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十四，问答“易理验证”
全文开篇明义就说了一段话：
“因为周易揭示世界万事万物，因此皆可“缘易以为说”。亦因皆可“缘易以为说”，所以各执一词各好一偏将易拉进歧路，由是本真迷失，复又坠入以误传误终始循环至死方休！这大概就是周易一直还是秘密没有真正解开的真实原因吧。”
“缘易以为说”这句话不是笔者的发明，是前人所说，出自四库全书内容提要，原文：“易道广大，无所不包，旁及天文，地理，乐律，兵法，韵学，算术，以逮方外之炉火，皆可缘易以为说。”
意思都明白，不用解释，但是内涵深义有必要挑明：（1）说明各个领域的学问都与易有关系，都能靠得上；（2）说明周易不是用来算卦的或不单单只用于算卦；（3）说明周易很有实际应用价值，用途甚广，不是中看不中用的花架子，甚至也不是神神秘秘的所谓玄学。
问：为何都与易有关系？
答：那里没有说，什么原因大概他也不明白。现在通过周易解读我们知道，万事万物都有阴阳五行道物，这是被周易揭示出来后人们才知道的，周易里头有相当清楚的表达，所以各个领域都来找周易寻根究底，而易则一一相告，这样同易就发生了密切联系。
问：周易哪里告诉的？
答：六十四卦卦画的模拟。
问：六十四卦模拟了的就该相信吗？
答：必须得信，不信不行，没有理由不信。
问：为什么？
答：因为易不是简单的模拟游戏，那些卦都经过易理的反复验证，都赋有了万事万物一样的生命，它们本身就已经是万事万物了，万事万物亦即是卦，所以卦里表达出来的秘密就是万事万物的秘密，不信是没有道理的。
问：你这样说根据何来？
答：（1）系辞传的反复阐说，如“通神明类万物”，“易与天地准”，“与天地相似”，“吉凶与民同患”，“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”等，皆明确言之，那些话绝对不是狂言乱语，不是大话、空话。（2）易理验证过程的严密性无可挑剔，充分证明卦与物同一，卦即物、物即卦的确是无可辩驳的事实。
问：还是没大明白，易理验证究竟怎么回事，能详细讲一下吗？
答：可以。不过太曲折复杂，短短一篇小文说清楚很难，听者也不一定全懂，大家试试看吧。易自伏羲画卦始，到夏商又是一个重要时期，这时易有连山、归藏之别，说明什么？（1）说明易这门学问做为重要历史文化，代代相传几千年都没有断。（2）说明易还存在某些问题，仍须改进完善。（3）说明易直至此时始终尚未成书定稿。
插问：为何说没成书定稿，连山归藏不就是书的名字么？
答：连山、归藏是书名，是两个时期易的名字，一个易有两个名，内容也有所不同，这不分明是说易在不断变化着，不是未定稿是什么！
接答：未定稿肯定有其未定的原因，也说明易的实践应用还不行，不能拿出去用。
问：不能用，那为什么考古发现夏商有大量的数字卦，数字卦不就是用易算卦么？
答：问的好！说到关键上了。数字卦用易算卦的判断是有误的，人们只知卜筮算卦，不知数字卦还有其他的特殊用途，这就涉及易理的验证了。
关于易理验证一说，古今言之者很少，明王夫之也只是一带而过，可见此事隐蔽之深。所谓易理，即为易卦与万物同一联通之理，卦即是物，物即是卦。验证即是通过某种方法途径证明这一易理不是虚构，而是真实存在的客观实际，这就叫做易理验证。
数字卦就是用易算卦，这个说法疑点甚大，夏商以及周初的数字卦，从考古发掘来分析，基本不属于用易的卜筮算卦：一是那时易的编辑没有完成，还只在专家圈里研究，没在社会上流行怎么算卦？二是没有通常卜筮的时间、地点、事件、断语等的任何记述，不符合卜筮规矩。三是已发现的数字卦不仅仅为六爻卦，还有三爻四爻五爻甚至十爻卦，这也不正常。从上述三点分析，数字卦用易卜筮的可能性极小。
再插问：不在社会上算卦，那么有无可能在上层里用易来算呢？
答：这个可能性也不大，因为众所周知，夏商流行的是龟卜，没有必要将熟悉的龟卜扔掉而偏要拿起不熟悉的易筮，事实上直至周朝很长时期仍是流行龟卜。另据我所知目前考古还没有用易算卦的实证发现，至于有关易经算卦的记载那已是春秋战国的事情，晚去四、五百年以上了，与夏商毫不相干，所以那种猜测也不很靠谱。
再接答：易理验证，大概是那时关乎易的成败、能否流行于世最为关键难题。
因为易模拟万事万物，必须首先与天地准，就是说得将易卦变成万物或者相当于万物，不这样的话，反映出来的就不是真实的，假的怎么可以在实际上使用？所以，直到夏商两代易还没能成书定稿，其最主要原因很可能就在于此！而夏商之际发现的数字卦最多，正可作为当时易理验证处于紧张进行的有力佐证，数字卦与易理验证同时在此期间遭遇，绝非偶然巧合而是必然的结果。总而言之，夏商之时的制易者们，似乎已经意识到易卦与万物若未能同一的后果很严重，这一步必须得跨过去，过不去绝对不行，而恰好也有了数字卦这个手段，于是易理验证工作便紧锣密鼓地开展起来。
因此推断，考古发现夏商之际数字卦之所以多出，与易理验证紧张进行恐怕有着最直接、最密切的联系。
问：易理验证中为啥必须用数字卦？
数字卦是通过取数成卦的一种方法，先前传统易卦是由数理逻辑推导而来的，数字卦则先取数，然后按顺序排列成六爻卦，最后将每爻的数再变化为阴阳卦符，这样即为传统的易卦了。可见数字卦在传统易卦与数字卦取卦对象的万物之间，是具有转换台作用的，亦如同一座桥梁，将易卦与万物直接牵连起来，易卦即成了万物，万物也即成了易卦了。数字卦做为桥梁纽带，对于易理验证的意义十分重大，是个关键环节。
问：噢，是这么回事啊！这么说数字卦能直接同万物联系，为什么当初伏羲不直接就用数字卦取卦画卦，那样不是省事得多么？
答：聪明！你若是伏羲天下便安然无事了。可是你想过没有，如果没有三爻六爻的易卦，数字卦怎么去得三六爻的卦，也就是说根据什么？没有根据的，数字卦显然是易卦后来为了某种目的发明或借用过来的一种方法。况且，依据思维认识先简后繁规律，卦符在前，数字在后，这是毫无疑义的，而用数字算卦那就更在其后了，你让伏羲如何去用数字取卦？
易理验证得到了预期结果，证实了卦物的同一，从而周易卦画模拟出来的事物本质，即道在万物里及其运动变化规律，也就取得了合理合法的身份证了，人们便可放心大胆的信任它所揭示的一切道理。所以周易模拟的正确性，不信是没有理由的。
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