采取此种形式。 这就是我读唐前古诗所悟到的，诗歌的发展历程：咏怀诗（汉魏）－杂拟诗（魏晋）－游心诗（晋宋）唯美诗（齐梁）。 除了民谣之外，最早诞生的是咏诗中的感兴诗，它们即兴而唱，多为“兮”字断开的骚体诗，如荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”后来产生了寓言诗和言情诗。前者现存最早的可能要数楚狂人接舆的《凤歌》，再就是汉高祖的《鸿鹄》，建安诗人也作了不少，阮籍的《咏怀》八十一首中最多。言情诗最纯正的是汉末无名氏的几组古诗，后世文人虽也能作抒情诗，但总难免杂拟味道。曹操已经开始拟作乐府诗了，建安七子的杂诗所占份量也着实不轻，西晋单以《杂诗》命名的诗作就不占少数，直到南朝，像《拟古》《拟咏怀》这样的诗篇仍是屡见不鲜，唐初还有《古意》呢。游心诗中有一些和杂拟诗挨得近。曹操、曹植都写过游诗，嵇康的四言诗是游心诗中的上品，东晋的玄言诗是垃圾，而其自然派的游心诗却是难得的佳作。南朝自从永明声律诗歌理论兴起之后，唯美诗风大行。最先谢灵运创作山水诗就有唯美倾向，谢朓的山水诗则完全属于唯美的韵味诗了，再发展下去就到了情调诗，臭名昭著的宫体诗就是其中的败类。 下面举例来说： 咏怀诗之骚体诗：孺子歌 沧浪之水清兮，可以灌我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。 咏怀诗之言情诗：古诗 汉无名氏 步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。 我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。 咏怀诗之寓言诗：七步诗 曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。 杂拟诗之乐府诗：乐府（拟明月何皎皎） 曹叡 昭昭素明月，晖光烛我床。忧人不能寐，耿耿夜何长。 微风冲闺闼，罗帷自飘扬。揽衣曳长带，屣履下高堂。 东西安所之，徘徊以彷徨。春鸟向南飞，翩翩独翱翔。 悲声命俦匹，哀鸣伤我肠。感物怀所思，泣涕忽沾裳。 杂拟诗之杂诗：杂诗（拟明月何皎皎）曹丕 漫漫秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起彷徨。 彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。 天汉回西流，三五正纵横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。 郁郁多悲思，绵绵思故乡。愿飞安得翼，欲济河无梁。 向风长叹息，断绝我中肠。 游心诗之自然派：兰亭诗 王玄之 松竹挺严崖，幽涧激清流。消散肆情志，酣畅豁滞忧。 游心诗之隐逸派：归田园居其三 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 游心诗之山水派：从斤竹涧越岭溪行 谢灵运 猿鸣诚知曙。谷幽光未显。岩下云方合。花上露犹泫。… 唯美诗之韵味诗：【暂使下都】谢朓 大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。 秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。… 唯美诗之情调诗：子夜四时歌之春歌 萧衍 兰叶始满地，梅花已落枝。持此可怜意，摘以寄心知。 唯美诗之宫体诗：玉树后庭花 陈后主 丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进， 出帷含态笑相迎。娇姬脸似花含露，玉树流光照后庭。 瞧！诗歌发展的脉络！是不是越来越有意蕴？ |
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