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注：该文的是本人吸收古国治老师一家人的亲子课讲义、麦基卓、黄焕祥的《懂得生命》和《懂得爱》两书中观点、凯蒂《一念之转》，加上自己实践心得而成，供参考。 一 照料，主要指物质和生活上为别人安排，潜在的台词是：你无能，没有我，你是不行的。照料的对象为婴儿或者丧失生活能力的人。照料在这里是个偏义复词，偏重于料。照料如果是自己主动给出的，很多时候包含过度的热情和操控，别人并不需要，只是自己一厢情愿而已，其心态，是要显示自己的价值或者操控感。儿童通常因为无力抗拒大人的权威而接受太多的照料，继而成为父母包办溺爱的受害者，因而降低自我的价值感和成就感。 如果照料的同时，有少许尊重别人感觉的考虑，就是可称为照顾，但是，很多人，不是是照料，就是照顾。如果按照字面意思讲，照顾中的“照”，是洞察的意思，“顾”，是根据照到的内容回过头来采取行动。照顾，要审时度势，兼顾他人的生理和心理，这样的照顾，可以称为关心。 一个人需要关心，不需要同情。 同情，是迂尊屈贵的想法。“这个乞丐（比起我）太穷了，很可怜！”都是比照自己的情况而产生的。同情的人未必懂得爱，只是觉得对方处于弱势而同情。同情他人，未必会被他人接受，即使接受的人，未必能够一直快乐和心生感激。接受者与给予者产生疏离感，原因是接受的人会有压力。这个世界上，从普通心理角度看，每个人都喜欢清白感，并不愿意欠人家的，也不愿意处于弱势。所以，同情，虽是出于好心，最后未必有好报。 爱，有很多解释，我更倾向于，爱是与你同在。 清白感，是自我防卫的机制。是觉得自己不够好，不配得到。我们来到这个世界上，不可能不欠人家的，只有内心真正强大的人，才会坦然接受别人的帮助或者向别人求助。如果接受了他人的帮助，不要因为歉疚感而躲开，不要躲避有恩于你的人，要面对。如何面对？有恩报恩，报不了，把歉疚感变成感激。 同理心，与同情相比，更理智而已，但是还有弱视对方的心理。潜台词是：如果不是同理心，我就不会调整自己来适应他，否则他会受不了。 共鸣，是出于尊重。尊重一个人，比帮助一个人重要。尊重，是重视自己又重视他人，就是允许别人跟我不一样。我们不同，但是可以互通有无，可以交流观点。把自己当人，把别人也当人，对别人的生命故事有好奇心，共鸣就产生了。子曰：和而不同。不同的观点和感受的交流，善于搭配，就可以和。比如，跳舞的和弹琴的，舞者可以根据琴声的韵律来安排自己的舞蹈，琴手也可以根据舞者的韵律来配乐。 二 我们不敢和他人分享我们的感受和观点，是害怕伤害到他人。我们不可能伤害到任何人，任何人也不可能伤害到我们。每个人受到他人非暴力的伤害，跟他对听到的话和看到的行为的解释有关。 做个比喻，甲有心脏病，乙打了甲一拳，甚至打之前知道甲有心脏病，结果乙一拳把甲打死了。验尸报告查明，是这一拳导致心脏病发作而死，那么虽然法律上规定杀人偿命，但是法官的判决是不负完全责任，因而不会判死刑。这种判决，按照世俗道德的观点，知道人家有心脏病还打人家，这个人太可恶了，罪加一等！但是法官不这样判。 如果没有内在的造成伤害自己的解释机制，我们就不能伤害到任何人，任何人也不能伤害到我们。我们可以用这样的道理，对自己做个彻底的审判。我们无罪，别人也无罪，我们只对自己负责。 我们都要为自己的情绪负责，如果是平等的，别人也要对他的情绪负责。当我们对自己的情绪负责，知道自己的感受是自己心理模式造成，我们的防卫和攻击的可能性就降低了甚至消失了。防卫和攻击，都是把自己受伤的内在情绪投射出去然后采取行动的。知道了要对自己情绪负责后，余下的，就是和别人分享自己的观点和感受，因为我们都是人，具有社会属性，要与人相处，不是独来独往的。你不听，但是我要告诉你，这是我的观点和感受，但是我不会强迫你认同。 有一定理性的人，常会说：“我都没有什么，就是担心他受不了。”看似为别人担心，但是最终的担心还是怕被别人抛弃。我们常常因为低估他人的涵养而不敢讲真话，也因为不知道每个人都可以承担他生命中发生的一切而弱视对方。我们要做的，是放下对他人的担心，承担自己的责任。我们可以把自己了解的事实和感受告诉别人，然后放下对别人的担心，放不下，就把担心变成祝福。 “你今天迟到了，我刚才是有意批评你。现在，我也想听听你迟到的原因。”允许自己说，也允许别人说，自己为自己负责，保持了解他人的兴趣，共鸣就开始了。 责备，是把自己的标准强加于他人身上；防卫，是认为别人伤害了自己的完美的形象。自责，是认为自己伤害了自己完美的形象，严重者会造成难以摆脱的愧疚感乃至罪恶感。 责备他人不成，就成了受害者。“我妈妈不应该重男轻女，她只爱弟弟不爱我，使我的童年不幸福！”别人不应该那样对我？这句话正确吗？确定？我们能够控制别人怎么样对我？不应该后面就是应该。“你不应该这样……，你应该那样……”，我们把这句话说出去，看看有没有人愿意听我们说？还有没有人愿意接受？放下我们的不应该，看看我们将会怎样对待别人！你会有很多惊喜。 自责，是来自于对自己的应该。会放下对他人的应该和不应该，就会放下对自己的应该和不应该，愧疚感和罪恶感就会消失。应该，是自己的需要而已。“我要的是支持，你给我批评，我不要。”把自己的需求给别人讲明白，别人给不给，是别人的事情。 放下应该，行有不得，反求诸己，从自己对自己负责开始。 |
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