山西晋中被一些业内人士称为晋商文化旅游区，因为那里是晋商的起源地，更重要的是，当地集中着五座深邃富丽的晋商大院。这几处晋商大院不仅将民居建筑文化发挥到极致，体现了山西民居、甚至北方民居的菁华，同时，它也是晋商五百年兴衰史的见证，大院里一砖一瓦、每个细节局部都有晋商文化交织其中。 王家大院位于灵石县城以东12公里的静升镇，修复后对外开放的王家大院主要包括高家崖、红门堡两大建筑群，包含民居院落54座，总面积三万余平方米，是乔家大院的四倍。 静升王氏为太原王氏后裔，元代皇庆年间历经两次迁移之后定居静升，至今已近七百年。静升王氏以耕作和磨制黑豆豆腐开始，由农及商，由商到官，终于在清代中叶发展成为富甲一方、声名显赫、人丁逾千的灵石四大家族之一。 王谦和 王谦受 王家传至第十四世王谦受、王谦和兄弟时，清廷因征讨吴三桂叛乱急需军马，已经开始从事牲畜贩卖的王家兄弟献上24匹良马，此举不仅使他们得到了康熙皇帝的褒扬，同时受命为清军筹集军马粮草获得可观的经济回报。王谦受还参加过康熙皇帝的千叟宴，御赐龙头拐杖一把。王谦受后来以2000两白银为儿子王梦简捐了一个五品官，王家由此迈出由商而官的第一步。此后，王家通过正途科考、异途捐保和祖德荫袭三种方式，先后有52人被典封官职。 王家显贵之后，开始大兴土木营造宅第，累计修建了“三巷四堡五祠堂”等庞大建筑群，总面积15万平方米，也就是说，目前恢复的部分，仅是王家大院鼎盛时期的四分之一。此外，王家还建有十五座石牌坊和占地三百亩的祖坟。 红门堡建筑群面南背北，依坡而建，占尽地利。红门堡建筑群是一个中规中矩、四四方方的全封闭城堡式建筑，城堡内纵向的一条主街与横向的三条小巷纵横交错，从高处俯视，即是一个工工整整的王字。红门堡通过一座石桥与高家崖建筑群相连，二者因为处于同一水平线上，故而又分别被称为西堡院和东堡院。高家崖又主要分为两部分，分别是王汝聪和王汝成兄弟的宅第。 高家崖建筑群建于嘉庆年间，较之建于清乾隆年间的红门堡要晚了近一百年，面积也稍小一些。但是，随着家业的进一步兴旺与文化品味的提升，王家大院最杰出的建筑艺术和被专家学者们称颂的木雕、石雕、砖雕“三雕”艺术，主要集中于高家崖内。
遍布于门窗、雀替、柱础、照壁、墀头、墙基石等处的三雕艺术作为建筑装饰，已经成为一种独特的艺术门类和传统文化的积淀，折射着汉民族的传统文化、风俗习惯和道德观念。所有的晋商大院内，都集中展示了精美的三雕艺术，但王家大院的三雕艺术成就则尤为突出。传统的三雕艺术，以意、形、音的方式，或明示或暗寓蕴藏吉祥、富含哲理的雅俗文化，表达出主人的对平安、富贵、多子多福等美好生活的强烈向往与祈盼。这其中，很多都是极为普遍的传统图案，例如：凤戏牡丹、满床笏意寓大富大贵，葡萄意寓多子，喜鹊登梅意寓喜（鹊）上眉（梅）梢，大猴背小猴意寓辈辈（背）封候（猴），柿子与如意意寓事事（柿）如意……；以“唐夫人乳姑奉亲”、“作佣供母”、“四逸图”等以传统典故为题材的作品则表达了主人的道德价值取向；“暗八仙”也是传统装饰纹样的一种，它以古代传说中八位神仙所执的器物而组成图案，含有吉祥之意。
静升王家和许多大家族一样，历经艰苦创业和鼎盛辉煌之后，也逃脱不了兴衰起落的必然规律。王家的衰败始于道光年间，部分王家后人染上鸦片瘾之后，沦落为偷儿、乞丐。王家首先被出卖的是红门堡内的部分宅院，异姓主人迁入之后，堡门门匾上的“合堡同宗”四字也不得不改为“合堡同德”。此后，高家崖以964两纹银易主，孝义祠以2000吊铜钱贱卖。抗战爆发后，王家硕果仅存、资财依旧雄厚的王饮让一支匆匆将各地资产变卖后举家南迁。自此，这个辉煌一时的名门望族，历经600余年的创业与兴盛之后，终于烟消云散，仅仅成为一方土地上的历史话题。
解放后，王家大院被分配给周边农民居住。进入九十年代以后，当乔家大院等三座晋商大院蜚声海内外的时候，王家大院依然藏在深山鲜有人知。1996年，王家大院被确定为山西省重点文物保护单位，同年，修复工作开始。1997年8月，王家大院高家崖建筑群首先以“中国民居艺术馆”对外开放，一年以后，红门堡、孝义祠、文庙等建筑群也相继开放。
曾经有人说：参观完乔家，才知道什么是富贵。宣传词中也说：皇家看故宫，民宅看乔家。当被冠以“华夏第一民居”的王家大院展示到世人面前的时候，其庞大的面积与恢宏的气势使许多游客为之惊叹，它也一度成为晋商大院中面积最大、文化品味最高的一座，这一殊荣一直持续到2001年9月“中国第一儒商旧居”常家庄园对外开放。 欲知常家大院不为人知的故事，敬请关注下一期【游晋】。
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