浅析《观书有感》

《读书有感》

南宋 朱熹

■ 读品 VS 非常

原文

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

非常

诗

的题目是《观书有感》，这首诗是讲观书的，简单地理解，就是讲如何看书的。

为什么叫“观书有感”，而不说“读”书有感？我们首先要明确一点，古人用词是极为讲究的，读书就是读书，观书就是观书。

“观”

什么叫“观”？

非常

直

接的意思就是仔细地看、谛视。“谛”就是仔细，又有纵观、广博的意思。

我们站在高处，一览众山小，这是“观”的一个方面，但是站在高处，还要看得仔细，这又是“观”的第二个方面。即“荡胸生层云，决眦入归鸟” 既有大局的“览”，又要有仔细的“瞪”，才能叫“观”。

所以，“纵览群书”不是“观”。有好多孩子就是属于“览书”。书“览”了不少，但没有仔细，没有瞪眼，看多少书都没用，有用的是要会看，若只讲看书要广博，或是看书要专精，都是片面的，会看书是要会“观书”。

“感”

什么是“感”？

非常

感

就是要发自本性，是真心的，是心之所得。

“心”是什么？“心”就是“真”，试想，若心里想的东西是假的，能叫“感”吗？把心里想的假的东西讲出来、表示出来，《论语》叫“巧言令色”。

所以，“感”是真心的，真心的才是“感”，不是真心的感动不了别人，也感动不了自己，真心所得，才是真真切切的感悟。

浅析

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

非常

半

“半亩”指的是什么？是“心”、“心田”，简单地说，心不能野，心不能放纵，心是要受到约束的，心只有充分的约束，才有充分的自由和逍遥。

心要受约束，就要处下，就要示弱，就要退让。所以“半亩之心”没关系，但一定要“一鉴开”，要透亮、要清澈。

心里受到约束了，就透亮清澈了。心透亮清澈了，就心底无“丝”天地宽了。

浅析

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

非常

心

为什么这样清澈呢？回答是：因为源头有活水。解题时指出，“观书有感”的源头是指书，因为源头在“观书“，所以“心田”才“一鉴开”。

书的源头是什么呢？是经典。在《作文，多大点事儿》这本书里，反复强调：要让孩子从经典里汲取作文的内功与营养。越是源头的，越是接近于根部的，就越是有养分。

书有了，源头有了，就要“观书”了。书是死的，人是活的，人要把死书读活，就是活水，读经典的书，观经典的书，读出自己的活来，于是才有了清渠。因为有了清渠，所以才心胸开阔，才能”天光云影共徘徊“。

小结

反观自己

非常

反

观自己，我们读了不少书，一讲道理全明白，但是心里是不是开朗？是不是”一鉴开“？不能做到”一鉴开“，不能做到清澈、透亮，学富一动车也不是活水啊！

《大学》里说：大学之道，在明明德。“明明德”了，就“近道矣”了，这和“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”道理是一样的。

读书，若不能明性，那最多，只能算是一些知识的卖弄罢了。