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有朋友强势地问：我看了3遍《红楼梦》，没看到和清史扯上什么关系！ 有朋友弱弱的问：书店货架上，当当网上，有那么多种《红楼梦》，请问读哪个版本好？ 【瑞华老师】答曰：吃正宗北京烤鸭，您要去全聚德。想买正宗大牌，你肯定不能去某宝。何以随便买本《红楼梦》，你就算读过正宗《红楼梦》呢？那什么算正宗的《红楼梦》？答案其实就两个字：“抄本”。 《红楼梦》从乾隆年间共流传下来有十多种抄本（仅前八十回），其祖本都是曹雪芹生前传抄出来的，所以在不同程度上保存了原著的本来面貌；后期的印刷本（共一百二十回），基本上只有两种：程甲本和程乙本，它们前八十回依据的也是脂评系统的本子，但已经过了整理者较多的改动，程乙本改动尤甚。 1） 甲戌本（推荐指数×××××）： 甲戌本是最重要，也是最早的抄本。完成于乾隆19年（甲戌年，公元1754年）的《脂砚斋重评石头记》，存世1-8回，13-16回，25-28回，共16回，分装为4册，每4回为一册。此本有一千多条批语，被称为“脂批”。 批语是《红楼梦》的重要组成部分。《红楼梦》最早抄本名曰《脂砚斋重评石头记》。《红楼梦》从面世时起，就是与批语一同出现的，有别于其它小说先流行后评说，《红楼梦》从来没有离开批语单独面世过。这是《红楼梦》的独特之处，因而《红楼梦》的批语与正文是骨肉不可分离的关系。 那么，侧批、夹批、眉批都是什么姿势？ 看蓝线所指，一眼就明白啦～（举例找得wo好辛苦...） 2）己卯本（推荐指数×××，因为不全）： 题名“脂砚斋重评石头记”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回这一册的目录页上，有“己卯冬月定本”六个字，故称己卯本。乾隆己卯年：公元1759年。 3）庚辰本（推荐指数×××××）： 题名“脂砚斋重评石头记”。存78回，1—80，缺64，67回。装成8册。10回一册。后四册目录页有“庚辰秋月定本”字样，故名。乾隆庚辰年：公元1760年。
4）蒙府本（推荐指数××××，因字体大页数多，此本就比其它贵啦）： 题名《石头记》，发现于清代一蒙古王府，因此命名。存120回。后40回系后人补抄，并非原本所有。 5）戚序本（推荐指数×××××）： 题名《石头记》，前有戚蓼生序，故名。80回。 除以上所列的抄本外，还有杨藏本、 舒序本、俄藏本、甲辰本、郑藏本等《红楼梦》抄本。一般为研究用。 程伟元和高鹗于乾隆帝五十六年(1791年)整理出版120回木活字本《红楼梦》，为 “程甲本”、“程甲本”删去了几乎全部批语。其后40回一般认为是程伟元和高鹗所续。自此时起至清末，“程甲本”曾被大量翻印出版，成为当时流传最广的版本。程伟元和高鹗于次年(1792年)又出版了“程乙本”。“程乙本”是在“程甲本”的基础上修订的，更对前80回作了大量的篡改。“程乙本”经胡适推广之后，后世流传甚广，但已经不是曹雪芹原貌了。 简单比喻一下： 要吃正宗北京烤鸭，您去全聚德。 要买正宗货，您得去品牌店。 要看正宗《红楼梦》，请看甲戌本、庚辰本、蒙府本、戚序本等抄本。 如果没有读过上述任何一个抄本的话，就不能算真正读过曹雪芹写的《红楼梦》。因为后期的印本《红楼梦》，经过乾隆文字狱的浩劫，已经被大量篡改过了。 |
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