1、家庭教育的失败

1、家庭教育的失败

【原文】太康尸¹位，以逸²豫³灭⁴厥德，黎⁵民咸⁶贰。乃盘游无度，畋⁷于有洛之表⁸，十旬弗反。有穷⁹后¹⁰羿¹¹因民弗忍，距¹²于河。厥弟五人御¹³其母以从，徯¹⁴于洛之汭。五子咸怨。述大禹之戒以作歌。

【译文】太康占着王位不做事，以安乐享受掩没了做国君的规律，众多的百姓都有了二心。太康盘桓留恋于洛水的外面，一连百来天都不回来。有穷国君主羿由于人们不能忍受太康的所作所为，便在黄河北岸抵御太康。太康的五个弟弟侍奉他们的母亲一起，在洛水汇流处等待太康回国。五个弟弟都埋怨他，于是转述大禹的告诫而作诗歌。

【说明】本节是说明五子作歌的缘由，大禹之子夏启，夏启之子即太康。爷爷与父亲都是非常能干的人物，可是太康却是个纨绔子弟。这不能不说是家庭教育的失败。

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【注释】1.尸：(shī师)《书·胤征》：“羲和尸厥官罔闻知，昏迷于天象。”《论语·乡党》：“寝不尸，居不容。”《庄子·逍遥游》：“夫子立而天下治，而我犹尸之。”《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”这里指占着职位却不做事之意。

2.逸：(yì艺)《书·大禹谟》：“罔游于逸，罔淫于乐。”《书·皋陶谟》：“无教逸欲。”《诗·小雅·白驹》：“尔公尔侯，逸豫无期。”《吕氏春秋·察贤》：“国治身逸。”《史记·货殖列传》：“身安逸乐。”这里用为闲适、安乐之意。

3.豫：(yù玉)假借为“娱”。《书·太甲中》：“视乃烈祖，无时豫怠。”《诗·小雅·白驹》：“尔公尔侯，逸豫无期。”《管子·山权数》：“物有豫，则君夫策而民失生矣。”《尔雅》：“豫，乐也。”《庄子·应帝王》：“何问之不豫也?”《孟子·梁惠王下》：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫。”《荀子·礼论》：“说豫娩泽。”这里用为快乐之意。

4.灭：(miè蔑)《易·大过·上六》：“过涉灭顶，凶。无咎。”《管子·侈靡》：“章明之毋灭，生荣之毋失。”《小尔雅·广诂》：“灭，没也。”《淮南子·原道》：“草木注根，鱼鳖凑渊，莫见其为者，灭而无形。”高诱注：“灭，投也。形，见也。”这里用为淹没、掩没、隐没之意。

5.黎：(lí厘)假借为“齐”。《书·尧典》：“黎民于变时雍。”《书·大禹谟》：“皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。”《诗·大雅·桑柔》：“民靡有黎，具祸以烬。”《尔雅》：“黎，众也。”《礼记·大学》：“以能保我子孙黎民。”《孟子·梁惠王上》：“黎民不饥不寒。”《汉书·司马相如传》：“觉悟黎烝。”这里用为众多、数目很多之意。

6.咸：(xián闲)《书·尧典》：“允厘百工，庶绩咸熙。”孔传：“咸，皆也。”《诗·大雅·崧高》：“徒御啴啴，周邦咸喜。”《诗·鲁颂·閟宫》：“敦商之旅，克咸厥功。”《国语》：“小赐不咸，独恭不优。不咸，民不归也；不优，神弗福也。”《韩非子·外储说右下》：“代御执辔持策，则马咸骛矣。”这里用为共、同之意。

7.畋：(tian田)《书·伊训》：“敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风。”《老子·十二章》：“驰骋畋猎，令人心发狂”《吕氏春秋·直谏》：“以畋于云梦。”《广韵》：“畋，取禽兽也。”司马相如《子虚赋》：“与使者出畋。”这里用为打猎之意。

8.表：(biǎo褾)外面。与“里”相对。《书·尧典》：“允恭克让，光被四表，格于上下。”《左传·僖公二十八年》：“表里山河。”

9.有穷：古国名。有：附着在动词、名词、形容词前，相当于词缀，无实际意义。《孟子·万章上》：“伊尹耕於有莘之野，而乐尧、舜之道焉。”《荀子·议兵》：“舜伐有苗…汤代有夏。”

10.后：(hòu厚)《书·舜典》：“班瑞于群后。”《诗·小雅·楚茨》：“乐具入奏，以绥后禄。”《诗·周颂·时迈》：“允王维后。”《左传·僖公三十二年》：“夏后皋之墓也。”《国语·周语》：“昔我先世后稷。”《礼记·内则》：“后王命冢宰。”《说文》：“后，继君体也。”这里用为君王之意。

11.羿：(yì艺)古人名，传说是中国夏代有穷国的君主，善于射箭。亦称“后羿”、“夷羿”。

12.距：(jù巨)古同“拒”。《书·禹贡》：“祗台德先，不距朕行。”《诗·大雅·皇矣》：“密人不恭，敢距大邦。”《墨子·公输》：“墨子九距之。”《荀子·仲尼》：“与之书社三百，而富人莫之敢距也。”《韩非子·八奸》：“法则听之，不法则距之。”《史记·高祖本纪》：“楚闻之，发兵距之阳夏，不得前。”这里用为抗拒、抵御之意。

13.御：(yù玉)《书·顾命》：“由宾阶隮，御王册命。”《诗·小雅·雨无正》：“戎成不退，饥成不遂。曾我暬御，憯憯日瘁。”《诗·大雅·行苇》：“肆筵设席，授几有缉御。”《管子·山权数》：“未也。将御神用宝。”《小尔雅·广言》：“御，侍也。”《战国策·齐策一》：“于是舍上之舍，令长子御，旦暮进食。”这里用为侍奉之意。

14.徯：(xi西)《书·益稷》：“惟动丕应。徯志以昭受上帝，天其申命有休。”《书·仲虺之诰》：“徯予后。”《孟子·梁惠王下》：“徯我后。”《说文》：“徯，待也。”这里用为等待之意。